提示：中國歷史上的突厥人與自稱突厥後裔的土耳其人，根本不是一個民族，其宗教信仰也是不同的：中國的突厥人先後受到過佛教、摩尼教和景教的影響，但各部落實際奉行的大多是薩滿教。可是外國的突厥人就不是這樣的了，他們都信仰的是伊斯蘭教。
據說，世界各國劃分民族有這樣4個標準：共同的語言、共同的地域、共同的經濟生活、共同的心理。但實際操作中，這個標準是被“軟化”了的，就是說達不到這4個標準也都被劃成了一個民族。我們沒有辦法評價這種操作的好壞，因為很多情事都是相對而言，無所謂好壞，只記得現代中國伊斯蘭教史學家、教育工作者金吉堂在強調一個民族之構成時，聲稱其“必須具備血統、生活、語言、宗教、風俗習慣之五種要素”。但這個好像也沒道理，比方說中國漢族的宗教五花八門，有些人甚至還不信教，你就不能把他們劃分為很多個民族；再比如習俗，中國這麼大一個國家，東西南北風俗習慣多了去了，你也不能說他們就不是一個民族；如此等等。而若把這五種要素疊加在一起，去“套”一個民族，那麼只有一種結果，即是很多本來是一個民族的民族都被“套”得不成一個民族了，好像也沒有道理。
那麼，這個事情就有些難了——這個世界上到底誰和誰是一個民族呢？也許，只能把那些所謂的“標準”更加地軟化，簡單到兩條：一、有著相同的歷史來源並且有一定的血緣；二、一定要有著相同的文化信仰，而不單純是宗教信仰。有這兩條，基本上就可以劃定一個民族了。
泛突厥主義，產生於19世紀80年代，先在歐洲東部地區沙皇俄國克里米亞、伏爾加河沿岸、阿塞拜疆的韃靼人中找到適宜生長的沃土，而後擴展於土耳其人、哈薩克人、吉爾吉斯人和烏茲別克人和其他突厥民族，他們曾經都是突厥帝國的一部分。當下，在這個問題上折騰得較猛的可能要算土耳其一些所謂的學者，這個，我們在以前的文章裡說過，即：這些學者公開宣稱中國北方很多少數民族都是其祖宗，都與土耳其人是一家人。概念是以“突厥族”的形式出現的，我們現在就從歷史的角度客觀地說說“突厥族”是個什麼概念。
首先，可以肯定的是，在中國的歷史上從來就沒出現過什麼“突厥族”，所謂突厥實際上是一個活躍於蒙古高原和中亞地區的民族集團統稱。之所以說它是一個民族集團，有兩層意思：一、它是一個政權；二、其內部有很多個不同的民族。
關於突厥起源，有一說是這樣的：突厥本是匈奴的一支，後被鄰國所滅，當時有一個10歲的小男孩，士兵見他年小，沒忍心殺死他，便將他砍去雙腳扔到荒草中。後來，小孩被一隻母狼救去，長大以後與狼結合，鄰國國王聽說這小孩已長大，怕有後患，便派人將他殺了，殺他的人，見他身旁有一條狼，也想一起殺掉，狼逃跑了，逃到高昌北邊的山洞裡。在那個山洞裡，狼生下10個小男孩，他們逐漸長大成人，各自成家，繁衍後代。其中一支，生活在阿爾泰山一帶，阿爾泰山形似作戰時的頭盔，當地人稱其為突厥，所以他們就以突厥為族號了。
狼生10個小男孩這個事兒我們不能信，但突厥內部構成卻是複雜的，據《隋書·鐵勒傳》記載：獨洛河（今蒙古國上拉河）北有僕骨、同羅、韋統（即回紇）、拔也古、覆羅等鐵勒的大部落，其首領都有“俟斤”稱號；另外還有蒙陳、吐如紇、斯結、渾、斛薛等鐵勒“諸姓”部落。這些人雖在一起組合成了一個政權，叫突厥汗國，但這些人一定不是一個民族，所以，就不存在“突厥族”這個說法。
那時候當然不存在輪流執政這個說法，挑頭的那一支人就成了汗或者說是王，即為阿史那氏。阿史那為突厥統治集團的家族的姓氏，意為 “高貴的狼”或“貴族狼”，也具有 “藍色” 之意，因此阿史那部也被稱為 “藍突厥”，藍色並不是指其家族有藍色的眼睛，而是指草原最高天神 “長生天 （騰格里）”，象徵對突厥的最高統治權。很顯然地，為了維護所謂的血統純正以及統治權力，這個家族根本就沒有把其他突厥汗國的成員看成突厥人，因而主要與主要與阿史德氏聯姻，覺得其他突厥汗國的成員沒有他們的血統，說白了，就是其他突厥汗國的成員並不是突厥人，而一個家族是不可以稱為族的。
問題後來也出現在了這裡：581年楊堅代周，建立隋朝，停止向突厥的歲貢。突厥趁隋朝立足未穩，從甘肅一帶向隋朝發起大舉進攻，隋文帝不得不發兵抵禦，並修築長城。同時，東突厥沙缽略可汗即位，西突厥達頭可汗拒絕承認沙缽略可汗名義上的宗主地位，583年東西突厥正式分裂並內戰。起內訌了，一個不承認另一個了。後來，曾經作為一度作為突厥汗國的臣屬或者是成員的回鶻，與薛延陀、唐結成了反突厥聯盟，於公元630年一同滅了東突厥。此後，回紇又聯合唐軍滅掉了薛延陀。回紇首領吐迷度建立回紇汗國，對內自稱可汗，對外則接受了唐朝的封號懷化大將軍兼瀚海都督，承認是唐朝的部屬。回紇對幫助其復仇的大唐感恩戴德，敬稱唐太宗為“天可汗”，殷勤朝貢。回紇使者緬伯高向唐太宗進貢天鵝，結果一不小心讓天鵝飛走，只剩下一片鵝毛，演繹了“千里送鵝毛”的千古佳話。
需要強調的是：這個回紇人就是我們今天維吾爾與甘肅裕固族的祖先，他們與突厥的統治集團阿史那氏是仇敵。
道理在這裡已經很明顯：有著不同來源的多個人群組成了一個汗國，又因為各自的文化和利益等等方面的因素最終分崩離析了，滅亡了。政權不存在了，大家誰還是誰，突厥這個詞也自然而然就從中國的歷史上消失了。而自認為是“貴族狼”的阿史那部或者家族都被融入中國其他民族了。
到這兒有人當然會問：不是消失了嗎？怎麼現在又冒出來了呢？這就需要從土耳其人的祖先那裡說起。
今天，土耳其的主體民族毫無疑問是土耳其人，另有部分分佈在希臘、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞以及西歐等國家和地區，屬歐羅巴人種地中海類型。但在這個混合的群體裡確有一部分人系西突厥的混血後裔，即7世紀西突厥滅於唐後，其中烏古斯部塞爾柱人自中亞遷至西亞、歐洲，同當地波斯人結合。
具體的歷史是這樣的：所謂的突厥人最早進入西亞是被阿拉伯人買來當僱傭兵的奴隸，但在八世紀開始，隨著突厥汗國被中國和回鶻人打垮後，進入中亞，在接受了伊斯蘭教後，所謂的突厥人開始大量成部落的向西亞進軍，阿拉伯人和波斯人的國土成了所謂的突厥人的走廊。到十世紀以後，塞爾柱人建立了自己的帝國，控制了西亞。塞爾柱人中的一部分後來成為一部分土耳其人的祖先，或者說是早先的塞爾柱人和後來的奧斯曼人共同成了土耳其人的祖先。
需要強調的是，我們為什麼要在這裡用“所謂的突厥人”這樣的概念呢？即是這些突厥汗國曾經的部落並非嚴格意義的突厥人，而是突厥的別種烏古斯人，是突厥人的眼中的下等部落。也就是說是曾經的突厥汗國的成員而已，他們與自命為高貴純正突厥汗國統治者阿史那家族不可同日而語，或者，更直接地說就不是一回事。但是，他們卻站出來，硬要說自己是突厥，用中國人的話說就是八竿子打不著那類，但人家自身卻非常堅定。
怎麼辦呢？這個事兒不禁讓人想起中國民間傳說的這樣一個故事：即有人當了皇帝，其他人對他有些不服氣，想找一些事兒給他。於是，那些人便找了一個年輕人，讓年輕人去皇宮門前罵，說是皇帝是個忘恩負義之人，做了皇帝就不認兒子。年輕人天天罵，皇帝想要把年輕人給殺了，但大臣們說這不能啊，要是真殺了他，就剛好上了人家的圈套，如今的要務是讓這個年輕人親口說出他是受人指使的，不是你兒。這可把皇帝難壞了，彷彿給錢送物，好好招待什麼的都沒用，怎麼辦呢？某天，終於有人給皇帝出了個主意，以其人之道，還治其人之身。
年輕人你不是要認老子嗎？那我就給你，不但給爹，還給媽。事情就這樣定了下來，出主意的大臣在街上找了一對討飯的老夫妻，帶著討飯的工具來了。年輕人正罵著，忽然就被老夫妻抽了一棍子，老夫妻一口一個“我的娃”、“我的兒啊”地把罵皇帝的年輕人給弄得暈頭轉向。年輕人說：“我哪有這麼個爹媽呢，我的爹媽不是這樣的啊！”老夫妻說：“你個忘恩負義的東西，還沒認皇帝做成爹呢，咋就不認我們了呢！”一場鬧劇就這樣被平息了下來，年輕人在老夫妻的“攻擊”下落荒而逃。
這個故事最容易讓人聯想到中國的那句老話：秀才遇見兵，有理說不清。它實際上告訴了我們這樣一個簡單的道理，什麼人在鬧事就得讓他的同類去平息。
所以，泛突厥主義這個事兒，我們還得用“突厥”來對付它，有個史實和事實是：在中國歷史上，突厥人先後受到過佛教、摩尼教和景教的影響，但各部落實際奉行的大多是薩滿教。可是外國的突厥人就不是這樣的了，他們都信仰的是伊斯蘭教。10世紀時，當所謂的突厥人由中亞往西遷徙時，遇到了信仰伊斯蘭教的阿拉伯人。伊斯蘭教對他們產生了前所未有的影響，幾乎所有的所謂的突厥人都皈依了新的信仰，並在伊斯蘭教的歷史上扮演了主要角色。這就是我們說是判別一群人是不是一個民族的第二點，即一定要有著相同的文化信仰，雖然僅僅只是宗教信仰，但已經足夠。（文/路生）
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