王朔和王小波誰更具有文學價值？為你解讀王小波的真正的意義

判斷一個作家的文學價值，大體上有這樣幾個標準：

第一，獨創性。文學需要不斷的創新，所以獨創性的作家會在文學上留下他的位置。比如沈約，一般人可能都不知道他是誰。但是，由於他對詩歌的聲律問題進行了比較深入的研究，對律詩的格律化具有開創之功，最終促成了律詩這一新文體的誕生。所以，儘管他的詩作的水平並不高，但是他還是會永遠被人記住，因為他開創的這一新文體取得了極為輝煌的成就。胡適和沈約具有同樣的意義。胡適的白話詩的確不怎麼樣，但是他是最初的倡導者，也是第一個嘗試者，所以也會青史留名。

第二，對現實社會的批判和揭露。文學不僅僅是娛樂的工具。那是通俗文學的功用。有價值的文學作品永遠關注人生和人的生活的價值。想柳永那樣把娛樂和文學價值完美結合起來的作家，才能成為大師。

第三，作品本身的文學技能。寫作是一個技術活，需要專門的技能。除過天才之外，那是需要學習和訓練的。有的人妙筆生花，行雲流水，有的人詰屈聱牙，不忍猝讀，這就是寫作技能問題。沒有金剛鑽，攬不了瓷器活。比如老子，把哲學書寫的那麼流暢，可不是隨便什麼人都能做到的。我看到好多人在頭條上推薦古典書籍，都推薦《易經》，有點開玩笑了。《尚書》和《易經》是"四書五經"裡最詰屈聱牙的東西，那是專家們研究的書，不是普通人讀的書。

有了標準，我們來談王朔和王小波。

王朔曾經大紅大紫，他的"痞子文學"迎合了上個世紀八、九十年代中國社會中年輕人對於傳統價值觀反叛的潮流，所以當時大受歡迎。他的小說《玩主》、《過把癮》、《一半是火焰一半是海水》等小說用一種玩世不恭的態度，消解年輕人對於現實世界價值觀的彷徨和無所適從。他們否定一切有價值的人生意義，把消極頹廢當作一種新的時尚和生活方式，就如王朔所標榜的"拒絕崇高"一樣，滿足了某些人的叛逆的心理需求。他們和八十年代初的"傷痕文學"一樣，是對現室生活的荒謬現象進行的控訴。當時有一位作家徐星，寫了一個短篇《無主題變奏》，還有劉索拉的《你別無選擇》，也都是和王朔一樣的價值觀。

這兩篇小說都被歸入"先鋒派"文學。其實先鋒派的小說也是對現實生活荒誕感的表現。從這一點上來說，也可以把王朔歸入先鋒派。但是先鋒派的作家比王朔深刻，比如劉索拉和洪峰。王朔的小說有消解傳統的意義，卻缺乏思想的深度。他所表達的是一種表面的現象和淺層次的心理需求，看不到社會問題的本質。既沒有批判的深度，也沒有良好的價值導向，純粹是一種虛無主義的生活態度。

王小波是九十年代的作家，正是文學失去八十年代那種大眾觀注的時代，所以當時並沒有什麼影響。王小波的閱讀視野決定了他的作品比王朔更加的廣闊和深刻。從"文革"時代以來，中國社會對人性的蔑視和肢解的社會氛圍一直存在，王小波的小說便是對這種社會現實的反映。在《黃金時代》裡，陳清揚被視為"破鞋"，便是一種肆意踐踏人性的表現。一般讀者感興趣的是性，但王小波寫的不是性。用王小波自己的話來說，他不過是用一種"有趣"的方式來表現這個問題而已。從這一點上來說，王小波是對王朔和"先鋒派"作家們的主題的延續和深化。王小波借鑑了卡夫卡、博爾赫斯和卡爾維諾等西方和拉美作家的經驗，用一種荒誕的方式來表現現實世界的荒誕的生存方式。

其實，"存在主義"文學也是表達了同樣的主題。加繆的《局外人》，是不是和王小波、王朔的小說有點似曾相識的感覺？虛無感是現代人失去傳統信仰後所遭遇的普遍問題，沒有了信仰，生活便沒有了目標，只能玩世不恭，隨波逐流。不管是王朔還是王小波，他們小說中的人物，對於生活的意義、價值和方向，都有一種茫然失措的無力的感覺。

王小波的意義在於，他對這一點有深刻的認識。他的雜文對這些有清晰的表述。反映在他的小說中，他用豐富的想象力和幽默的筆法，對被權力所肢解的人生進行進行了無情的嘲諷和展示。一切荒誕的根源在於現實世界的氛圍和權力對於人的尊嚴和人性的蔑視、任意的支配和踐踏。

所以，王小波的小說具有深刻的批判的力量。他把普通人無法言說的荒誕的感覺用形象的筆墨展現出來，使你能夠感知和觸摸。

王小波有著卡夫卡一般的迷茫和虛幻，卻能直達現實生活的本質。魯迅是對幾千年的封建社會的價值觀的批判，而王小波則對半個世紀以來的中國現實進行了批判。這種探索才剛剛開始。莫言後期的小說也具有這種意義。但是莫言的批判更加缺乏深度和廣度。所以，王小波比王朔要具有更加長久的意義。

相比較而言，中國的小說不但缺乏王小波的精神，更加缺少托爾斯泰和肖洛霍夫那種批判的力量和更加積極的意義。批判現實主義是蘇俄國文學的一貫傳統。托爾斯泰是其中的傑出的代表，但是他的小說中的主人公總是積極的，而不是消極頹廢的。《戰爭與和平》中的安德烈公爵，《安娜卡列尼娜》中的安娜和列文，他們總在追尋更有意義的生活，對愛情也同樣的執著和認真。可是在王小波的小說裡，愛情幾乎變成男人和女人在一起做愛，愛情的美好和意義毫無蹤影。從這一點來說，中國的小說還有很長的路要走。