'赤腳大仙只是散仙，為何有資格參加蟠桃會？你看他的歷史原型是誰'

赤腳大仙，以其赤腳的造型出眾，赤腳是他的標誌，他總是赤著腳四處行走。赤腳大仙為道教中的仙人，是一位散仙，經常一人云遊四方。

我們之前說過，王母娘娘的蟠桃宴會是給眾官發放俸祿的時候，能夠得到邀請的，都是有官之人。但是，身為散仙的赤腳大仙，卻有資格參加王母娘娘的蟠桃盛宴。這是為什麼呢？

何況，在沙僧打破琉璃盞，眾仙都避之不及的時候，唯有赤腳大仙出面求情，方讓大怒的玉帝饒他一命。赤腳大仙為何有如此牌面，能讓玉帝都賣他面子？

要究其原因，就不得不涉及到赤腳大仙的原型了。

赤腳大仙的性情十分隨和，他一向以一種寬容的心態對待世間萬物。

遇上知錯能改的妖怪，赤腳大仙會網開一面；但若是遇到狡猾奸詐的妖怪，赤腳大仙則會毫不留情地斬殺他們。赤腳大仙十分樂於助人，哪裡有困難，哪裡就有他的身影。

《西遊記》中對赤腳大仙有如此描寫：“一天瑞靄光搖曳，五色祥雲飛不絕。白鶴聲鳴振九皋，紫芝色秀分千葉。中間現出一尊仙，相貌昂然丰采別。神舞虹霓幌漢霄，腰懸寶籙無生滅。”

赤腳大仙的形象已經深入人心，在民間不斷流傳。關於赤腳大仙的神話傳說，是在宋朝開始盛興的。宋朝之前，並沒有出現過赤腳大仙的形象。

《水滸傳》書中，對赤腳大仙有這樣的記錄：“仁宗皇帝，乃是上屆赤腳大仙。”

在宋代王明清的《揮塵後錄》中，有這樣的記載：宋仁宗的母親李宸妃曾經夢到一位羽衣之士，赤著腳向李宸妃走來，說要成為她的兒子。不久之後，李宸妃就懷孕了。這赤腳的羽衣之士，便是赤腳大仙。

因此，我們可以確定，宋仁宗便是赤腳大仙的原型。

這也就難怪赤腳大仙身為散仙，卻有資格參加王母娘娘的蟠桃盛宴了。我想，作者的意圖，與其原型宋仁宗分不開。

宋仁宗在位期間，有不少功績。

在政治方面，宋仁宗一直在積極地採取方法，解決宋真宗時期存在的腐敗亂政現象。期間，也推出了不少改革方案。宋仁宗曾修改更定了科舉制，只是無奈於朝野中各方勢力強大，最後以失敗告終。但是，宋仁宗對於政治改革方面積極的態度值得令人尊敬。

在軍事方面，宋仁宗創造了不少神話。在慶曆和議中，與西夏的李元昊議和，雙方和平了將近50年，減少了戰事的衝突。更重要的一點是，宋仁宗著力安排人手編輯了一本軍事典籍——《武經總要》，這為後人提供了很多軍事戰略方面的幫助，可以說是軍事文化的瑰寶。

在文化方面，宋仁宗十分注重文化的培養和傳播。在宋仁宗在位期間，民間也湧現了一大批人才。蘇轍、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽修、曾鞏等創作了不少佳詩好詞。

貴為天子的宋仁宗，在位期間為整個社會做了不少貢獻，宋仁宗不失為一個好皇帝。

而民間關於赤腳大仙原型是宋仁宗的流傳，便是由此開始的，流傳抬高了宋仁宗的出身，也是百姓對於宋仁宗在位期間佳績的肯定。

因此，作者安排赤腳大仙在西遊記中這樣特殊的身份，也就不奇怪了。