文：柳侍墨（白馬晉一原創團隊成員）
很多讀者對於《西遊記》原著中，真假美猴王疑案裡，在靈山大殿上血濺當場的那個是六耳獼猴這個結論心存異議。因為在那之後，孫悟空對待唐僧和取經任務的態度，似乎撇了個二百四十九度的大彎——從之前的半信半疑，變成之後的堅定不移。
那麼接下來咱們就分析一下，在靈山領盒飯那位，到底是真悟空呢，還是六耳獼猴。
第一個問題：六耳獼猴是不是孫悟空的分身？
六耳獼猴的首次登場是在《西遊記》第57回，他變做孫悟空的模樣，先是打了唐僧，然後搶走行李與通關文牒，又回水簾洞克隆取經隊伍。接著，唐僧派沙僧去水簾洞要包袱，這位假猴王，卻正在照著通關文牒念內容。
如果說，六耳獼猴是孫悟空自己變化出來的分身，那他為什麼一不熟悉通關文牒的內容（沙僧聽得是通關文牒，止不住近前厲聲高叫：“師兄，師父的關文你念他怎的？”），二不認識沙僧（那行者聞言，急抬頭，不認得是沙僧，叫：“拿來，拿來。”）？
無論孫悟空和沙僧相處的怎樣，他倆都是合作取經的關係。六耳若真是悟空的分身，何以會犯連小夥伴都不認識的常識性錯誤？而且，孫悟空是唐僧第一個收服的徒弟，是徒弟中最早接觸通關文牒的人。對於文牒的內容，不敢說倒背如流，至少也會像沙僧那樣，一聽即知。如果是孫悟空的分身，他根本就沒必要再“熟讀了牒文”。所以，如來佛祖在靈山大殿上所說的，“與真悟空同像同音者，六耳獼猴也。”所言非虛。
容貌雖然可以變化，但記憶卻無法克隆。因此，六耳獼猴和孫悟空，確實是兩隻獨立的猴兒。
第二個問題：“二心說”是怎麼回事？
有讀者問，如果六耳獼猴和孫悟空是獨立的兩隻猴兒，那麼如來佛祖在靈山大殿上說的：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”要怎麼解釋？
如來佛祖提出的“二心”說法，第一種理解，是一個人的二心，也就是心存異議；第二種說法，是兩個人，各懷心思，意見不一。結合六耳獼猴與孫悟空上天入地求師問佛這一通折騰來看，如來佛祖口中的“二心競鬥”，所指就是這兩隻猴子去偽存真式的表演。而不是一隻猴子變化出來一個分身，一實一虛哄著眾位神佛陪他倆玩耍。
第三個問題：倆猴精，兩條棒是什麼情況？
有讀者質疑，六耳獼猴雖然變成了孫悟空的模樣（第58回：也是黃髮金箍，金睛火眼；身穿也是綿布直裰，腰繫虎皮裙；手中也拿一條兒金箍鐵棒；足下也踏一雙麂皮靴；也是這等毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。），也穿著與大聖一樣的服裝，可他從哪裡搞來又一條聽話的金箍鐵棒？
其實在《西遊記》第58回裡已經給出答案了：一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵（既然是隨心，變作金箍棒模樣也就不足為奇了）。
所以，不光六耳獼猴和孫悟空是兩隻猴兒，“如意金箍棒”和“隨心鐵桿兵”也是兩根棍子。如果說會七十二變化又使棍子就可以成為孫悟空的分身，那麼羅剎女恐怕要哭暈在廁所了（牛魔王是會變化又使棍子的）……嗯，要是順這個邏輯推理，紅孩兒也就該姓孫了。
第四個問題：真假美猴王結案後，隨唐僧取經的那個是孫悟空還是六耳獼猴？
在第57回中，我們發現六耳獼猴不認識沙僧對通關文牒的內容也不熟。也就是說，六耳獼猴並沒有Copy孫悟空的記憶。而在第58回，假猴王血濺當場之後，如來佛祖和觀音菩薩並沒有抽出孫悟空的記憶植入到六耳獼猴的腦中，所以，如果陪著唐僧繼續取經的是六耳獼猴，那麼相對於孫悟空而言，六耳獼猴的記憶仍舊是殘缺不全的。
可是，在第59回，孫悟空聽到樵子說起來羅剎女是大力牛魔王之妻，就大驚失色（行者聞言，大驚失色，心中暗想道：“又是冤家了。當年伏了紅孩兒，說是這廝養的。前在那解陽山破兒洞遇他叔子，尚且不肯與水，要作報仇之意；今又遇他父母，怎生借得這扇子耶？”）；還有在第19回，烏巢禪師當著孫悟空的面傳了唐僧《摩訶般若波羅蜜多心經》，在第85回和第93回，孫悟空都調侃唐僧把《心經》給忘了——六耳獼猴連沙僧都不認識，他會知道牛魔王的家庭關係和烏巢禪師以及《心經》內容麼？
所以，在靈山大殿上領盒飯的那位，只能是六耳獼猴。
而孫悟空在那之後，願意盡心竭力保著唐僧取經的原因，其實是因為如來佛祖在第58回的許諾：“汝亦坐蓮臺。”
為了完成取經大業，如來佛祖對孫悟空，也算是下了血本了。
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