在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
潮音寺的大雄寶殿，正位於天王殿的後方，殿內除了佛祖像，還有阿難和迦葉兩位佛祖的大弟子，有緣的香客經常能在這裡趕上妙音陣陣的法會，體會到佛教文化洗滌心靈的魅力。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
潮音寺的大雄寶殿，正位於天王殿的後方，殿內除了佛祖像，還有阿難和迦葉兩位佛祖的大弟子，有緣的香客經常能在這裡趕上妙音陣陣的法會，體會到佛教文化洗滌心靈的魅力。
潮音寺的本尊菩薩觀世音菩薩，供奉在大雄寶殿後的觀音殿內，觀音殿的殿堂修建精巧，莊嚴壯麗，殿內的鰲魚觀音佛像端莊聖潔，面容慈祥，讓信眾感受到無比的安詳。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
潮音寺的大雄寶殿，正位於天王殿的後方，殿內除了佛祖像，還有阿難和迦葉兩位佛祖的大弟子，有緣的香客經常能在這裡趕上妙音陣陣的法會，體會到佛教文化洗滌心靈的魅力。
潮音寺的本尊菩薩觀世音菩薩，供奉在大雄寶殿後的觀音殿內，觀音殿的殿堂修建精巧，莊嚴壯麗，殿內的鰲魚觀音佛像端莊聖潔，面容慈祥，讓信眾感受到無比的安詳。
朝拜完觀音菩薩後，就來到了寺內的藏經樓，殿內除了各種珍貴的佛教典籍，還有大量善男信女們手抄的經書，這些典籍和手抄終日與樓內的佛祖涅槃像為伴，彰顯著廣大信眾的虔誠。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
潮音寺的大雄寶殿，正位於天王殿的後方，殿內除了佛祖像，還有阿難和迦葉兩位佛祖的大弟子，有緣的香客經常能在這裡趕上妙音陣陣的法會，體會到佛教文化洗滌心靈的魅力。
潮音寺的本尊菩薩觀世音菩薩，供奉在大雄寶殿後的觀音殿內，觀音殿的殿堂修建精巧，莊嚴壯麗，殿內的鰲魚觀音佛像端莊聖潔，面容慈祥，讓信眾感受到無比的安詳。
朝拜完觀音菩薩後，就來到了寺內的藏經樓，殿內除了各種珍貴的佛教典籍，還有大量善男信女們手抄的經書，這些典籍和手抄終日與樓內的佛祖涅槃像為伴，彰顯著廣大信眾的虔誠。
在潮音寺的南北兩側，則是一眾菩薩的殿堂，有熟悉的普賢和文殊兩位菩薩，龍王菩薩和地藏菩薩，還有天津人非常喜愛的“王三奶奶”，王三奶奶的殿堂裡，經常會有信眾來為她供奉繡花鞋。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
潮音寺的大雄寶殿，正位於天王殿的後方，殿內除了佛祖像，還有阿難和迦葉兩位佛祖的大弟子，有緣的香客經常能在這裡趕上妙音陣陣的法會，體會到佛教文化洗滌心靈的魅力。
潮音寺的本尊菩薩觀世音菩薩，供奉在大雄寶殿後的觀音殿內，觀音殿的殿堂修建精巧，莊嚴壯麗，殿內的鰲魚觀音佛像端莊聖潔，面容慈祥，讓信眾感受到無比的安詳。
朝拜完觀音菩薩後，就來到了寺內的藏經樓，殿內除了各種珍貴的佛教典籍，還有大量善男信女們手抄的經書，這些典籍和手抄終日與樓內的佛祖涅槃像為伴，彰顯著廣大信眾的虔誠。
在潮音寺的南北兩側，則是一眾菩薩的殿堂，有熟悉的普賢和文殊兩位菩薩，龍王菩薩和地藏菩薩，還有天津人非常喜愛的“王三奶奶”，王三奶奶的殿堂裡，經常會有信眾來為她供奉繡花鞋。
潮音寺內的建築，無一不是設計精巧，建築考究的建築珍品，不管是飛簷斗拱的殿堂還是彩飾金裝的屋頂，都能讓來到這裡的信眾和遊客們感受到無比濃厚的佛教氣息，讓人獲得內心的安寧。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
潮音寺的大雄寶殿，正位於天王殿的後方，殿內除了佛祖像，還有阿難和迦葉兩位佛祖的大弟子，有緣的香客經常能在這裡趕上妙音陣陣的法會，體會到佛教文化洗滌心靈的魅力。
潮音寺的本尊菩薩觀世音菩薩，供奉在大雄寶殿後的觀音殿內，觀音殿的殿堂修建精巧，莊嚴壯麗，殿內的鰲魚觀音佛像端莊聖潔，面容慈祥，讓信眾感受到無比的安詳。
朝拜完觀音菩薩後，就來到了寺內的藏經樓，殿內除了各種珍貴的佛教典籍，還有大量善男信女們手抄的經書，這些典籍和手抄終日與樓內的佛祖涅槃像為伴，彰顯著廣大信眾的虔誠。
在潮音寺的南北兩側，則是一眾菩薩的殿堂，有熟悉的普賢和文殊兩位菩薩，龍王菩薩和地藏菩薩，還有天津人非常喜愛的“王三奶奶”，王三奶奶的殿堂裡，經常會有信眾來為她供奉繡花鞋。
潮音寺內的建築，無一不是設計精巧，建築考究的建築珍品，不管是飛簷斗拱的殿堂還是彩飾金裝的屋頂，都能讓來到這裡的信眾和遊客們感受到無比濃厚的佛教氣息，讓人獲得內心的安寧。
上個世紀九十年代，天津重新修葺潮音寺，當時得到了當地漁民的大力支持，大家捐款捐物，幫助歷史悠久的潮音寺煥發了新的生機。直到今天，這塊福地仍然是天津香火極盛的佛教聖地，每年都吸引著成千上萬的善男信女前來朝拜禮佛。
在天津是濱海新區大沽海口附近，有一條潮音寺大街，街道坐落著海河下游最為有名的寺廟——潮音寺。
潮音寺始建於明朝永樂二年，那一年正好也是天津建衛的時候，這座與天津衛同齡的寺廟，距今已經有600多年的歷史了。
“地當九河津要，路通七省舟車”，大沽一帶素來被稱為京津地區的海陸要塞，而潮音寺則位於大沽地區海河的入海口，入海的船隻在河面上一眼就能看到潮音寺前雄偉高大的觀音聖像，因此也被稱為“沽口第一寺”。
山門前觀音廣場上的三面觀音聖像，高近20米，由手持淨水瓶的滴水觀音，手捧童子的送子觀音和手持寶珠的寶珠觀音組成，觀音菩薩在民間向來都是大慈大悲的象徵，這座雕像慈眉善目，栩栩如生，給人無比親切的感覺。
在廣場後面的山門殿內，是大家都非常熟悉的彌勒佛，塑像袒胸露腹，笑容可掬，十分地慈祥，在彌勒佛的背面，則是無比威風的韋馱菩薩，喜歡評書《濟公傳》的朋友，對佛法高深的韋馱一定非常熟悉。
在山門殿的南側，是一座八角飛簷的柳仙亭，相傳柳仙是觀音菩薩的護法神，柳仙生性好酒，因此每年人們都會來到潮音寺衛柳仙貢酒。
山門殿的後面，是供奉著四大天王的天王殿，四大天王不僅是佛教的護法天神，更是民間象徵風調雨順的守護神，因此這裡的香火也是極為旺盛的。
潮音寺的大雄寶殿，正位於天王殿的後方，殿內除了佛祖像，還有阿難和迦葉兩位佛祖的大弟子，有緣的香客經常能在這裡趕上妙音陣陣的法會，體會到佛教文化洗滌心靈的魅力。
潮音寺的本尊菩薩觀世音菩薩，供奉在大雄寶殿後的觀音殿內，觀音殿的殿堂修建精巧，莊嚴壯麗，殿內的鰲魚觀音佛像端莊聖潔，面容慈祥，讓信眾感受到無比的安詳。
朝拜完觀音菩薩後，就來到了寺內的藏經樓，殿內除了各種珍貴的佛教典籍，還有大量善男信女們手抄的經書，這些典籍和手抄終日與樓內的佛祖涅槃像為伴，彰顯著廣大信眾的虔誠。
在潮音寺的南北兩側，則是一眾菩薩的殿堂，有熟悉的普賢和文殊兩位菩薩，龍王菩薩和地藏菩薩，還有天津人非常喜愛的“王三奶奶”，王三奶奶的殿堂裡，經常會有信眾來為她供奉繡花鞋。
潮音寺內的建築，無一不是設計精巧，建築考究的建築珍品，不管是飛簷斗拱的殿堂還是彩飾金裝的屋頂，都能讓來到這裡的信眾和遊客們感受到無比濃厚的佛教氣息，讓人獲得內心的安寧。
上個世紀九十年代，天津重新修葺潮音寺，當時得到了當地漁民的大力支持，大家捐款捐物，幫助歷史悠久的潮音寺煥發了新的生機。直到今天，這塊福地仍然是天津香火極盛的佛教聖地，每年都吸引著成千上萬的善男信女前來朝拜禮佛。
百澤全域旅遊，專業天津地接旅行社
優惠的景區門票、演出門票
關注我們！隨機送粉絲福利哦~
咱們明天見！
相關推薦
