'水滸中，好漢們穿的“褌”，究竟是什麼樣？'
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《浴馬圖》局部
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《浴馬圖》局部
《浴馬圖》穿褌人特寫
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《浴馬圖》局部
《浴馬圖》穿褌人特寫
花溪浴馬圖
最後是水滸中的褌
央視版水滸中，在第37集，梁山水軍大敗高俅海鰍船時，出現了這種樣式的褌。從劇中可以發現，好漢們穿的褌前面是兜襠，後面則與今天的三角褲一樣，完全還原了宋代的褌。下面截圖，分別是褌的前面、側面和後面，比宋畫更明顯。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《浴馬圖》局部
《浴馬圖》穿褌人特寫
花溪浴馬圖
最後是水滸中的褌
央視版水滸中，在第37集，梁山水軍大敗高俅海鰍船時，出現了這種樣式的褌。從劇中可以發現，好漢們穿的褌前面是兜襠，後面則與今天的三角褲一樣，完全還原了宋代的褌。下面截圖，分別是褌的前面、側面和後面，比宋畫更明顯。
褌正面
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《浴馬圖》局部
《浴馬圖》穿褌人特寫
花溪浴馬圖
最後是水滸中的褌
央視版水滸中，在第37集，梁山水軍大敗高俅海鰍船時，出現了這種樣式的褌。從劇中可以發現，好漢們穿的褌前面是兜襠，後面則與今天的三角褲一樣，完全還原了宋代的褌。下面截圖，分別是褌的前面、側面和後面，比宋畫更明顯。
褌正面
褌側面
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《浴馬圖》局部
《浴馬圖》穿褌人特寫
花溪浴馬圖
最後是水滸中的褌
央視版水滸中，在第37集，梁山水軍大敗高俅海鰍船時，出現了這種樣式的褌。從劇中可以發現，好漢們穿的褌前面是兜襠，後面則與今天的三角褲一樣，完全還原了宋代的褌。下面截圖，分別是褌的前面、側面和後面，比宋畫更明顯。
褌正面
褌側面
褌後面
由此可見，當年劇組真的很用心。當然，這只是一點，在其他方面，央視水滸考據得也很嚴謹。
《淺說水滸》第364期（文/焦目）
水滸裡，作者對好漢們外觀描寫有很多，尤其是服飾方面。諸如范陽氈笠、三叉冠、白布衫、鎧甲、生布裙、皮靴、主腰等，在書中都出現過許多次。如果讓好漢們把衣服一件件脫去，到最後一定會剩下“褌”。也就是說，這個“褌”，是好漢們最後的防線。燕青到泰安打擂，與擎天柱任原相撲時，就以此來嘲笑過任原。
燕青冷笑道：“他身上都有準備，我單單隻這個水褌兒，暗算他甚麼？”
相撲起源於先秦時期的角抵，北宋時的相撲，和我們今天看到的日本相撲一樣（日本相撲起源於中國），都要脫得只剩兜襠布。當時燕青渾身就剩“水褌兒”，而任原卻是一身裝備，不但護膝中有銅襠銅褲，小腿內側還有鐵片鐵環。燕青看破了他，所以嘲笑他。
“褌”在水滸中出現過好幾次，不但平時能穿，在水裡也能穿。第四十回中，提到了張順下水時穿的“白絹水褌”；七十四回中，燕青和李逵穿的也是“熟絹水褌”；三敗高俅時，李俊、張順等水軍頭領及麾下水軍，也都是穿著“水褌”。第一百一十一回中，也說了張順紮起“白絹水褌兒”。
那麼，這個“褌”究竟是什麼樣？
先從褲子說起
談及褲子，很多資料包括書籍，都會這麼說：中國以前沒有褲子，只有裙子、脛衣或者開襠褲，沒有合襠褲。後來，戰國時的趙武靈王為了打敗匈奴騎兵，學習並推廣胡人的服飾，穿短而緊湊的上衣，有襠的褲子等，合襠褲就是從那時引入中原地區的。
圖片源於網絡
事實上，這種說法是錯誤的。
從出土的文物及資料來看，夏商之前，中國就已經有了合襠褲。當時的褲子分為兩類，一種叫“褌”，另一種叫“袴”或“絝”。
袴是開襠褲，與今天嬰兒穿的開襠褲不一樣，當時的開襠褲是前面開襠，也有在一側開襠，其主要作用是保暖。
真正用來遮羞的，則是褌。褌可以理解為內褲，很早就已經出現了，其歷史至少可以追溯到5000年前。褌有兩種，一種類似今天的五分褲，四角，長度是從腰到膝蓋；另一種則像三角內褲，因為像牛鼻子一樣，所以也叫“犢鼻褌”。
陶質紡輪上穿褌的人
在距今約有5000年的羊角山遺址中，曾出土一件陶質紡輪。紡輪上有一人，根據輪廓可以發現，這個人正穿著五分褲似的褌。西漢馬王堆《導引圖》中，也有一人穿著及膝的褌。
《導引圖》中穿褌的人（來源網絡）
至於犢鼻褌，可以追溯到距今約4600年的龍山文化晚期的玉人。從玉人身上可以明顯看到，其腰部穿著三角形的褌。西周中期的人形銅車轄，從後面看也能發現三角形的褌。
龍山文化玉人
人形銅車轄上，穿著褌的人
另外，2003年，新疆吐魯番洋海古墓出土的有襠毛布褲子，被公認為國內考古發現的最早的有襠褲，距今約2800年。
從這些資料都能發現，早在趙武靈王胡服騎射之前，中國就已經有了合襠褲。
有一點需要說明：褌屬於內衣，除了農夫、下級士兵等苦力者，或者因為貧窮買不起袴的人，其他人不會把褌直接穿在外面，尤其是地位高的人。
《史記》中記載過這樣一件事：
相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當爐。相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。卓王孫聞而恥之……卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。
焦恩俊飾演的司馬相如形象
司馬相如跟卓文君好了之後，富可敵國的卓王孫因為反對這門婚事，所以不願意給女兒錢。司馬相如本來就很窮，岳丈大人也不出錢，於是他就和卓文君開了酒店，每天司馬相如就穿著犢鼻褌，在外面擦洗酒器，很多人都能看到。
堂堂大作家，又是卓王孫的女婿，居然穿著犢鼻褌出來幹活，這事兒很快傳出去了。卓王孫覺得太丟人，於是給了女兒一大筆錢，從此小兩口就悠哉悠哉過日子了。
電影《王的盛宴》導演陸川，是個考據癖，他對項羽的服飾有過深入考究。網上有關於吳彥祖飾演的項羽衣甲分解圖，其中明確出現了犢鼻褌。
《王的盛宴》項羽衣甲分解圖
再說宋代的褌
唐宋時期，人們穿下身衣裳時，會先穿貼身的有襠的褌，再穿開襠的袴。褌屬於內褲，而袴屬於保護腿的褲子。這種穿衣順序，從顏師古的注可以發現。
袴謂脛衣也……袴之兩股曰襱。合襠謂之褌，最親身者也。——顏師古注《急就篇》
從當時的繪畫等資料中，我們可以一窺袴和褌的樣式。
唐代彩繪馴馬俑
唐代彩繪馴馬俑中，右側馴馬的男子，下半身正是這樣的穿著。其腿上最外一層穿的是開襠的袴，而裡面則有合襠的褌。
在北宋佚名之《百馬圖》中，出現了開襠的袴。下圖是《百馬圖》局部，下方中間有一男子，正在穿開襠的袴，可以發現，開襠的部分要穿在後面。1975年，南宋周瑀墓也曾出土過這種開襠的袴，與《百馬圖》中的開襠袴完全一樣。
《百馬圖》中穿開襠袴的人
不過，褌就很有趣了。
在趙孟頫的《浴馬圖》中可以發現，右邊洗馬者穿的正是有襠的褌，不過看起來更像是寬鬆的四角褲。但是，當我們看上面那個穿著粉紅色褌的騎馬小哥時，就會發現，這種褌其實前後大不一樣，其前面是兜襠布，後面則類似三角內褲一般，而且腰布寬大，能起到一定的遮蓋作用。在趙孟頫另一幅《花溪浴馬圖》中，也可以看到。
《浴馬圖》局部
《浴馬圖》穿褌人特寫
花溪浴馬圖
最後是水滸中的褌
央視版水滸中，在第37集，梁山水軍大敗高俅海鰍船時，出現了這種樣式的褌。從劇中可以發現，好漢們穿的褌前面是兜襠，後面則與今天的三角褲一樣，完全還原了宋代的褌。下面截圖，分別是褌的前面、側面和後面，比宋畫更明顯。
褌正面
褌側面
褌後面
由此可見，當年劇組真的很用心。當然，這只是一點，在其他方面，央視水滸考據得也很嚴謹。
新版水滸
不過，新版水滸就沒這麼細緻了，78集，張順、李俊等人率領水軍下水，打算鑿通海鰍船時，好漢們穿的都是長褲，根本不是褌了。
參考資料：《水滸傳》《顛倒的真相——從中國古代褲子說起》《顏師古注<急就篇>》等。圖片來源於網絡，如有侵權，請告知刪除。