凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

唐朝 凌煙閣 唐三藏 程咬金 唐太宗 靜者為王的江湖 2018-12-05

一、一人稱帝

唐朝之所以被稱為“盛唐”,跟李世民有莫大關係。他一手開創的貞觀之治,不但為唐朝,也為後世豎起了一個標杆。所謂一個好漢三個幫,李世民能取得如此成就,是離不開他的創業團隊:凌煙閣24功臣。

所謂凌煙閣24功臣,其實就是李世民從自己創業團隊中,選出來24位功勳卓著的代表,可謂是史上最牛的創業團隊。因為這24人,不但活著的時候影響巨大,死後更是成為了傳奇,其中,一人稱帝,一人成唐僧外公,還有三個半成神。

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

先來說稱帝的這位!他便是《隋唐演義》中的混世魔王大德天子程咬金!凌煙閣24功臣中排在第19位!

程咬金並非《隋唐演義》中所言的那般,是個販私鹽的苦出身。人家生於世族大家,曾祖在北齊時曾官任兗州司馬,老爸也是當官的。在隋煬帝時期,由於天下大亂,程咬金便組織起了百餘人護衛鄉里,後來就跟了瓦崗山的李密,成為李密手下猛將。

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

且程咬金的兵器是大槊,不是開山斧,故而“程咬金三斧子定瓦崗”,還有什麼“三斧子半”,其實跟程咬金沒一毛錢關係。那麼為何歷史上的猛將程咬金,會演變為《隋唐演義》中的超級福將,都稱過帝呢?

在筆者看來,有兩個原因。一個就是活得長,活到了唐高宗時期,77歲善終!這對於一員征戰四方的猛將來言,堪稱奇蹟了。自古道“沒心沒肺,長命百歲”,還有“大難不死,必有後福”,這是程咬金在《隋唐演義》中成為超級福將,敢稱帝當“混世魔王大德天子”的“理論基礎”。

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其二,就是歷史上的程咬金,說話很幽默,比如程咬金評價王世充“乃巫師老嫗耳”,翻譯過來就是:王世充就是個老巫婆。所以這是程咬金為何在《隋唐演義》中說話那麼逗的“歷史根據”。

所以程咬金雖身為凌煙閣24功臣,卻在民間敢跟李世民“平起平坐”,都當過帝王,不但不稀奇,反而更承托出了程咬金的可愛,是凌煙閣24功臣中最有人緣的。

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

二、一人成唐僧外公

皆知《西遊記》中,唐僧的老媽是當朝宰相殷開山的女兒,一繡球下去,砸中唐僧老爸,然後生出了唐僧,這等於殷開山是唐僧的外公!

那麼殷開山是誰?此人叫殷嶠,字開山!排在凌煙閣24功臣中的第13位,排位比程咬金都高。但需要強調的是,殷開山是凌煙閣24功臣中最早去世的!公元622年,殷開山隨李世民征討劉黑闥時,半路上病死了,根本就沒有活到李世民當皇上。

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

所以《西遊記》中的殷開山,完全是被加戲,這大概是出於對他的敬仰和惋惜吧,讓他有了個成佛的外孫唐僧,也只能這樣理解了。

說下歷史上的殷開山,跟程咬金一樣,也是官員後代,做行政工作非常出色,缺少軍事才能,比如在李世民跟薛舉的淺水原大戰中,由於李世民患病,他跟劉文靜一起指揮,結果唐軍大敗,死傷過半,李世民嚇得逃回長安,致使他被免了官。所以《西遊記》給殷開山設計的角色是丞相,這是符合其才能的。

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

三、三個半成神

第一個成神的是魏徵!凌煙閣24功臣中,排在第四!在《西遊記》中,魏徵雖是人間當大官,卻還有了份兼職——擔任天庭的人曹官,即天庭在人間的傳令官等。最牛的一件事就是魏徵夢中斬殺涇河龍王!

其實細想“魏徵斬龍王”這事,怎麼看怎麼是像影射李世民玄武門之變時,殺死了李建成和李元吉。因為龍,歷來都是天子象徵。為何《西遊記》中龍那麼慘,總被欺負?還不是因為玄武門之變。但無論怎樣吧,魏徵還活著呢就成了神,這待遇是相當高了。

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

第二、第三個成神的是秦瓊和尉遲恭!尉遲恭凌煙閣排位是第七,秦瓊是第二十四。但公允來言,秦瓊在民間的影響力要大過尉遲恭,兩人都是李世民手下一流猛將,卻都成了門神。原因在《西遊記》中給出了,就是因為他倆負責給病中的李世民把門站崗。

這就有意思了,誰言咱中國人沒有幽默感?求龍王下雨時焚香跪拜,一旦豐收了,就舞龍。都怕皇帝怕的要命,可還都變著法的享受帝王待遇,秦瓊、尉遲恭給李世民站崗完畢後,就立刻給咱來把門站崗……

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

由於這三人的歷史事蹟和民間傳說非常普及,就不細談了,主要說一說這“半個成神”的,此人就是李靖,號稱大唐戰神,凌煙閣24功臣排位在第八。

為何是半個?因為李靖成為托塔天王,有兩個傳說,第一個出自《封神演義》,李靖是商紂時期的陳塘關總兵,在《西遊記》中很拉風的捉拿過孫悟空,卻接連失敗。

凌煙閣24功臣有多牛?1人當過皇上,1人成唐僧外公,3個半成神

第二個傳說大致分為三步,走出第一步的是,唐高宗時期史學家劉知幾的兒子:劉餗(su),他寫了本《隋唐嘉話》:衛公李靖,始困於貧賤,因過華山廟,訴於神,且請告以位宦所至。辭色抗厲,觀者異之。佇立良久乃去。出廟門百許步,聞後有大聲曰:‘李僕射好去。’顧不見人。後竟至端揆。

即,李靖出身很苦,經常有了上頓沒下頓,這天過華山寺對裡面的神像訴說自己的苦悶,非常憤怒……然後就走出廟門,突然身後有人大呼:李僕射一路順風。李靖回頭看,哪有人影,後來果真官至“僕射”。

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走出第二步的是晚唐時期的李復言,他寫了本《續玄怪錄》,此刻的李靖,就已經開始呼風喚雨了,撒豆成兵了!

那麼第三步呢?這個就難說了,因為唐亡了以後,無論宋朝還是元朝,都不同程度的又“深加工”李靖,所以到了明朝時《西遊記》、《封神演義》橫空出世後,李靖就開始託著寶塔,成了大神!

所以這就引出來一個問題,這個託塔大神李靖,到底是商紂時期陳塘關總兵,還是唐朝的戰神?或是二合一的合體?李靖的身份一下子變得難以辨認了,所以只能稱為半個比較合適!

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