很多人可能知道羅馬帝國最終被蠻族毀滅，但其實，這只是表面現象。往深了說，根本原因其實在於長期以來的蠻族政策問題，從另一個角度看，其實是羅馬人自己，向蠻族的湧入敞開大門。是政策上的縱容，讓帝國的領土被不斷蠶食，直到最後衰亡。
什麼是蠻族呢？從字面上理解，是指荒蠻的、未開化的民族。這個詞明顯帶有很強的貶義，它體現出羅馬人的一種文化優越感。因為羅馬靠近地中海，自然資源比較豐富，所以很早就進入了農耕社會，發展出城市文明，有了法律、藝術、哲學等等這些文化體系。畢竟這些思想“上層建築”，只有在定居以後，才有精力去豐富和完善。但蠻族就不一樣了，他們生活在羅馬文明的邊緣地帶，自然條件沒那麼好，資源也不豐富，需要不斷地遷徙，所以，基本上還處在食物採集或者遊牧狀態。具體說，三世紀時候的蠻族，主要指的是日耳曼人。這是一個大的概念，它有很多小的民族分支，比如汪達爾人、法蘭克人、哥特人等等。這其中，還包括今天一部分英國、美國人血統裡的祖先：盎格魯-撒克遜人。
羅馬在不同時期對蠻族的政策，呈現出不同特點，但總體上，是一個不斷縱容的過程。在羅馬剛剛誕生的時候，初生牛犢不怕虎，經常是把蠻族打得四散奔逃，但問題是他們的生活狀態本來就是遊牧，不像羅馬人這樣定居在城市裡，你把他們打散了，他們重整隊伍回來繼續騷擾。最著名的一場戰役就是在屋大維時期的“條頓森林堡戰役”，羅馬人由於對地形不熟，加上輕敵，幾乎全軍覆沒。
從這場戰役以後，羅馬人知道了蠻族的厲害，既然不能消滅，就儘量和平共處吧。在五賢帝時代末期,一些蠻族被允許在帝國邊境外定居，但不能入境。不過那些守衛邊境的士兵，總是樂於和這些蠻族做些小生意，比如說用羅馬的陶器、手工藝品，來交換蠻族地區特產的琥珀、獸皮等等。如果僅僅處在這樣的做生意狀態，那也不會有後來的災難。最關鍵的轉變在於：羅馬實行軍事改革以後，為了擴大兵源，允許大量蠻族以僱傭兵的身份加入部隊。按理說，這種徵召蠻族僱傭兵的做法，在歷史上也有，但它總歸是在一個可控的範圍內。
由於三世紀前後的軍事改革太過激進，要求迅速增兵，導致了羅馬軍隊當中，蠻族僱傭兵的比例大幅度提高。這些人本來和羅馬人就不是同一種文化，參加僱傭兵也只是為了錢，所以，也談不上什麼忠誠度。表面上看，這些人高馬大的北方蠻族加入，羅馬的戰鬥力提高了，但由於沒有忠誠度，反而降低了部隊整體的戰鬥力。
再後來，為了拉攏蠻族僱傭兵，維持部隊的忠誠度，皇帝卡拉卡拉給他們都發放了“羅馬公民權”。這些日耳曼人，一夜間就由蠻族變成了羅馬人。現在既然已經是羅馬人了，加上長期處在飢餓、壓迫和被歧視當中，自然就產生了政治訴求。比如那位終結塞維魯王朝的牧民皇帝馬克西米努斯，他本人就是來自色雷斯地區的蠻族人，有了羅馬公民權之後，就挑起了反叛的大旗。
所以你看，羅馬對蠻族的態度，從最早的征服到後來的利用，再到後來普發公民權給蠻族羅馬化，本質上就是一個漸進的“縱容”過程。不過真正縱容的頂點，是後來在一個叫做瓦倫斯的皇帝任內。在他做皇帝的時候，日耳曼人的一支西哥特人大舉遷徙。他們的首領派人拜見瓦倫斯，說希望能把20萬哥特人安置在帝國境內。
瓦倫斯一想：這些人反正也可以做未來僱傭兵，也就接受了哥特人的請求，但沒想到，他大大高估了自己的控制力。大量哥特人源源不斷地湧進多瑙河流域，而羅馬帝國這個地區兵力又十分薄弱。最終，當一些羅馬士兵開始虐待哥特移民的時候，這些人開始反抗。在一次鎮壓的戰役當中，瓦倫斯本人也被哥特人活活燒死。總之，當這個缺口被打開以後，羅馬帝國只能一退再退。繼位的皇帝被迫和西哥特人訂立和約，把大片土地劃分給他們定居。至此，羅馬的大門全面敞開，所謂的邊境已經名存實亡，這也為後來的羅馬城陷落，掘下了墳墓。
題外話：讀書可以擴充我們知識邊界，獲得更多看問題的視角，但盲從是要不得的...
喜歡我的文章就果斷關注轉發吧。
相關推薦
