他的書法古樸無華而有奇逸驕縱之氣，鄉人號為“孩兒體”

2017年第31期（17-19版）

藝術家簡歷

徐生翁（1875-1964） 早年姓李，名徐。中年以李生翁書署，晚年始複姓徐，仍號生翁。浙江紹興人。曾任浙江省文史研究館館員。一生以鬻書畫為生，生活清寒而狷介自適。書法由顏真卿入手，上溯晉魏漢秦，尤得力於北朝碑版，所作古樸無華而有奇逸驕縱之氣，鄉人號為“孩兒體”。能篆刻、繪畫，風格一如其書。《美術叢刊》《中國書法》有專題介紹，有《二十世紀書法經典——徐生翁》卷。

特邀主持：唐吟方 羅方華

主持人語：

改革開放的1980年代中後期，徐生翁在“書法熱”和提倡“創新”的語境下重顯書壇，進而成為書法圈裡的熱點人物，被書法大眾推重、讚美，並被奉為20世紀書壇的大師。細細思量，徐生翁生前的“冷”與身後的“熱”，似乎都緣於社會背景的轉換。實際上是時代背景下，時人通過對歷史人物的偶像化追求，使得張揚自我的心理獲得藝術史邏輯上的支持。徐生翁的畫和書法一樣，由書寫性切入，特點鮮明，體現了“書畫同體”的高度自律。我們這次約請紹興地方文史工作者洪忠良先生擔任本期撰述，是想在徐生翁不斷被“演繹”的今日，重新回到原始生態“觀察”徐生翁，看看今天被塑造的“大師”，其昔日生活的真實狀態，或有助於今後我們對藝壇“徐生翁現象”的思考和再觀察。

（唐吟方）

艱辛獨立的徐生翁

□洪 聿 洪忠良

從西晉永嘉之亂後，隨著中原士族南遷，文人書法也隨之確立以“二王”書法為代表的江左風流的帖學傳統。山陰自隋智永傳虞世南，紹述“南派”。至元末，文人書法在三吳地區（吳郡、吳興和會稽）達到鼎盛。至楊維楨、倪元璐、徐渭、趙之謙、徐生翁輩出，山陰書派已改右軍不激不厲之模樣，此間流變，陳跡歷歷在也。吾越徐生翁先生，書法繪畫皆自造一格，個性十足，在民國以後中國的書畫家中，獨立特行。以沈定庵撰文在《中國書法》1987年第3期專題介紹徐生翁書法篆刻開端，30年間，徐生翁書畫作品展覽、徐生翁書畫研究與出版成果不少，徐生翁書法繪畫藝術終凸顯於世。徐生翁的意義，亦足以讓吾儕沉思。

　　一、徐生翁之生平

清光緒元年（1875年），徐生翁生於距紹興城區15公里的檀瀆村（現屬紹興市袍江開發區），1964年卒於紹興城中。先生原籍淳安，祖來同業農，父潤生，商店文牘。生後，祖母病重，寄養外婆家，不久，祖父母相繼卒。太平天國時，外婆家人亦俱卒，失倚靠，兵間輾轉來紹興，遂為紹興人。外婆家姓李，故氏李，名徐，中年以前的作品常署“李徐”，前輩約略在52歲到56歲之間，署“李生翁”。前輩57歲時，刻銘於大禹陵窆石，曰：“民國二十一年一月，徐生翁，會稽山萬古，此石萬古。”始複姓徐，仍名生翁。後署“徐生翁”至暮年。徐生翁名款之變，隨乎名聲，似有光宗耀祖，千秋之思。

徐生翁家境貧窮，只上過一年私塾，不久輟學，用父親從商店討來的廢紙舊簿習文識字。稍長，從鄰居藏書家周星詒（1883-1904）遊學，書法、文學修養大為改觀，書法從顏字脫胎轉向漢隸和六朝碑版。前後娶二妻，育七男三女。歷清代、民國、新中國，以書畫家終其一生。

民國十五年（1926年），《李生翁先生小傳》載《中國現代金石書畫家小傳》第一集，評述徐生翁先生：“大江南北，僉稱先生所作古木、幽花，自成馨逸，金石書畫，橫極千秋，前無古人，後無來者。”三月，自訂“李生翁書畫潤格”。越人王瞻民輯《越中歷代畫人傳》二卷，在世僅入編徐生翁、範守白兩人。雲：“李徐字安伯，號生翁，會稽人，性狷介，不妄與人交。善書法，以秦漢六朝之筆，運以己意，有恥與人同之志。畫也高情邁俗，古拙可愛。”　

徐生翁 國畫小品

徐生翁 國畫小品

2014年，善本藏家方兄餘明先生於所購一醫案藁本夾頁中得一信函，見示與我。函署李徐，曰：“子慎先生左右，辱教敬悉。兒輩恙近雖稍愈，而拙荊喉患復作。扁書，稍暇就政，酒資請留尊處，容便走飲也。順頌，大安。弟李徐覆上。九月十一日。”筆跡非徐生翁中晚年常見風格。走訪徐生翁後人，知徐生翁30歲前妻發痧病亡，遺一雙兒女。按字跡帖學風格推斷，此函當為徐生翁30歲以前所作。徐生翁30歲時，續娶一失去雙親的官家姑娘，又生六子二女，家庭負擔一直沉重。在徐生翁中晚年字裡行間，彷彿可見此種艱辛。徐生翁共育七子：塑、己、針、旦、雁、迪、宇，三女：書、雯、淑。

徐生翁先生為人敦厚正直，從不趨炎附勢。北洋軍閥河南督軍趙倜許以重金想請徐生翁為他代筆，被徐婉拒。新中國成立前，一直以賣書畫為生，雖然生活清貧，仍不失耿介。1939年3月28日，周恩來同志因抗戰機緣來到紹興，次日瞻仰大禹陵，見大殿後壁“地平天成”四個大字，連聲稱讚，隨員告為李生翁所書，周囑人回城後持他名片探望。30日，與曹天風（《戰旗》雜誌主編）應周之邀，同遊東湖、快閣。1941年，日寇入侵，紹興淪陷，徐生翁因年事已高，家室之累，未及遠避，四子翁旦亡於日寇。後避至城西小云棲寺。先生一家十餘口，每天靠裱背錫紙、糊火柴盒得菲薄之酬，吃自種蔬菜苦苦度日。紹興鄉紳王貺甫、金湯侯不時接濟徐生翁一家。1953年，浙江省文史研究館成立，馬一浮為首任館長，時年79歲的徐生翁，被聘為館員，每月可領60元補貼。此前後有幾年，紹興縣委統戰部不定期會送10至15元補貼給徐生翁，略資一之家用。他作書繪畫不收弟子，1956年，在王貺甫、朱仲華、陶冶公諸老引薦下，始收沈定庵為弟子，一時傳為佳話。徐生翁晚年欣逢盛世，屢為地方題匾額，寫碑記，在家中指導來訪的少年宮書法學組同學。1964年1月8日，長期患慢性腎病的徐生翁因感冒，發病日趨嚴重，終不治，以90高齡離世。徐生翁治喪委員會在紹興政協禮堂為其舉行追悼會，並營葬於稽山公墓。

徐生翁手札

徐生翁手札（早期）

二、徐生翁之書法與迴腕執筆

徐生翁在81歲時自撰《我學書畫》一文中回憶說：“我幼時體弱多病，目患近視，耳重聽，十歲始就私塾讀書，塾距家遠，往返不便，父復早卒。家多事故，斷續不到一年廢學了。沒有學過生意，做過其他事業。因為我性疏野，不曉世故，不過我從小愛好書畫，但家無藏，乏師友為之指導，今茲略有所獲，多靠自己鑽研得來。我學書畫，不欲專從碑帖古畫中尋求資糧，筆法材料多數還是從各種事物中若木工之運斤，泥水工之堊壁，石工之錘石，或詩歌、音樂及自然間一切動靜物中取得之。有人問我學何種碑帖圖畫，我無以舉似。其實我習塗抹數十年，皆自造意，未嘗師過一人，宗過一家。我的書畫以欲自造，故不做臨摹工夫，有時也走入歧途，乃至自覺不知已費去多少年月，迄今尚未有艾。我的書畫要避免取巧，要筆少而意足，又要出諸自然，所以有時作一幀畫，寫一幅字，要換上多少紙，若冶金之一鑄而就者極罕。因此我的書畫不能多作，人譏笨伯，我亦首肯。我學書畫，始終在學造我的書畫，能否達到：鵠的是一。”

徐生翁晚年書法，古樸稚拙，戛戛獨造，絕無旁依，到了隨心所欲之境界。面目新異奇崛，又不失中國傳統精神底蘊，當為中國書法史上之逸品。其書面目特殊，點畫憨樸、厚勁，結構稚拙、奇崛，有樸野之美，又因點畫“歪歪斜斜”，時人稱之“孩兒體”。其用筆，與同時代帖派筆重兩端、圓轉流美不同，亦與同時代碑派用筆平闊鋪毫、勁折殺鋒迥異。生翁前輩晚年如此“歪歪斜斜”點畫，憑筆者習字經驗，絕非當下腕平掌豎之“五指執筆法”所能寫出。帶著這個疑問，我檢索有關生翁先生記述，無著。思索之餘，請教老輩書法名家，均言無緣見到生翁前輩揮毫，或雲生翁前輩揮毫“祕不示人”。去年，與紹興市政協原副主席齊寬明先生聊天，竟得解處。寬明先生說，他年幼時，參加少年宮書法小組，五六個同學在周芾堂老師帶領下，去過生翁先生家，生翁先生示範執筆，要求執筆時虎口朝上，虎口圓處以能放“小酒盅”為要求。筆者又應邀為紹興市機關書法俱樂部作書法講座，交流中，知市機關黨工會餘先生，其上輩與生翁先生有戚誼，憶幼年所見生翁先生示範執筆，與寬明先生說法正相一致。但二人均沒有見過生翁先生寫字。後聽徐生翁一孫輩說：“太外婆磨墨一上午，太外公在窗口八仙桌上寫字，白布當毛氈，不中意的隨手扔了。教導小輩練字，要求執筆時酒盅裝水放虎口，運筆寫字酒盅水不溢出為好。”

虎口朝上執筆法當為迴腕法。此法必須手臂高高懸起，然後彎成半圓，手腕也彎成半圓，虎口成為水平狀，腕掌彎回，手指相對胸前，故稱。清代何子貞（紹基）先生寫字即採用此法，執筆時腕肘高懸，筋骨反扭，能提能按，然難於左右起倒，有違常人之生理機能，點畫自然異於常人。如此執筆，不為求快，亦行亦留，用筆遲澀，筆意抖顫，綿裡藏針。生翁前輩墨跡與何子貞先生墨跡點畫有類似信息，甚至更加誇張，可能源自相近之迴腕執筆法。包安吳《藝舟雙楫·完白山人傳》雲：“錢魯斯（伯坰）寫字指腕皆不動，以肘來去。”筆者推測，徐生翁當是此類執筆法，寫出中晚年的徐生翁風格。而30歲前的帖學風格又如何執筆，當容發現新材料而論。

徐生翁書畫墨跡存紹興市文物局尚有百餘幅，以書法居多，尤以對聯為多。私人藏其作品不少。視其書法墨跡，早期作品多署年款，後多數不署。據少量署年款的不同風格作品對比觀察：生翁前輩書法早年結字中宮收緊，四向開張，中晚年變曲扭結，趨頓挫緊抑，疏密隨心。大幅、手札基本同此。沈定庵先生撰《徐生翁年譜》記載“1899（己亥），25歲，輟學後致力習字，後從鄰居周星詒，顏字脫胎轉向漢隸和六朝碑版”“1920年（庚申），46歲。四月，好友張鍾湘（紹興收藏家、縣參議會議長）以《流沙墜簡》（羅振玉、王國維合編）相贈。此書集簡書之大成，書風受其影響至深且巨”。

徐生翁自述：“餘習隸書二十年，以隸意作真者又十餘年，繼嫌唐為法縛，乃習篆以窺魏、晉，而魏、晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎。”就筆者視墨跡而言，1925年以前作品，早期署李徐之手札小字，開張中尚有帖學風格，存二王筆法。大字作品初以北碑體勢，筆畫斜直，結體開張，後轉粗重，稍現圓勢，筆力趨強。至此，前輩融合鐘鼎、漢魏、二王、顏真卿等為一體，獨來獨往，不為法縛，初具自家面目矣。1928年左右署李生翁作品，圓筆多曲，內斂而流動，稍加頓挫，用筆結體多隸意。他的書法已是結體渾樸，韻調高古，具有雄奇獨妙，大氣瀰漫之獨特風格。1932年，署徐生翁隸書刻與大禹陵窆石，方折古拙。1939年後的作品，前輩已65歲，近晚年，署徐生翁。前輩經歷抗戰之亂，傷子之痛。此後作品用筆方圓並施，頓挫益加誇張，沉鬱壓抑，線條趨短，結體趨簡，多有枯筆。而手札小字緊實。耄耋暮年，稍加疏淡，人書俱老矣。

徐生翁先生的篆刻，同樣是敢於獨造。徐生翁書畫所鈐之印，文字內容簡單，皆出於自家手鐫。他的篆刻刀法朴茂沉雄，結字簡約，氣息淳厚，看似平淡，卻厚朴可愛，無刻意的“匠心”，好像有些“呆拙”，而不動聲色中大巧寓焉，不欲仿效秦漢而自有秦漢之雄強風骨。據聞，早年，一代篆刻大師吳昌碩先生曾為生翁先生治印，然由於兩者的風格不協調故未採用。先生早年刻印，看似隨意出之，得漢印樸厚、挺拔的趣味。先生晚年所刻章，刀法簡凝，渾穆勁健。鄧散木先生在《徐生翁》一文中曾說：“單刀正鋒，任意刻劃，樸野可愛。跟齊白石異曲同工。”沈定庵先生主編的《二十世紀書法經典·徐生翁》卷中，收錄了徐生翁自用印九方，陰文五方曰：“生翁”“徐生翁”“生翁”“系出東海”“生翁李徐”；陽文四方曰：“生翁造”“生翁”“生翁所作”“生翁”。

徐生翁 國畫小品

三、徐生翁繪畫題材與特點

徐生翁的繪畫作品，在紹興市文物局藏有近20張，紹興私人藏家手上也不多。除了幾張六尺整張，基本上是小品。早年李徐款《蕉菊》條幅，中年李生翁款《古柏》2件大幅，筆意流暢，色調古意中有磅礴之大氣，令人振奮。1939年，徐生翁款《古柏》《杜鵑》有蕭疏、渴望之意境。1945年7月11日徐生翁款《梅花》溼筆枯枝，生花五朵。1958年春節，徐生翁款《木石》枯枝褐石，構圖突兀。1960年，徐生翁款《荷花》挺拔中有喜悅。唯李生翁、徐生翁款不署年月之《黃菊》，均霜色鮮鮮。

徐生翁畫作多以荷花、菊花、松柏為題材，取堅忍不拔，歲寒不凋，汙泥不染，菊花傲霜之意以明志。無論尺幅大小，均極具個人特色，戛戛獨造,奇氣坌溢。如他所自稱，從不從古畫中尋求滋養，所以很難找到出處。有人說徐生翁畫似與八大山人有著精神上的相似，格調高冷，狷介邁俗，用以表達自己的情操，具象徵性。不同的是八大多用滋潤之圓筆，徐生翁多用折筆、澀筆。八大是皇室之後，生活曾經優裕，徐生翁是苦澀的平民，可謂一生艱難。但兩人均使用簡單的構圖，寥寥數筆而具氣韻。就連素以繁筆著稱的黃賓虹,也極服膺徐生翁的極簡之筆：“以書法入畫，其晚年所作畫，蕭疏淡遠，雖寥寥幾筆，而氣韻生動，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派風格。為我所拜倒。”徐生翁的畫畢竟個性十足，但其枯焦古拙的用筆，則前無古人。如果說其書法的澀筆有畫法皴法的意思，則其繪畫全用書法的寫意，頓挫枯澀，瘦勁內斂，在簡單平實的構圖中因筆的應用而使圖面顯得深刻。陸維釗先生雲：“徐生翁先生書畫可以簡、質、凝、稚四字概之，而畫似更勝。”四字評其畫十分得當。

徐生翁的繪畫是典型的文人畫，以詩人的氣質，志士的情操為內涵，書家的筆法為表現形式，這種文人畫品格甚高，自適而不欲迎俗。徐生翁常說：“畫不可俗，俗便有作家氣，小兒作畫，常得其天，天順性也。”海寧沈紅茶先生有云：“餘愛其作畫，筆筆頓挫，筆筆轉折，是稚子執筆，不為畫而畫者也。”畢竟畫的題材狹隘，非常侷限於常見的梅、蓮、菊、柏等傳統文人畫題材，構圖和表現手法都很簡單，不夠豐富，單純的文人畫都只能是繪畫史上的一個支流。徐生翁晚年自言：“我的書畫以欲自造，故不做臨摹功夫，有時也走入歧途，及至自覺不知費去多少年月。”不做臨摹功夫，使他在表現能力上鍛鍊不足，不能放手去開拓新的題材。荀子云：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之學也。”但畫似乎是徐生翁之餘事，從數量上看，徐生翁沒有像書法般花太多精力去創作，也限制了徐生翁在中國繪畫上留下更高的成就。徐生翁繪畫的個性，胸襟懷抱之外，與他獨特的迴腕執筆法不無關係。因為迴腕執筆，強調了中鋒，強調了方折，於筆肚、側鋒的運用大有侷限。

徐生翁一生，不僅書法、繪畫、治印成就斐然。詩文也深有造詣。對書法繪畫治印的創作也有他獨特的見解，只因他一生不出浙江之地，又不求聞達，外地知道他的人不很多。隨著年月的遷移，書法界才愈來愈認識到他在中國書法史上的重要地位。尤其是在1980年代，徐生翁的書法被譽為“醜書”，有學者評論曰：“在‘醜書’的現代實踐方面，徐生翁無疑是一個真正意義上的現代開拓者。他的‘醜書’在20世紀後期產生了引動潮流的巨大影響，從而使徐生翁成為20世紀中國書法影響最大的人物之一。僅對當代書法的審美影響而言，徐生翁似已遠遠超過沈尹默。”常熟蕭退庵評徐生翁晚年書法曰：“是書已臻化境，無人相合，妙造自然，其為遠紹六朝兩晉，而加以爐冶，一洗近人側媚之習，真逸品也。”徐生翁的書法對時俗書風的叛逆性，以及他在用筆、結字、章法等方面所賦有的出神入化般的創造變化，稚拙、憨樸、厚勁、生辣、野逸、奇崛的種種動人意緒，足以說明徐生翁書法藝術所獨具的歷史意義。

徐生翁 國畫 松柏

【時人評價】

黃賓虹：以書法入畫，其晚年所作畫，蕭疏淡遠，雖寥寥幾筆，而氣韻生動，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派風格。為我所拜倒。

沙孟海：舊時屢過紹興開元寺，激賞翁三字題榜，峻健開豁，想見早年功力。

陸維釗：徐生翁先生書畫可以簡、質、凝、稚四字概之，而畫似更勝，惜餘所見皆為小幅，書則往日岳廟長聯可稱傑構，今亦不易見矣。

徐生翁書畫語

● 餘習隸書二十年，以隸意作真者又十餘年，繼嫌唐為法縛，乃習篆以窺魏、晉，而魏、晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎。

● 我學書畫，不欲專從碑帖古畫中尋求資糧，筆法材料多數還是從各種事物中若木工之運斤，泥水工之堊壁，石工之錘石，或詩歌、音樂及自然間一切動靜物中取得之。有人問我學何種碑帖圖畫，我無以舉似。其實我習塗抹數十年，皆自造意，未嘗師過一人，宗過一家。

徐生翁 國畫 芭蕉菊花圖

徐生翁 國畫小品

徐生翁 國畫小品

徐生翁 國畫小品

徐生翁 行書有圖書畫山水聯

徐生翁 書法斗方

來源：書法報