文：亦林
閱讀《水滸傳》，對富豪大戶盧俊義的死，除了唏噓並不感到意外。
不知人亦不自知的人，往往註定不得善終，如同他被抓到樑中書府，吃打不過準備認罪時仰天長嘆時說出的那句話：“是我命中合當橫死，我今屈招了罷！”
估且權當是命。遺憾的是，他在應該明白的時候不明白，應該清醒的時候不清醒，如果缺少“落花流水春去也”的下場作結局，還真是太對不起這個命！
而成為盧俊義命運擺渡人的，是兩個小人物。從某種程度上，都是出賣他的人。
第一個是哪位法號叫大圓的和尚，出賣的是盧俊義的信息。他原是大名府（今河北省大名縣東南部，宋仁宗時為陪都）龍華寺僧人，遊方來到了濟寧。出家人一般不問世事。但宋朝的和尚較之前朝又有所不同。
追根溯源，“和尚”一詞是從梵文衍化而來，它的意思是“師”。本是個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠擔起這個稱呼，不是誰想當就能當的。所以，自東漢時期佛教傳入以來，佛教教義多有變化，但修行遠道、超凡脫俗是世人普遍對僧人的評價。
而隨著發韌於唐朝中期的禪宗的發展，世俗化的趨勢逐漸強化，加上宋朝皇帝推崇文人儒家，對佛教採取了寬容扶植的政策，促進了佛教與儒家思想的融合，從而進一步加深了佛教的世俗化和儒家化，那時的和尚比較瀟灑自由，並非過著苦行僧的生活。他們可以結婚生娃，可以像佛印那樣與大學士蘇東坡吟詩作賦，也可以四處做道場掙點外快。
俗話說，無巧不成書。和尚出現的時機非常巧妙。當時，梁山泊原首領晁蓋帶兵攻打曾頭市，身中一箭後毒發而亡（晁蓋之死，頗多疑點），宋江被推舉為臨時頭領，立即改聚義廳為忠義堂後，正商量為晁蓋超度完畢報仇之事，便請到了這和尚。
茶餘飯後閒聊，談到北方風土人情，也怪和尚是個不安生的主，多嘴直接舉薦了盧俊義。從梁山泊彼時的處境看，這句話如同醍醐灌頂，瞬間打通了宋江、吳用兩人腦中的任、督二脈。
此時的盧俊義已經躺槍，卻還埋在鼓裡，等待成為別人精心捕獲的獵物。為什麼選中了他？套用一下電影《天下無賊》裡那句經典臺詞：“21世紀什麼最寶貴?人才! ”盧俊義被翻牌，正因為是有用之才。有人分析過，盧俊義的名聲很大，在他的家鄉甚至整個宋朝都很出名。
要知道，在古代名聲就是鐵飯碗，一個人要是出了名，那就會得到很多人的賞識，本身就是號召力，宋江急需要這樣的人來為一個非法團伙做宣傳，提升自己的形象。另外，盧俊義財產豐富，巨有錢。他外號叫做盧員外，這是那些富商、家產豐厚人的專用名稱。
而梁山泊最需要的就是金錢和財物來招兵買馬、擴充地盤。再有，盧俊義最擅長的兵器就是棍棒，既能用於日常娛樂，還能在戰場上殺敵，可謂是真功夫，其超群的武功在山上都是數一數二的。這些實打實的硬件，強烈吸引了宋江、吳用帶著渴望的目光。
當然，即使沒有盧俊義，宋江、吳用也會考慮替換人選，並且採取必要的手段把他逼上梁山泊，如假扮秦明去青州城殺人放火，借慕容知府的手殺掉他一家老小，斷了其歸路；派李奎殺死小衙內，使朱仝走投無路；安排時遷盜取祖傳雁瓴甲，誘騙徐寧入夥等等。只不過，和尚在恰當的時間說了句恰當的話，埋下了吳用智賺玉麒麟、功成名就遇害身死的伏筆。
第二個是盧俊義裡外傢俬都管的都管李固，他出賣的是主人的氣節。
氣節這個詞，有時候可以當作名聲用。
盧俊義是李固的救命恩人。某年隆冬時節，窮困潦倒來北京投靠親朋未遂，李固在寒風中凍得瑟瑟發抖，將死的時候倒在了盧家的門前，被盧俊義仗義救起，養在家裡。後來看他勤奮謹慎－－大多數寄食在別人家裡，都是這種表現－－又能寫能算的，就讓他開始管理家中的事務，最後當上管理家中五十多個奴僕的小頭目。依據常理推斷，他應該對盧俊義感恩戴德、肝腦塗地。
事實證明，盧俊義不過重演了一遍中國版農夫和蛇的故事。
吳用扮成算命帶著李奎假裝的啞道童，用花言巧語嚇唬住了盧俊義，併成功將四句藏頭反詩作為卦歌寫於牆壁上後，方寸大亂的盧俊義翌日即安排啟程去避難。此時，被命令陪同的李固先是勸主人不要聽算卦的瞎扯，呆在家裡不要怕什麼。
待到燕青第一次點撥，說可能是梁山泊的歹人，假裝陰陽先生來煽惑，要賺主人那裡落草，反被盧俊義奚落；盧娘子賈氏溫言勸丈夫只要在家高居靜坐被駁斥後，又推說有腳氣走不了遠路，公開要撂挑子。他的想法被威嚇否決，忍氣吞聲應承下來，出發前晚又被盧俊義提前派出城去踩點，此時“娘子看了車仗，流淚而去”。
種種不正常的跡象，表明李固和賈氏早有姦情，那般言行舉止的共同潛臺詞是：但願算命先生說的準，留在家裡一死，萬貫家財都歸我們兩位相好的！李固還有另外一個小心眼：主人不在，可多些時日與賈氏鬼混。劇情是不是瞅著熟悉？有點類似影星某強、其妻某蓉與經紀人的關係。只是最大的受害人盧俊義懵懂無知，稀裡糊塗戴了頂綠帽子。
其實中國男人，為達到目的非常能忍耐。韓信志存千里，甘受胯下之辱而不怒，最終受封淮陰侯；司馬懿瞄準天下，裝瘋賣傻吃瀉藥不停排便矇騙了曹爽，笑到了最後實現三國一統；鄧通為表忠心、維持恩寵地位，主動替漢文帝吸瘡舔痔，忍常人所不能忍，富極一方，自家都有銅山可以鑄造錢幣。
但通常不能忍受自己女人的背叛。像後梁皇帝朱溫的兒子們，出於滿足荒淫慾望、爭寵奪儲的動機，自願讓老婆去與老子通姦的變態，畢竟不多。
故而，以正統自居的盧俊義，被宋江誇讚長得帥、出身好、武藝高的盧俊義，結實結實被打了一記耳光。
道德底褲戳破了，通過縫縫補補，或者換個新的馬甲，還可以遮羞，信義的被葬送卻是致命的。
李固，一顆宋江、吳用的棋子，只有完成對盧俊義摧毀的這一步，才能體現卒子的價值。
就在盧俊義聽信吳用之言去避難，途中被以押的形式“請”上梁山泊，各頭目輪流請客、實則變相拘禁的兩個多月內，多次拒絕了拉他入夥的請求。落草為寇，顯然不符合他的主流理想。
在府裡未出發前，盧俊義壓根沒把這些人放在眼裡，視他們如草芥，還打算捉他們顯名於天下；被攔截過程中，他先後與李奎、魯智深、武松、劉唐、穆弘、朱仝、雷橫奮戰時，口中猶以“這廝”“草賊”相招呼；及至在山上與眾人把酒言歡，始終警惕地守著底線，宋江謙讓塞主之位，他以“小可身無罪累，頗有些傢俬。
生為大宋人，死為大宋鬼，寧死實難聽從”推辭掉了，實質反映的是他忠君的自陳心態、不同流合汙的自潔心態，還有生怕駕馭不了局面的自保心態。
可惜，盧俊義最大的錯誤在於：以君子“己所不欲、勿施於人”的水準推己及人。
所有的掙扎，被李固一拳擊中了命門。
李固提前下山，聽到和傳出的話，是吳用教的，並利用了早早佈下的局：反詩。
蘆花叢裡一扁舟，
俊傑俄從此地遊。
義士若能知此理，
反躬逃難可無憂。
返回城裡的李固，本就心懷鬼胎，與相好的賈氏說盧俊義歸順了梁山泊，坐了第二把交椅。原書中沒有說誰告的官，想必是兩個人高高興興去的，當夜就皇而堂之地住在一起了。
而從梁山泊下來，興沖沖奔家的盧俊義，對第二次對他提出警告的燕青，不僅不相信，還要誣他作奸。無奈之下，燕青也顧不得員外的麵皮，說他平時只知道舞槍弄棒，冷落了女人，李固便乘虛而入，早已經兩情相悅，如今設下個圈套，專等不長眼的自投羅網。
從整部書的前後銜接看，盧俊義不是一個大老粗，文字遊戲似的藏頭詩，逃不過他的眼睛，可能過於關注個人的生死，忽略了壓上來的最後一根稻草。以後的發展軌跡，基本按照吳用設計的程序：進了大牢、發配、攻陷大名府救人、上梁山泊入夥，盧俊義徹底走向了為大宋守節的反面。
梁山泊首秀捉了史文恭，盧俊義替托塔天王晁蓋報了仇，出於前文提到的自保心理，加之骨子裡仍不願與朝廷為敵，這次難得聰明一回，再次強烈推辭坐第一把交椅。可是打敗並活捉了高太尉後，卻又犯了昏聵。聽著高太尉筵宴上醉酒疏狂放蕩，誇口相撲天下無雙的話，他保持不了淡定，挑起燕青與之搏鬥。
於是，眾目睽睽之下出現兩人赤裸上身摔跤，高太尉被擷翻在地褥上半晌起來的滑稽場面。論身份，燕青是盧俊義的心腹，讓他出面實際是想發洩並平復自己內心的不滿。可嘆他又忘記了，高太尉本就發跡於市井無賴，當眾出醜能不記在心上、伺機扳平，就不叫小人、不稱奸臣了！
果然，梁山泊被招安南征北戰滅了方臘起義軍後，報復來了。當時，盧俊義還有機會避免“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的命運，可憐燕青苦口婆心相勸，被他以“百戰倖存、衣錦還鄉；莫有私心、上不負我”懟回，眼裡只剩下功名利祿。
李宗盛的歌曲《鬼迷心竅》，雖然給女人聽了，換個對象有些道理機同樣成立。後雖加授武功大夫、出任廬州安撫使兼兵馬副總管，奈何高俅、楊戩真心構陷，借宋徽宗的御膳下了水銀，自詡一生英明神武的盧俊義，酒騎馬不得，走水路酒醉立於船頭消遣，水銀墜入腰胯併骨髓裡去，失腳落於淮水深處而死！
作者：亦林
版權聲明：本文由「魚羊祕史」原創制作，並享有版權。未經授權，不得轉載，歡迎轉發朋友圈。
相關推薦
