原文直解
又曰：“知來本無知，覺來本無覺。然不知則遂淪埋。”
【直解】先生又說：“知道後才發現本來無所謂知道，覺悟後才發現本來無所謂覺悟。然而如果不用功去知去覺，良知就會淪陷、埋沒，永無光明之日。”
筆記
無知無覺都是到了那個境界之後的體會，好比登上泰山之後，一覽眾山小，便會發現其實無所謂登頂不登頂，一覽眾山小不過是如此心境，人生天地間，本來就頂天立地、傲視天下。如此領悟之後，即便是身陷囹圄，依然睥睨天下。
然而如果不去登泰山，或許一輩子都無法體會“一覽眾山小”那種心境。如果不去用功緻良知，就一輩子不能體會良知光明之境。
佐藤一齋說“知來覺來是工夫，無知無覺是本體。”這個註解很好，知來覺來是要用功去致良知，無知無覺是說良知本來光明無需人刻意去知、去覺。
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