《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
（4）李世民的奇遇
為了給取經找一個非常好的理由，正好遇到了涇河龍王被斬的這件事，於是觀音就想出了一條妙計，就像觀音後來無數次做的那樣，涇河龍王被殺後，他也去找龍王的魂魄說可以挽救他，前提是讓他去找李世民算賬。
於是這位人間的唐王經歷了一些列魔幻之旅程，目的就是讓他產生恐懼與害怕，從而讓計劃得到實施。人曹官魏徵夢中斬了犯了天條的涇河龍王，於是這李世民就變成了一個失信的人，本來答應了老龍王時候能救他，現在反倒是被殺了，心裡總歸不是滋味，不過殺人背信棄義這種事身為皇帝，李世民並沒有少幹，雖然只是一時不舒服，倒也很快就過去了。
以前殺人無算，背信棄義也就過了，這一次偏偏被菩薩遇到了，這事可就沒那麼簡單了，於是大唐皇宮內就上演了一出非常精彩的鬧鬼還魂一些利大戲。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
（4）李世民的奇遇
為了給取經找一個非常好的理由，正好遇到了涇河龍王被斬的這件事，於是觀音就想出了一條妙計，就像觀音後來無數次做的那樣，涇河龍王被殺後，他也去找龍王的魂魄說可以挽救他，前提是讓他去找李世民算賬。
於是這位人間的唐王經歷了一些列魔幻之旅程，目的就是讓他產生恐懼與害怕，從而讓計劃得到實施。人曹官魏徵夢中斬了犯了天條的涇河龍王，於是這李世民就變成了一個失信的人，本來答應了老龍王時候能救他，現在反倒是被殺了，心裡總歸不是滋味，不過殺人背信棄義這種事身為皇帝，李世民並沒有少幹，雖然只是一時不舒服，倒也很快就過去了。
以前殺人無算，背信棄義也就過了，這一次偏偏被菩薩遇到了，這事可就沒那麼簡單了，於是大唐皇宮內就上演了一出非常精彩的鬧鬼還魂一些利大戲。
一 鬼嚇人
在觀音的受益下，涇河龍王的鬼魂夜夜來騷擾李世民，本來皇宮裡原本有一些防止鬼魂作祟的設備，是欽天監袁天罡設置的，不過這些小玩意在菩薩面前不值一提，於是原本也是英姿颯爽雄心勃勃的李世民，現在成了一個驚弓之鳥心裡害怕極了，從這一段君臣對話中，就可以明天看出來李世民以前是不信鬼神不怕報應的。原文是：
太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著然難處。
這原文寫的很明白，李世民最為開創了大唐江山的人，一生殺人無數，而且為了坐上皇位，更是弒兄霸嫂逼父親退位，這樣的人本來完全不信什麼報應的，手下的將領更是凶悍異常，說不要怕他們就守在門口，於是尉遲敬德秦叔寶就成了中國傳統文化的中的門神，來源也就是唐太宗的這一段故事。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
（4）李世民的奇遇
為了給取經找一個非常好的理由，正好遇到了涇河龍王被斬的這件事，於是觀音就想出了一條妙計，就像觀音後來無數次做的那樣，涇河龍王被殺後，他也去找龍王的魂魄說可以挽救他，前提是讓他去找李世民算賬。
於是這位人間的唐王經歷了一些列魔幻之旅程，目的就是讓他產生恐懼與害怕，從而讓計劃得到實施。人曹官魏徵夢中斬了犯了天條的涇河龍王，於是這李世民就變成了一個失信的人，本來答應了老龍王時候能救他，現在反倒是被殺了，心裡總歸不是滋味，不過殺人背信棄義這種事身為皇帝，李世民並沒有少幹，雖然只是一時不舒服，倒也很快就過去了。
以前殺人無算，背信棄義也就過了，這一次偏偏被菩薩遇到了，這事可就沒那麼簡單了，於是大唐皇宮內就上演了一出非常精彩的鬧鬼還魂一些利大戲。
一 鬼嚇人
在觀音的受益下，涇河龍王的鬼魂夜夜來騷擾李世民，本來皇宮裡原本有一些防止鬼魂作祟的設備，是欽天監袁天罡設置的，不過這些小玩意在菩薩面前不值一提，於是原本也是英姿颯爽雄心勃勃的李世民，現在成了一個驚弓之鳥心裡害怕極了，從這一段君臣對話中，就可以明天看出來李世民以前是不信鬼神不怕報應的。原文是：
太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著然難處。
這原文寫的很明白，李世民最為開創了大唐江山的人，一生殺人無數，而且為了坐上皇位，更是弒兄霸嫂逼父親退位，這樣的人本來完全不信什麼報應的，手下的將領更是凶悍異常，說不要怕他們就守在門口，於是尉遲敬德秦叔寶就成了中國傳統文化的中的門神，來源也就是唐太宗的這一段故事。
二 地府也徇私
原來世間事都是一樣的，就連陰曹地府也是徇私枉法的，鐵面無私的魏徵面對要死去的李世民，也是動用了私人關係給地府裡的朋友崔珏寫了一封信，讓他照顧一下唐太宗。
這一段寫的非常有趣，細讀起來才能發現這裡面的奧祕，大家記得孫悟空是怎麼到地府的嗎，他是被黑白無常捉走的，因為陽壽已盡。但太宗不一樣，魂魄正在躊躇見，早早的就有人在哪裡等待，原文如下：
正驚惶難尋道路，只見那一邊，有一人高聲大叫道：“大唐皇帝，往這裡來，往這裡來！”太宗行到那邊，只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”
原來這個人就是崔鈺，注意這個時候太宗還沒有把魏徵的信拿出來，崔鈺早就等著了，而且口中還說，有失遠迎請贖罪這樣的話，這說明早就有人對太宗的行程做好安排打好招呼了，魏徵的信不過是多此一舉。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
（4）李世民的奇遇
為了給取經找一個非常好的理由，正好遇到了涇河龍王被斬的這件事，於是觀音就想出了一條妙計，就像觀音後來無數次做的那樣，涇河龍王被殺後，他也去找龍王的魂魄說可以挽救他，前提是讓他去找李世民算賬。
於是這位人間的唐王經歷了一些列魔幻之旅程，目的就是讓他產生恐懼與害怕，從而讓計劃得到實施。人曹官魏徵夢中斬了犯了天條的涇河龍王，於是這李世民就變成了一個失信的人，本來答應了老龍王時候能救他，現在反倒是被殺了，心裡總歸不是滋味，不過殺人背信棄義這種事身為皇帝，李世民並沒有少幹，雖然只是一時不舒服，倒也很快就過去了。
以前殺人無算，背信棄義也就過了，這一次偏偏被菩薩遇到了，這事可就沒那麼簡單了，於是大唐皇宮內就上演了一出非常精彩的鬧鬼還魂一些利大戲。
一 鬼嚇人
在觀音的受益下，涇河龍王的鬼魂夜夜來騷擾李世民，本來皇宮裡原本有一些防止鬼魂作祟的設備，是欽天監袁天罡設置的，不過這些小玩意在菩薩面前不值一提，於是原本也是英姿颯爽雄心勃勃的李世民，現在成了一個驚弓之鳥心裡害怕極了，從這一段君臣對話中，就可以明天看出來李世民以前是不信鬼神不怕報應的。原文是：
太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著然難處。
這原文寫的很明白，李世民最為開創了大唐江山的人，一生殺人無數，而且為了坐上皇位，更是弒兄霸嫂逼父親退位，這樣的人本來完全不信什麼報應的，手下的將領更是凶悍異常，說不要怕他們就守在門口，於是尉遲敬德秦叔寶就成了中國傳統文化的中的門神，來源也就是唐太宗的這一段故事。
二 地府也徇私
原來世間事都是一樣的，就連陰曹地府也是徇私枉法的，鐵面無私的魏徵面對要死去的李世民，也是動用了私人關係給地府裡的朋友崔珏寫了一封信，讓他照顧一下唐太宗。
這一段寫的非常有趣，細讀起來才能發現這裡面的奧祕，大家記得孫悟空是怎麼到地府的嗎，他是被黑白無常捉走的，因為陽壽已盡。但太宗不一樣，魂魄正在躊躇見，早早的就有人在哪裡等待，原文如下：
正驚惶難尋道路，只見那一邊，有一人高聲大叫道：“大唐皇帝，往這裡來，往這裡來！”太宗行到那邊，只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”
原來這個人就是崔鈺，注意這個時候太宗還沒有把魏徵的信拿出來，崔鈺早就等著了，而且口中還說，有失遠迎請贖罪這樣的話，這說明早就有人對太宗的行程做好安排打好招呼了，魏徵的信不過是多此一舉。
（三） 遊地府
觀音打了招呼要把太宗魂魄勾到地獄，當然不是要讓他死掉，為的是讓他看一看地府的冤魂，尤其是李元吉李建成這些人，從而讓李世民感覺到輪迴的存在和內心的不敢，而為了彌補這些不安，有些事就必要做了，這才是看似多餘的遊覽地府的情節背後的深刻意義。
崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱。只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。十王從頭看時，見太宗名下注定三十三年。
孫悟空靠的是能力改變了壽命，而太宗的命卻是偷偷改了一筆就行，這些當然都是背後有人指使的，取經活動需要一位活的時間長的皇帝支持，而改一下壽命，在地府的手裡不過是動動筆的事情，在普通人眼裡那可是不知道要經歷多少痛苦多少金錢才能延長陽壽一年。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
（4）李世民的奇遇
為了給取經找一個非常好的理由，正好遇到了涇河龍王被斬的這件事，於是觀音就想出了一條妙計，就像觀音後來無數次做的那樣，涇河龍王被殺後，他也去找龍王的魂魄說可以挽救他，前提是讓他去找李世民算賬。
於是這位人間的唐王經歷了一些列魔幻之旅程，目的就是讓他產生恐懼與害怕，從而讓計劃得到實施。人曹官魏徵夢中斬了犯了天條的涇河龍王，於是這李世民就變成了一個失信的人，本來答應了老龍王時候能救他，現在反倒是被殺了，心裡總歸不是滋味，不過殺人背信棄義這種事身為皇帝，李世民並沒有少幹，雖然只是一時不舒服，倒也很快就過去了。
以前殺人無算，背信棄義也就過了，這一次偏偏被菩薩遇到了，這事可就沒那麼簡單了，於是大唐皇宮內就上演了一出非常精彩的鬧鬼還魂一些利大戲。
一 鬼嚇人
在觀音的受益下，涇河龍王的鬼魂夜夜來騷擾李世民，本來皇宮裡原本有一些防止鬼魂作祟的設備，是欽天監袁天罡設置的，不過這些小玩意在菩薩面前不值一提，於是原本也是英姿颯爽雄心勃勃的李世民，現在成了一個驚弓之鳥心裡害怕極了，從這一段君臣對話中，就可以明天看出來李世民以前是不信鬼神不怕報應的。原文是：
太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著然難處。
這原文寫的很明白，李世民最為開創了大唐江山的人，一生殺人無數，而且為了坐上皇位，更是弒兄霸嫂逼父親退位，這樣的人本來完全不信什麼報應的，手下的將領更是凶悍異常，說不要怕他們就守在門口，於是尉遲敬德秦叔寶就成了中國傳統文化的中的門神，來源也就是唐太宗的這一段故事。
二 地府也徇私
原來世間事都是一樣的，就連陰曹地府也是徇私枉法的，鐵面無私的魏徵面對要死去的李世民，也是動用了私人關係給地府裡的朋友崔珏寫了一封信，讓他照顧一下唐太宗。
這一段寫的非常有趣，細讀起來才能發現這裡面的奧祕，大家記得孫悟空是怎麼到地府的嗎，他是被黑白無常捉走的，因為陽壽已盡。但太宗不一樣，魂魄正在躊躇見，早早的就有人在哪裡等待，原文如下：
正驚惶難尋道路，只見那一邊，有一人高聲大叫道：“大唐皇帝，往這裡來，往這裡來！”太宗行到那邊，只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”
原來這個人就是崔鈺，注意這個時候太宗還沒有把魏徵的信拿出來，崔鈺早就等著了，而且口中還說，有失遠迎請贖罪這樣的話，這說明早就有人對太宗的行程做好安排打好招呼了，魏徵的信不過是多此一舉。
（三） 遊地府
觀音打了招呼要把太宗魂魄勾到地獄，當然不是要讓他死掉，為的是讓他看一看地府的冤魂，尤其是李元吉李建成這些人，從而讓李世民感覺到輪迴的存在和內心的不敢，而為了彌補這些不安，有些事就必要做了，這才是看似多餘的遊覽地府的情節背後的深刻意義。
崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱。只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。十王從頭看時，見太宗名下注定三十三年。
孫悟空靠的是能力改變了壽命，而太宗的命卻是偷偷改了一筆就行，這些當然都是背後有人指使的，取經活動需要一位活的時間長的皇帝支持，而改一下壽命，在地府的手裡不過是動動筆的事情，在普通人眼裡那可是不知道要經歷多少痛苦多少金錢才能延長陽壽一年。
（5）我要懺悔
事情一步步朝著觀音預料的方向發展，從地府出來以後的唐太宗徹底嚇壞了，他要做最大的水陸法式超度那些亡魂，最主要的其實就是讓自己安心，因為做了法式那些被自己害死的亡魂就可以轉世了，這樣自己也就安心很多。
貞觀十三年，一場召集了全國和尚的水陸大會開始了，而這場大會最耀眼的明星就是就是玄奘法師，這個水陸大會就是他帶領大家唸經超度亡魂，整個場面宏大非凡，此時的唐僧作為一個和尚，也算是到達了人生巔峰。
完全沒想到的是，正當玄奘法師說法的時候，臺下居然有人來砸場子，有個老和尚居然拍著桌子大聲說道，你說的這些經都不行，不能達到超度亡魂的目的，你都說的都是小乘佛法，威力有限，我這裡有大乘佛法才能完成你的目的。
太宗皇帝一聽，這可不急眼了嗎，原來還有更厲害的佛法可以用呀，立馬就決定把這大乘真經取回來，於是玄奘主動請纓，願意去替唐王把真經取回。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
（4）李世民的奇遇
為了給取經找一個非常好的理由，正好遇到了涇河龍王被斬的這件事，於是觀音就想出了一條妙計，就像觀音後來無數次做的那樣，涇河龍王被殺後，他也去找龍王的魂魄說可以挽救他，前提是讓他去找李世民算賬。
於是這位人間的唐王經歷了一些列魔幻之旅程，目的就是讓他產生恐懼與害怕，從而讓計劃得到實施。人曹官魏徵夢中斬了犯了天條的涇河龍王，於是這李世民就變成了一個失信的人，本來答應了老龍王時候能救他，現在反倒是被殺了，心裡總歸不是滋味，不過殺人背信棄義這種事身為皇帝，李世民並沒有少幹，雖然只是一時不舒服，倒也很快就過去了。
以前殺人無算，背信棄義也就過了，這一次偏偏被菩薩遇到了，這事可就沒那麼簡單了，於是大唐皇宮內就上演了一出非常精彩的鬧鬼還魂一些利大戲。
一 鬼嚇人
在觀音的受益下，涇河龍王的鬼魂夜夜來騷擾李世民，本來皇宮裡原本有一些防止鬼魂作祟的設備，是欽天監袁天罡設置的，不過這些小玩意在菩薩面前不值一提，於是原本也是英姿颯爽雄心勃勃的李世民，現在成了一個驚弓之鳥心裡害怕極了，從這一段君臣對話中，就可以明天看出來李世民以前是不信鬼神不怕報應的。原文是：
太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著然難處。
這原文寫的很明白，李世民最為開創了大唐江山的人，一生殺人無數，而且為了坐上皇位，更是弒兄霸嫂逼父親退位，這樣的人本來完全不信什麼報應的，手下的將領更是凶悍異常，說不要怕他們就守在門口，於是尉遲敬德秦叔寶就成了中國傳統文化的中的門神，來源也就是唐太宗的這一段故事。
二 地府也徇私
原來世間事都是一樣的，就連陰曹地府也是徇私枉法的，鐵面無私的魏徵面對要死去的李世民，也是動用了私人關係給地府裡的朋友崔珏寫了一封信，讓他照顧一下唐太宗。
這一段寫的非常有趣，細讀起來才能發現這裡面的奧祕，大家記得孫悟空是怎麼到地府的嗎，他是被黑白無常捉走的，因為陽壽已盡。但太宗不一樣，魂魄正在躊躇見，早早的就有人在哪裡等待，原文如下：
正驚惶難尋道路，只見那一邊，有一人高聲大叫道：“大唐皇帝，往這裡來，往這裡來！”太宗行到那邊，只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”
原來這個人就是崔鈺，注意這個時候太宗還沒有把魏徵的信拿出來，崔鈺早就等著了，而且口中還說，有失遠迎請贖罪這樣的話，這說明早就有人對太宗的行程做好安排打好招呼了，魏徵的信不過是多此一舉。
（三） 遊地府
觀音打了招呼要把太宗魂魄勾到地獄，當然不是要讓他死掉，為的是讓他看一看地府的冤魂，尤其是李元吉李建成這些人，從而讓李世民感覺到輪迴的存在和內心的不敢，而為了彌補這些不安，有些事就必要做了，這才是看似多餘的遊覽地府的情節背後的深刻意義。
崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱。只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。十王從頭看時，見太宗名下注定三十三年。
孫悟空靠的是能力改變了壽命，而太宗的命卻是偷偷改了一筆就行，這些當然都是背後有人指使的，取經活動需要一位活的時間長的皇帝支持，而改一下壽命，在地府的手裡不過是動動筆的事情，在普通人眼裡那可是不知道要經歷多少痛苦多少金錢才能延長陽壽一年。
（5）我要懺悔
事情一步步朝著觀音預料的方向發展，從地府出來以後的唐太宗徹底嚇壞了，他要做最大的水陸法式超度那些亡魂，最主要的其實就是讓自己安心，因為做了法式那些被自己害死的亡魂就可以轉世了，這樣自己也就安心很多。
貞觀十三年，一場召集了全國和尚的水陸大會開始了，而這場大會最耀眼的明星就是就是玄奘法師，這個水陸大會就是他帶領大家唸經超度亡魂，整個場面宏大非凡，此時的唐僧作為一個和尚，也算是到達了人生巔峰。
完全沒想到的是，正當玄奘法師說法的時候，臺下居然有人來砸場子，有個老和尚居然拍著桌子大聲說道，你說的這些經都不行，不能達到超度亡魂的目的，你都說的都是小乘佛法，威力有限，我這裡有大乘佛法才能完成你的目的。
太宗皇帝一聽，這可不急眼了嗎，原來還有更厲害的佛法可以用呀，立馬就決定把這大乘真經取回來，於是玄奘主動請纓，願意去替唐王把真經取回。
（6） 別人只是做了一場夢，帶來的卻是十幾年風餐露宿的結果
看到這裡你應該明白了吧，要去西天取經的是唐太宗，唐僧只是一個代替唐王跑腿的，說白了只是一個郵遞員，跟什麼弘揚佛法關係不大，要的就是把經書取回來，繼續做這場規模宏大的水陸大會。
這就是唐僧取經的真相，所謂唐僧取經不過是做了一個郵遞員而已，而如此繁重的九死一生的工作，可能只是因為太宗皇帝做了一個夢，夢裡的內容讓他非常不安心，於是就派下面的人去做一件能讓自己安心的事情。
人生的真相往往就是這樣，自己拼死拼活做的事情可能只不過是某些人的突發奇想甚至只是隨口一說，但帶來的卻可能是十幾年九死一生的結果。
《西遊記》作為中國最具影響力的小說之一，內容可以說是婦孺皆知老少皆宜，只要說起來《西遊記》大家基本上都會說這是關於唐僧歷經九九八十一難取經的故事，魑魅魍魎妖魔鬼怪各種精彩的橋段，讓師徒四人的取經路成了一段大家津津樂道的傳奇。
如果只是這樣，或許《西遊記》也很難成為四大名著了，你以為的只是好玩的有趣的故事，其實裡面都有非常殘酷而真實的現實意義，甚至可以說《西遊記》是披著神魔外衣的現實批判小說。
今天我們就來說一說《西遊記》裡一個最容易被大家忽略的事實，也幾乎是所有人都會出錯的地方，這就是唐僧取經的故事講述的雖然很精彩，但是要去西天取經的人其實並不是唐僧，而是另有其人。
（1） 取經還是送經，意義大不一樣
《西遊記》裡如來佛祖神通廣大幾乎是無所不能的，但事對於一件事情卻也是有些無奈的，那就是南瞻部洲的情況，佛祖的原話是：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
佛祖對比了四大部洲的情況，顯然是南瞻部洲最是糟糕，但立馬給出瞭解決方案，那就是用三藏真經去教育南瞻部洲的人民，也就是讓南瞻部洲的人學習誦讀一下三藏真經，慢慢的就會變好。
但如來作為一個經歷了無數劫的人，心裡非常明白，這個經書是不能那麼輕易給別人的，哪怕是心裡想的是恨不得立馬把書塞給這個人，外面也一定要裝出一副高冷的樣子，讓別人來求真經，因為只有求得的真經才能引起人們的重視。
人們對於太容易到手的東西一般是不會珍惜的，這個道理自古都是這樣，身為佛祖更是早就明白了這個道理，所以經書一定要南瞻部洲的人來取，而且必須要經歷九九八十一難才能取到真經，這樣無形中就給經書鍍了一層金，佛祖才是真正的營銷高手。
（2）寶物的作用
為了佛派能夠弘揚自己的教義，擴大自己的地盤，觀音菩薩主動請纓，說自己願意去東土找一個取經的人來。
如來很高興，特意賜了幾件寶物給觀音，其中錦襴袈裟和九環錫杖都是給取經人的，很多人都覺的這兩樣東西完全就是累贅，說的那麼神，但是在取經過程中完全沒什麼用。
這你可就大錯特錯了，袈裟和錫杖其實都是信物，都是證明取經人身份的證明，如果沒有這兩樣東西，在西天的如來是不會把經書給取經的人的，唐僧師徒一路西來，最不能丟棄的就是這兩樣東西，這祕鑰要是丟了，就算是到了西天的寶庫面前，那也是完全打不開寶藏的。
觀音到了長安以後，觀音更是不顧形象，化身成為一個很邋遢的形象，不過這也符合中國的傳統，在中國的傳統中，那些那些得道的高人似乎都是如賴頭和尚破足道人一般，外面的破敗也是為了讓人有慧眼的人能夠識別出來，原文這樣寫道：
見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫仗價值二千兩。”
這樣一個模樣的人，居然兩樣東西要賣七千兩，大家都覺的他瘋了，結果是輾轉之後，還真的有慧眼識真的人，於是這東西就到了唐王李世民手裡，你說為什麼不直接給唐僧的，這裡面可是大有深意的。
（3）一切都是安排好的
為什麼不直接給唐僧，因為必須要唐王李世民賜給唐三藏這兩件寶物，這相當於是取經這件事在世俗政權中的認可，因為袈裟和錫杖都是李世民給唐僧的，所以這件寶物也就成了世間的一種信物。就這麼一倒手，這兩件寶物就同時具備了佛界和人間兩重信用的加持，看來觀音的工作絕對是沒有白做呀。
你以為李世民幹嘛要賜給唐僧寶物呀，一切其實都是觀音的安排，這個事件的發展走向，可以說全部都在觀音的掌控之中，李世民經歷的各種奇幻故事基本上都是觀音在背後推動。
因為取經是一件大事，必須細細謀劃才行，如果是如來是營銷高手，那麼觀音絕對是最好的執行者，能夠深刻領會領導的意思，從目的性上思考整件事情應該怎麼做，才是一個好員工，而觀音正是如來手下那個最好的員工。
（4）李世民的奇遇
為了給取經找一個非常好的理由，正好遇到了涇河龍王被斬的這件事，於是觀音就想出了一條妙計，就像觀音後來無數次做的那樣，涇河龍王被殺後，他也去找龍王的魂魄說可以挽救他，前提是讓他去找李世民算賬。
於是這位人間的唐王經歷了一些列魔幻之旅程，目的就是讓他產生恐懼與害怕，從而讓計劃得到實施。人曹官魏徵夢中斬了犯了天條的涇河龍王，於是這李世民就變成了一個失信的人，本來答應了老龍王時候能救他，現在反倒是被殺了，心裡總歸不是滋味，不過殺人背信棄義這種事身為皇帝，李世民並沒有少幹，雖然只是一時不舒服，倒也很快就過去了。
以前殺人無算，背信棄義也就過了，這一次偏偏被菩薩遇到了，這事可就沒那麼簡單了，於是大唐皇宮內就上演了一出非常精彩的鬧鬼還魂一些利大戲。
一 鬼嚇人
在觀音的受益下，涇河龍王的鬼魂夜夜來騷擾李世民，本來皇宮裡原本有一些防止鬼魂作祟的設備，是欽天監袁天罡設置的，不過這些小玩意在菩薩面前不值一提，於是原本也是英姿颯爽雄心勃勃的李世民，現在成了一個驚弓之鳥心裡害怕極了，從這一段君臣對話中，就可以明天看出來李世民以前是不信鬼神不怕報應的。原文是：
太宗正色強言道：“賢卿，寡人十九歲領兵，南征北伐，東擋西除，苦歷數載，更不曾見半點邪祟，今日卻反見鬼！”尉遲公道：“創立江山，殺人無數，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。朕這寢宮門外，入夜就拋磚弄瓦，鬼魅呼號，著然難處。
這原文寫的很明白，李世民最為開創了大唐江山的人，一生殺人無數，而且為了坐上皇位，更是弒兄霸嫂逼父親退位，這樣的人本來完全不信什麼報應的，手下的將領更是凶悍異常，說不要怕他們就守在門口，於是尉遲敬德秦叔寶就成了中國傳統文化的中的門神，來源也就是唐太宗的這一段故事。
二 地府也徇私
原來世間事都是一樣的，就連陰曹地府也是徇私枉法的，鐵面無私的魏徵面對要死去的李世民，也是動用了私人關係給地府裡的朋友崔珏寫了一封信，讓他照顧一下唐太宗。
這一段寫的非常有趣，細讀起來才能發現這裡面的奧祕，大家記得孫悟空是怎麼到地府的嗎，他是被黑白無常捉走的，因為陽壽已盡。但太宗不一樣，魂魄正在躊躇見，早早的就有人在哪裡等待，原文如下：
正驚惶難尋道路，只見那一邊，有一人高聲大叫道：“大唐皇帝，往這裡來，往這裡來！”太宗行到那邊，只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”
原來這個人就是崔鈺，注意這個時候太宗還沒有把魏徵的信拿出來，崔鈺早就等著了，而且口中還說，有失遠迎請贖罪這樣的話，這說明早就有人對太宗的行程做好安排打好招呼了，魏徵的信不過是多此一舉。
（三） 遊地府
觀音打了招呼要把太宗魂魄勾到地獄，當然不是要讓他死掉，為的是讓他看一看地府的冤魂，尤其是李元吉李建成這些人，從而讓李世民感覺到輪迴的存在和內心的不敢，而為了彌補這些不安，有些事就必要做了，這才是看似多餘的遊覽地府的情節背後的深刻意義。
崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，先逐一檢閱。只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。十王從頭看時，見太宗名下注定三十三年。
孫悟空靠的是能力改變了壽命，而太宗的命卻是偷偷改了一筆就行，這些當然都是背後有人指使的，取經活動需要一位活的時間長的皇帝支持，而改一下壽命，在地府的手裡不過是動動筆的事情，在普通人眼裡那可是不知道要經歷多少痛苦多少金錢才能延長陽壽一年。
（5）我要懺悔
事情一步步朝著觀音預料的方向發展，從地府出來以後的唐太宗徹底嚇壞了，他要做最大的水陸法式超度那些亡魂，最主要的其實就是讓自己安心，因為做了法式那些被自己害死的亡魂就可以轉世了，這樣自己也就安心很多。
貞觀十三年，一場召集了全國和尚的水陸大會開始了，而這場大會最耀眼的明星就是就是玄奘法師，這個水陸大會就是他帶領大家唸經超度亡魂，整個場面宏大非凡，此時的唐僧作為一個和尚，也算是到達了人生巔峰。
完全沒想到的是，正當玄奘法師說法的時候，臺下居然有人來砸場子，有個老和尚居然拍著桌子大聲說道，你說的這些經都不行，不能達到超度亡魂的目的，你都說的都是小乘佛法，威力有限，我這裡有大乘佛法才能完成你的目的。
太宗皇帝一聽，這可不急眼了嗎，原來還有更厲害的佛法可以用呀，立馬就決定把這大乘真經取回來，於是玄奘主動請纓，願意去替唐王把真經取回。
（6） 別人只是做了一場夢，帶來的卻是十幾年風餐露宿的結果
看到這裡你應該明白了吧，要去西天取經的是唐太宗，唐僧只是一個代替唐王跑腿的，說白了只是一個郵遞員，跟什麼弘揚佛法關係不大，要的就是把經書取回來，繼續做這場規模宏大的水陸大會。
這就是唐僧取經的真相，所謂唐僧取經不過是做了一個郵遞員而已，而如此繁重的九死一生的工作，可能只是因為太宗皇帝做了一個夢，夢裡的內容讓他非常不安心，於是就派下面的人去做一件能讓自己安心的事情。
人生的真相往往就是這樣，自己拼死拼活做的事情可能只不過是某些人的突發奇想甚至只是隨口一說，但帶來的卻可能是十幾年九死一生的結果。
更為可怕的是，你以為一切都是你自己主動選擇的結果但其實背後命運早早就安排的妥妥當當的，如來要弘法還要二弟子回靈山，菩薩用計謀設計了李世民一大圈，當然菩薩是完全不在乎李世民的，她知道要去取經皇帝肯定不會自己去，肯定會指派一個人，這個人就是唐僧。
取經的故事就這麼開始了，如此悲壯的故事，原因卻顯得有點可笑與荒誕，因其荒誕反而真實，這就是《西遊記》這本神魔小說的偉大現實意義。
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