大鬧天宮一回中，孫悟空與觀音舉薦的二郎神大戰雖然落了下風，卻一時難以收拾，就是被太上老君用金剛鐲打了一下，才失去抵抗之力的。
縱觀整部西遊記，直接與太上老君有關係的法寶有六件，芭蕉扇，金剛鐲，紫金紅葫蘆，羊脂玉淨瓶，幌金繩，紫金鈴，兵器有三件七星劍，如意金箍棒，上寶沁金鈀，而能拿到這些兵器法寶的，分別是平頂山金角銀角，拿了五件，金兜山獨角兕大王拿了金剛鐲，賽太歲拿了紫金鈴，再好好想一下就有意思了，金角銀角是老君的童子，獨角兕是老君的坐騎，賽太歲是觀音的坐騎金毛犼，紫金鈴原本就是老君送給觀音的人情，而九齒釘耙是老君送給玉帝的，賜給了豬八戒的前身天蓬元帥使用，能拿到老君法寶的，不是至親，就是至尊之人，孫悟空為什麼能拿到金箍棒，才是真正耐人尋味的事情。

插播一段小知識，講講幾件法寶在西遊記中的出處
老君道：“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。 ——三十五回
老君道：“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什麼兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。” ——五十一回
妖王老實，便就說道：“我這鈴兒是——太清仙君道源深，八卦爐中久鍊金。結就鈴兒稱至寶，老君留下到如今。
菩薩又望項下一看，不見那三個金鈴。菩薩道：“悟空，還我鈴來。”行者道：“老孫不知。”菩薩喝道：“你這賊猴！若不是你偷了這鈴，莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身！快拿出來！”行者笑道：“實不曾見。”菩薩道：“既不曾見，等我念念《緊箍兒咒》。”那行者慌了，只教：“莫念，莫念！鈴兒在這裡哩！”這正是：犼項金鈴何人解？解鈴人還問繫鈴人。——七十一回
棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗 ——七十五回
此是鍛鍊神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑……
名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客。敕封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。 ——第十九回
真正的祕密在這裡
我想題主真正想問的，其實是在《西遊記》裡太上老君為什麼沒有展現出自己的實力，是不是作者揚佛抑道故意貶低道教呢？
這首先要明確太上老君在《西遊記》中的定位，其實關於這一點，書裡面講的已經非常清楚了。
在西遊記中，太上老君道佛一體，既是道祖，又是佛陀。
老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”——第六回

西遊記中道佛一體的人物並不多，諸天神佛門徑分明，真正道佛一體的只有兩位，一個是太上老君，一個是菩提祖師，很有意思的是菩提祖師原型是如來的弟子須菩提尊者，卻選擇了道家所推崇的出世之道，隱居方寸山，而原為道祖的太上老君，卻選擇瞭如來所宣揚的入世之道，在師徒四人取經路上，太上老君雖然沒有親自出手，身邊人卻下了不少黑腳，所謂道佛之爭，其核心並不是道士和和尚誰比較能打，而是救自身苦和救眾生苦的觀念之爭。
道教是出世的宗教，修行的終極目標就是成仙，跳出三界外，不在五行中，而同時道教也主張無為，天道自有定數，對於人間的紛紛擾擾不應干預，所謂佛道同源，道教修仙所追求的這個目標和小乘佛教所追求的自身圓滿是一致的，但是在《西遊記》裡面，作者更贊成如來所主張的大乘佛教普度眾生這一觀念，這可以理解為對道教和小乘佛教狹隘性的批判，很顯然在這一點上，《西遊記》裡面也是有佛教的自我批評的，只看做佛道之爭，多少有點兒不客觀。
從另一個角度，《西遊記》裡面引入了老子化胡這一傳說，而這一觀點原本是道教門徒提出來用於貶低佛教的，說老子去西方教化胡人（在這個傳說裡面老子去的地方就是指天竺）之後，才有佛教誕生，老子是如來的老師，從這一點來看，其實也沒有一味貶低道教的意思。
從我個人的觀點，《西遊記》大的創作背景其實是講佛道融合，而不是講鬥爭，比如孫悟空、豬八戒、沙和尚既代表了佛教三毒嗔，貪，痴，也對應了道教五行學說，孫悟空屬金，豬八戒屬木，沙和尚屬土，只不過這種創作上的貼合併不完善，有很多自相矛盾之處，不過《西遊記》畢竟是一本小說，不是宗教學專著，有錯漏之處，在所難免，無需過度糾纏。
如果從佛道融合這個角度去切入理解《西遊記》，就會發現，唐僧、孫悟空原本就都是佛教體系的一部分，而他們所謂的求正果，就是脫離小乘而入大乘，西遊九九八十一難，不過是如來設計好的一場考試，最後為了湊夠八十一難，觀音甚至直接指示護法金剛把師徒五人從天上扔了下來（見第九十九回），而太上老君和菩提老祖、鎮元大仙相比是贊成入世的，只不過太上老君貴為道祖，達到了佛陀的境界也不能改換門庭，真去了西天，就會出現一山難容二虎的局面，而菩提之所以歸隱山林，其實也是因為佛教是典型的一神教，不能再出現另一位佛陀動搖如來的地位。

太上老君既然贊成入世，對於唐僧和孫悟空的成佛之路，自然不會強行阻攔，而身邊人下屆為妖，也只不過是配合如來做一場好戲，平頂山是明說的，金角銀角下屆是應觀音菩薩之邀，測試取經組的決心，獨角兕一段是三難，九十九回裡面總結為“金兜山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難”，這麼多神佛就算不認識青牛怪，起碼也應該認識金剛琢這麼霸道的寶貝，說穿了，大家不過是看破不說破，本分做神仙，所以《西遊記》真正的細思恐極之處，其實是滿天神佛配合如來搞這一場取經弘法的大戲，既然是演戲，該下手要下手，但是肯定不能下死手，該收手也要收手，老君把孫悟空放到八卦爐裡面煉丹，也只是演戲給玉帝看，要不然只需把金剛琢拿出來，後文中可見，這件寶物是太上老君的本命法寶，需靠能滅火的先天寶物芭蕉扇剋制，可見最大的威能就在於放火，太上老君的三昧真火很可能就源於此寶，而孫悟空屬金，最怕火，恐怕根本用不著七七四十九天，當場就能把孫悟空煉成一塊兒玄鐵。
所以太上老君不去料理孫悟空，非不能也，實不為也，說到底，他也贊成如來搞這一場大戲。