鬼谷子：“做人不能太善良，領悟此句教導，助你以後的路順順當當”
文：畢之
人們總說人之初，性本善。可是在以後成長中如果只保存有善良這是不切實際的。現在我們身處一個道德社會，可是很多人卻利用人們的道德心對人進行道德綁架。
公交車上不給老人孕婦讓座你會受到指責，看到老人摔倒你的本能是去扶她起來。可是扶起來之後人家非要說是你摔倒的，還要反過來咬你一口，但是如果不扶人們都會說你沒有愛心。
做一個有道德的人固然是好事，可是現在這個社會已經把道德整得變味了。魯迅先生曾經這樣寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出來，滿本上都寫著兩個字“吃人”！
現在我們的國學似乎也被人們解讀得滿是雞湯的味道。有時候雞湯喝了是好，可是總是聽這些雞湯，整日活在自我感動之中還不如不喝的好。因為這或許滿篇都是廢話，只是將如何做一個人娓娓道來，最後還不是歸結為一句“要奮鬥”。道理人們都知道，何必翻來覆去的講？
下面獻給大家一段話，這是出自《禮記》的一段話，閒暇之餘可以自己好好體會。
儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義。劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守。鷙蟲攫搏，不程勇者。引重鼎，不程其力。往者不悔，來者不豫。過言不再，流言不及。不斷其威，不習其謀。其特立有如此者。
這第一句的說白了就是做人要能正確看待金錢，不能讓榮華富貴那些虛名擾亂了我們的心緒。但是我想真正能做到這一點的是真正的君子，是聖人。
可是如果放在現在來看，不免就有點兒反感了。生活在一個物質的時代，每個人都離不開金錢。那些整天給被人灌輸雞湯的人其實在我們看不見的地方為金錢斤斤計較著。
第二句寫的就是即使在危險面前也要敢於挺身而出，這也就是說即使實在威武面前也不能屈服。這也讓我想到了明朝，那個被人們歌頌為天子守國門的年代。其中無論是黃子澄、方孝孺都是很威武的人。
可有時候卻也有點適得其反了，如果稍微低調一點向趙宋學習一下。很多人都認為明朝比宋朝厲害，其實並不是這樣，宋朝在很多方面都要比明朝不知道出色多少。
後面兩句總結出來也不過兩句話，就是不怕苦，要面子。就算是自身能力不足也要試著去嘗試一下。這也就和我們現在喝的那些雞湯無異了，準確的來講，它們是我們雞湯起始的根源。
但是早在很久以前，鬼谷子就吐槽儒家的某些思想了，他說到：“這個世界上從來不是隻有道德仁義，凡事都是相對的，孤陰不生，孤陽不長，一陰一陽謂之道，如此才是中正之道。不偏不倚，不偽善，不為惡，方是中正。”鬼谷子說的這句話的大概意思就是“做人不能太善良，領悟我的這句教導，助你以後的路順順當當”
社會是複雜的，沒有純淨的愛與恨、善與惡，只有把控好其中的一個度，才能真正的做一個能在社會中生存的一個人。
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