吳姓圖騰，1:吳是吳族的族稱。吳是以句（讀勾）芒玄鳥為圖騰。吳由太陽和玄鳥組成。句芒是太昊的長子，是專門測量春分點的上古東方氏族，是太昊的助手。2:圖騰由"太陽"和"鴨頭人身像"兩部分組成.表明吳人是太陽崇拜者,同時"鴨頭人身像"彷彿說明一個故事的真實性:烏鴉是吳人的"護魂官"(巫教).東北出土的"鴨頭\人身"陶像,也說明吳姓是頭人.
康姓圖騰，是天表重的簡化。伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回。“回”是靈臺方壇。康上為牙璋，中為璣盤，天竿兩側四點為圭度，即八卦歷度。周有康叔，得康姓。始祖：康叔。
孫姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的後裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。西周時，周武王將康這個地方封給他的弟弟姬封，後來又將衛地封給姬封，所以歷史上稱姬封為衛康公。衛康公的後裔有個叫惠孫的，居住在今河南，後來惠孫的子孫就以孫作為姓氏，就是孫姓。
周姓圖騰，本是周族人的族稱，這個族稱圖騰記載了周族始祖后稷誕生的傳說。周人的始祖棄剛出生時，他的母親以為不吉祥，把他丟棄在冰上，被一隻大鳥所救才得以不死，他的母親感到非常奇怪，又把他抱了回來，後來，棄成為周人的農業始祖后稷。“周”與“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。古文“周”是鳥和“田粟”的合文。
黃姓圖騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個象形字，中間的環狀物，當系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。可見，“黃”的最原始意思是指佩玉，在商、周青銅器文中，凡言賞賜佩玉，均用“黃”字
（很大氣的樣子）
趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。因為秦（贏）姓的祖先受封於伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。
楊姓圖騰，是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”在這裡特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連雲港雲合山）。湯谷又稱作“陽谷”、“溫源谷”。易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時為同義詞!可以相互替代，所以“易”是“日升湯谷”的形象描寫。居住在湯谷帥氏族古代傳說採用扶桑紀曆。
陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午後為昃，當槫木轉為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。樹立“扶桑”或“扶木”的地方為陳，古代有陳倉、陳留、陳等，它們都是天文觀測中心，也都是當時陳的首都或京城。
劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。“留”由“卯”和“田”組成，後來演變為劉。留的本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律，簡作“留”。“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結合稱作“柳”其氏族稱相柳。秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。
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