正史是對一個人物、對一件事的真實記載，而演義則往往是在正史的基礎上加入很多帶有神祕色彩的東西，這使得這段歷史或某個人物顯得更為豐富鮮活。這本無可厚非，也無對錯之說，畢竟我愛看的是演義，研究的卻是正史。不過，在這樣一種差別化下，有些演義卻會與正史相去十萬八千里，甚至到了一種讓人大跌眼鏡的程度，當然了，對於這樣的演義，我們也沒必要去指責，而是將其當做一個演義故事即可。今天筆者就聊聊關羽、岳飛、元順帝這三人說留下的演義故事。
關羽的演義故事——其原名叫奉馮賢
說起武聖關羽，想必大家都對其生平事蹟耳熟能詳了，也就用不著筆者在此做過多陳述。不過，這樣一個大家都能口耳相傳的人物，卻留下了一個鮮為人知的演義故事。而這個演義故事便是有關關羽原名的。
關羽
演義認為，關羽的原名是馮賢，他出身在山西一個鄉下村落，是一位鐵匠的兒子。出生後不久，馮賢一邊承襲鐵藝，一邊學習《春秋》、《易經》等古書書籍。長大後，馮賢懷著滿腔熱血而離開家鄉欲闖蕩一番，但當他到達解樑郡城時卻遇上了一件不平事，愛拔刀相助的馮賢遂一氣之下殺了魚肉鄉里的惡霸。之後，馮賢便向西逃去，當他逃至潼關關口時，看到城門上有其畫像，馮賢便做了一番打扮，並說自己叫關羽，字雲長，時潼關人氏。由於馮賢臨危不亂，從而騙過了守城軍士。此後，馮賢便成了關羽，而他也就再也沒有改回原名過。
難道桃園結義時關羽也沒透露這個祕密？
關於關羽的這個演繹故事，在《三國志》中並沒有記載，當然了，我們也找不到證據來證明這種說法的錯誤性，那麼，也就真的只能將其當做一個演義故事了。
岳飛的演義故事——其是徽宗四子，後被高宗趙構發現
一生盡忠報國的岳飛，其事蹟感動了萬千中華兒女，也讓無數人為之扼腕痛惜，而且至今人們仍在研究高宗趙構究竟為何自斷手臂而莫須有的殺了他。其實，關於岳飛被殺的原因，民間演義給出了一種說法，也就是有關岳飛身世的演義故事。
精忠岳飛
民間演繹故事認為，生性風流的徽宗在一次機緣巧合下寵幸了宮中的一名姚姓宮女，並將一名刻有“盡忠報國”的腰牌贈予了她。後來，這名懷孕了的宮女並在一次宮女外放中出了城，之後這位姚氏便誕下了岳飛。為了躲避追殺，姚氏便編造了被大水衝到湯陰縣的說法。
岳母刺字
“靖康之恥”後，岳飛的母親姚氏便將其身世告訴了岳飛，而且在岳飛背部刺了“盡忠報國”四字，以激勵岳飛。後來，金國使臣帶回了一些徽宗的遺物，高宗便派秦檜以修史的名義調查岳飛的身世，聰明能幹的秦檜還真查到了岳飛是徽宗四子，也就是是自己的哥哥一事。得知此真相後，高宗大驚，同時也下了殺岳飛的決心。果不其然，不久之後，戰功卓著的岳飛就被莫須有的殺害。
岳飛岳雲墓
關於岳飛的這個演義故事，一些支持者也提出了一些所謂的證據，但更多人認為這純粹是子虛烏有。不過，若以客觀平和的心態來評說，民間出現了這樣的演義，實則是反映了他們對岳飛的一種崇敬，也是對岳飛以皇家身份來收復大宋山河的一種幻想。
元順帝的演義故事——其是宋恭帝之子
瞭解元末明初歷史的人都知道，元順帝是元明宗的長子，也是元朝第十一位皇帝，後來朱元璋的大軍北伐，元順帝北逃，至此，元朝便名存實亡，而中國歷史也就此進入了明朝時期。不過，這位亡國皇帝也留下了一個匪夷所思的演繹故事。
元順帝
演義認為，元順帝是南宋亡國皇帝宋恭帝的兒子。宋恭帝趙顯降元后，先是被封為瀛國公，後又奉忽必烈命令赴吐蕃為僧，至吐蕃後，潛心佛法的趙顯還真的成了一名高僧。後來，一名回回女子常來到寺裡向其討教佛法，再後來，這名懷孕了的女子陰差陽錯進了宮成了元明宗的妃子，不久後，這名女子便誕下了元順帝。
按照此說法，即元順帝實則是趙顯額骨肉，後來，明朝皇室在供奉歷代皇帝時，發現元朝的最後一個皇帝元順帝和南宋皇帝趙顯十分相似。據此，元順帝是宋恭帝趙顯兒子的說法便流傳開來。
宋恭帝趙顯
針對這種廣為流傳的說法，蒙古研究協會後來對元順帝的後裔和宋恭帝的後裔的基因做了研究，發現兩者根本無任何血緣關係，那麼，元順帝是宋恭帝之子的說法也就此被推翻。
看完這三個名人讓人大跌眼鏡的演義故事，相信不少讀者已經不能淡定了，其實用不著如此，演義本來就會與真實的歷史相去甚遠，而且演義文化實際上是一種人們對過去的事物的幻想訴求，作為後人的我們，將其當做一種藝術色彩文化即可，沒必要對其發出過多指責。
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