沒來雲南曲靖之前，我完全不知道在書法歷史上存在一種介於隸書與楷書之間的字體，而且還被許多名人推崇和喜愛，刻有此字體的碑石也具有較高的書法藝術價值。
圖為爨碑亭，爨寶子碑就被放在此亭中。
這塊現存在於雲南省曲靖市第一中學校園內的《爨寶子碑》（爨cuàn），全稱為"晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑"，東晉安帝乙已年（公元405年）刻，碑字出自一人之手，具體何人則無從考證，為全國重點保護文物。
《爨寶子碑》的前世今生
此碑於清乾隆四十三年(1778)，在雲南南寧(今曲靖)出土，當時並未引起人們的重視，後來被一鄉民用做壓豆腐的石板。咸豐二年，曲靖知府鄧爾恆發現豆腐上有字跡，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人。將碑石運回府中，後置於城中武侯祠。當時，正是碑學大興而帖學告退的時代。所以，它一經發現，其怪誕的用筆，隨意的結體所表現出的古樸味道，立刻引起人們極大的興趣，被視為書法作品中的奇珍異寶，阮元稱它為“滇中第一石”，康有為譽為“已冠古今”。
《爨寶子碑》
《爨寶子碑》碑首為半圓形，整碑呈長方形，高1.83米，寬0.68米，厚0.21米。碑文計13行，每行30字。碑尾有題名13行，每行4字，額15字，均正書。此碑的書法在隸楷之間，體現了隸書向楷書過渡的一種風格，為漢字的演變和書法研究提供了寶貴資料，具有極高的書法的地位。
在書法史上《爨龍顏碑》與《爨寶子碑》並稱為“爨”，前者因字多碑大稱“大爨”，《爨寶子碑》則被稱為“小爨”。1961年3月，國務院正式批准為全國首批重點文物保護單位，撥款重新修理工建碑亭，加固碑座。
文化大家馮驥才為何看到《爨寶子碑》會熱淚盈眶
曲靖一中校長助理、爨碑亭博物館館長王平永介紹說：“文化大家馮驥才一站在《爨寶子碑》這裡就要看一整天。當年馮驥才先生看到玻璃裡面的碑石時，72歲高齡的老先生一下子抱著玻璃熱淚盈眶，激動不已。”
曲靖一中校長助理、爨碑亭博物館館長王平永介紹《爨寶子碑》
由於爨文化是多元的複合體，帶有濃厚的漢文化色彩，而書法這一藝術形式正是文化的關鍵表象之一，因此此碑具有較高的書法藝術價值，而馮驥才老先生以往看到的字帖是出版物，是複製的、平面的，當他親眼看到《爨寶子碑》時，這種書法一下子變的立體起來，因此當時就抱著玻璃熱淚盈眶。
正是如此，王平永認為，一個城市真正有深厚特色的文化，一定能吸引更多有眼光的文化學者來不斷探討，不斷研究。
目前知道爨文化的人為何不多
爨文化在書畫界、在整個世界漢學界都有重要的影響，也曾引起轟動，那目前為何很多人不認識“爨”字呢？
對此，王平永有他獨特的認識。他認為爨文化創造的是一個有特色的精英類文化。如果爨文化像流行歌曲一樣，一下子是被全民所認識的文化，那這種文化肯定是沒有特點的，也會很快消失衰弱的，但像爨文化這種很難被大眾熟知的文化，則會在精英這個層次得到大家不斷的學習和朝拜。
“如果說王羲之的《蘭亭序》是中國文人書法在紙質媒介上的一種最美的表達方式，是文人書法的一個珠穆朗瑪，那大小爨碑就是碑刻當中的另一個珠穆朗瑪。”王平永說。
此碑脫胎於漢隸的筆法，用筆方峻，起收果斷，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天馬行空，神祕莫測，令人產生豐富聯想。
如今這塊《爨寶子碑》展示在曲靖第一中學校園內，也可以方便培養有興趣的學生學習爨碑字體，讓他們作為傳播爨文化的使者，將爨文化傳承發揚下去。
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