在Adzyubzha及其周圍的村莊，棲息在風景如畫的阿布哈茲科多裡峽谷中，居住著阿布哈茲人的一個小型黑人種族社區。

原點版本

科學家們仍然不同意阿布哈茲何時以及如何與世界奴隸貿易的傳統方式相比，黑人似乎已經完全同化了他們的新棲息地，他們認為自己是阿布哈茲人。其中一個版本說，黑人居民在17世紀由希瓦斯希澤王子帶到了黑海沿岸，他們希望在柑橘種植園工作。顯然，這種經歷是不成功的，少數非洲人到新的地方別無選擇，只能接受原住民的基礎，並逐漸將他們合併為一個民族。

根據其他解釋，阿布哈茲黑人是古代科爾克人的直系後裔，他們居住在古老的科爾奇斯國家，或來自埃及的科普特人或來自埃塞俄比亞的猶太人。最後的假設得到作家馬克西姆高爾基的積極支持，歷史學家德米特里古利亞作為證據，在阿布哈茲和阿比西尼亞的一些地名中表現出明顯的相似性：塔巴庫爾 - 達巴克爾，古馬 - 古馬，巴加達 - 巴加德。其他民族誌學者更願意相信非洲人發現自己在阿布哈茲海岸，因為一艘船將奴隸運往奧斯曼土耳其眾多奴隸市場之一。

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另一個版本說，他們的外表是由一位充滿異國情調的皇帝彼得大帝的愛人推動的，他為他的宮廷訂購了幾十個Araps，但當它發現他們在聖彼得堡的惡劣氣候中很難適應時，統治者命令他們從阿布哈茲的土地上呈現給王子。

黑人在服務中

黑海黑人的後裔不僅從事農業和園藝業，而且還參與戰鬥。二十世紀初的照片描繪了在圖茲姆嘎（野生）師的切爾克斯軍團的阿布哈茲百人中服役的黑人。此外，事實證明，在1905年至1916年擔任高加索州長的Illarion Vorontsov-Dashkov的私人車隊中，有幾位來自Adjubji的非洲人穿著傳統的切爾克斯風格。

建立加格拉偉大的社會娛樂中心的亞歷山大·奧爾登伯格斯基王子在他的法庭上包含了一小群黑人阿布哈茲人，除了他們之外，還有來自高加索黑海領土的每個民族的幾名代表。

完全同化

大約在19世紀中葉，阿布哈茲的黑人完全被文化同化，由於人數不多，他們根本無法抵抗佔統治地位的人的影響。在採用了阿布哈茲的宗教，語言，習俗，行為和生活方式之後，黑人樂意與當地居民結婚，結果是黑白混血兒童出生，其後裔中沒有，沒有，以及黑人種族的外觀特徵被忽略了。當蘇聯在1926年進行第一次人口普查時，阿布哈茲的所有黑人居民都被記錄為阿布哈茲人。

只有一年

1969年Svetlana Alliluyeva出版的“只有一年”一書描述了阿布哈茲黑人生活中略有不同的畫面。約瑟夫斯大林的女兒說，在黑海沿岸定居的黑人被迫獨立生活，因為阿布哈茲避免與他們進行各種接觸。非洲人將土著人推回荒蕪的山區，這種山區幾乎與他們在非洲的親戚一樣存在，被剝奪了學習閱讀和寫作以及接受職業的機會。Alliluyeva注意到沒有一個當地居民渴望溝通，而且還要將結與黑人隊打成自然貧民區，預計這場“種族”將會滅絕。

蘇聯宣傳

格魯吉亞在線互聯網門戶網站的分析員在一篇題為“阿布哈茲黑人 - 一個沒有一個或另一個分離主義神話的人”的文章中聲稱非洲人從未生活在Apsny的領土上。他們認為，這項發明是由希望展示新社會主義國家多民族的蘇聯宣傳者創造的。此外，他們認為，俄羅斯人錯誤地將奧斯曼帝國黑皮膚的主體誤認為是黑人，阿布哈茲的領土曾經是黑人的一部分。