《查拉圖斯特拉如是說》：查拉圖斯特拉，我會進入你的洞穴嗎？

尼采的文字風格充滿格言式的隱喻，需要慢慢讀，慢慢思考，不然很多地方會讓我摸不著頭腦。它絕對不是一本嚴謹的哲學著作，而是一本思辨性的寓言散文，其中閃耀著一個孤獨哲學家的深沉思考，他的許多思想都可以從中尋覓得到。他是一個破壞者，基督教倫理與理性被他以近乎狂妄的語言所粉碎；他更是一個毫不妥協的反叛者和蔑視者，他對一切正確投以懷疑的目光，並雄辯地論證著自己的觀點；同時，他也是一個價值重建者，他肯定生命，強調自我，主張熱烈向上的人生態度，儘管他時常陷入矛盾的境地。

尼采從他稱為“彩牛”的城市回到了山谷中的洞穴，他終於擺脫了垃圾聚集地“彩牛”，也不再為“市場”上的人而煩心了，那些渺小者，哪管他是乞丐或是皇帝。回來後，他異常高興，這個最孤獨者卻無比熱愛著孤獨。從大學辭去教職後，尼采開始了一個人的漂泊時光，日復一日，年復一年，只有他一個人，他很久很久不與人打交道，讀他的詩，不止一次表達著擁抱某人、與人聊天的願望，這是經歷漫長的孤獨後，從心靈深處發出的呼喊。得益於長期的孤獨時光，尼采才得以思考各種人生問題，才會產生震耳發聵的吶喊。某種程度上，查拉圖斯特拉就是尼采本人，有時他像尼采的朋友，有時他想尼采的辯論對手，似幻似真，不可捉摸。無獨有偶，同是偉大的靈魂，貝多芬喜歡獨處，高更放逐自己到荒涼的熱帶島嶼，梵高輾轉於法國各地，海子卻是長期漂泊在中國大地上，我想凡是偉大的靈魂一定是常與孤獨為伍，渴望獨自漂泊的。

尼采是一個顛覆者，一個前無古人後無來者的思想顛覆者，他發誓要粉碎一切“老牌”，他崇拜叔本華和瓦格納，卻在處處冷眼以對，比亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”更加冷漠；他宣佈上帝已死，自己是自己的上帝，那些教士和信仰者是多麼的可憐，被人類創造出的上帝剝奪了靈魂；他說德性是渺小汙穢的東西，它們束縛了最本真的人性，那些善和惡，根本就是於人無益，甚至汙染人的靈魂。尼采也是一個建設者，他肯定自我，末人是希望，要向著新人類前進，他們不是市場上的人，而是“超人”。除了論及破壞與重建，這本書還論及了很多東西，幾乎涵蓋了人類的一切困惑，都可以從書中找到尼采給出的答案。自從讀了《理想國》，還沒有那本書如《查拉圖斯特拉如是說》這樣包羅萬象而富有哲思呢。

比起書本內容，我更好奇到底是什麼因素成就了尼采的哲學。尼采幼時喪父，性感靦腆，卻在自然與文字中度過了自己的少年時光。同時，他自小深受基督教的影響，而他的興趣並不在於此，基督教像一座牢籠，把他禁錮了。他更喜歡希臘，他在閱讀希臘的悲劇中，慢慢體會到了希臘的精神，那塊自由而充滿著無盡希望的熱土，是他十年遊歷經常光顧的地方。很快的，他便丟棄了宗教，轉向了希臘悲劇。所以，兒時的好學深思的性格，對希臘的嚮往，無疑成為了尼采向基督教反派的最初原動力。

尼采的語言不是敘事性，而是詩性，充滿著隱喻，有著難以言說的朦朧之意。這種詩性語言與尼采一顆不斷思考心靈相融，給人一種獨特的閱讀體驗，醍醐灌頂的，迷迷糊糊的，交織著如蛛網。這是我讀過的最接近於詩歌的哲學書籍，比任何之前讀過的哲學著作還要有餘味。這種味道一是基於隱喻的詩性語言，更多的是一顆不斷追求智慧的心靈，對人生、社會、世界的不斷思索。

書中結尾處，查拉圖斯特拉重新走出了他的洞穴，如一輪旭日東昇。此前，他從“彩牛”歸來便陷入了沉睡，他的“鷹和蛇”守護著他，醒來後，他開始找尋，把一切與世俗背道而馳者引入他的洞穴，兩個國王，教皇，乞討者，自己的影子，……他們的上帝死了，他們迷茫不知所措，渴望找尋新的信仰，於是他們找到了查拉圖斯特拉，他們彼此辯論、詰難，終於徹底丟棄了之前的一切信仰，重新找到了一種全新的信仰，那便是查拉圖斯特拉的思想。這裡，尼采在本書中完成了破壞到重建的過程，他有一句話說，思想者的一生要經歷三個階段，崇拜、推翻和重建。他年輕時崇拜叔本華，後來卻處處批判叔本華，為了抵禦叔本華的悲觀厭世論，他建立了以酒神精神為根基的“超人”，這形象地表明瞭尼采思想的形成過程。本書記載的最後部分，是全書最精彩的地方，雖然結論本身有著尼采天真的想法，渴望自己的思想得到認可，以代替上帝死後的思想空白。

查拉圖斯特拉應該是我讀過的作品中印象最為深刻的了，我對尼采塑造的這個形象及其意向充滿好奇。市場，好比世俗，一切人都不自知，活在垃圾堆中；群氓，是庸俗的世人，沒有靈魂，活得沒有意義；彩牛，是城市，一個無比惡臭的大雜燴；洞穴，是尼采的精神聖地，這裡沒有上帝和理性，只有尼采的思想；鷹和蛇，尼采最忠實的伴侶，一種自然風光的隱喻；獅子，尼采大加讚賞的動物，它積極向上，是新時代的象徵；末人，上帝死後活著的人，就像本書結尾追隨查拉圖斯特拉的人，他們與過去有著千絲萬縷的聯繫，卻渴望著新的聲音，他們是希望；超人，上帝死後的新人類，只為自己的靈魂活著，不被上帝和世俗束縛。結合這些意向，我們甚至可以窺探尼采的精神世界。

尼采的一生可以粗斷為幾個階段，前二十五年，是自由靈魂的生長及渴望擺脫束縛時期；十年教授生涯時期，因為違背世俗的學術觀點他逐漸被學者圈冷落；十年漂泊時期，這個時期是尼采最為自由和勃發生命光彩的時期，他的思想大多在此期間積澱；生命最後十年是被精神病奪去的十年。對於尼采，我是嫉妒的，他一生都在思考，不愧為一位思想的巨人。他靠著微薄的退休金遊歷歐洲，尤其是希臘，我卻沒有他的勇氣和金錢來源，這裡，我又不得不羨慕另外一個偉大的藝術家——梵高，他的弟弟一直給予他經濟和精神的支持，我呢？至今不能經濟自由，更沒有人理解我選擇的路。

查拉圖斯特拉，你會邀請我進入你的洞穴嗎？