前賢在論述書法時，有的把重點放在了技法層面，有的則以境界精神論來展開他們的主旨思想，還有的是從人的品格、修養等方面進行討論，無論如何，這都是古人對書法文化的種種剖析，才得以讓後世感受到書法中所蘊含的精神文化和實質內涵。

於令淓是清朝乾隆年間的舉人，自述從事書法60餘年，著有《方石書話》的書法理論著作，並有書法作品留世，可見其對書法的認知程度是非常高的。

"氣骨"書法思想的提出

於令淓在他的《方石書話》中載入了這麼一段話：

篆變為隸，隸變為楷，楷變為行草，形體與時變遷，勢所必至，然變其貌，未嘗變其精神氣骨也。不得篆隸神氣，而從真草自豪，愈瀏漓愈覺韻俗耳。

他認為書法自古以來，不管形體如何改變，但其中的"氣骨"卻從未改變過。這裡面說到了三層意思，一是篆隸書法的"神氣"，二是書法中的"瀏漓"，所謂"瀏漓"，實際上是指那些書寫輕滑、漂浮的感覺，三是"俗書"。 "俗書"是指作品缺乏精神，低俗。由此可見，於令淓在書法中注重的是作品的境界層面，並不是指技法之類的見解。

對"氣骨"思想的進一步論述

在於令淓的思想裡，他所處的時代雖然不是文藝大變革的歷史時期，但作為一名文人，他思考的不僅是書法的走向問題，更是那個時期書法日漸衰落的、又如何振興的問題。他在回顧歷史上書法發展歷程後，認為，書法應當從"氣骨"上首先要得以提升，這是人的思想解放，意識的轉變問題。他進一步對"氣骨"的認識作出了判斷：

米海岳雲："書至隸興，大篆古大壞，篆籀各隨字形大小，如百物之狀，活動完備，各各自足。隸乃始有展促之勢。"按：隸以方正勻稱為體，固失因物賦形之妙，然漢隸古拙之氣，去篆籀未遠，猶存前代骨力，故書法亡在氣骨，不在形體。若靡靡無氣骨，描畫印板，組織神鬼，謂識此者少，可以盜名，是猶葉誕之欺家人，徒自形其妄耳。

他借用北宋書法家米芾關於篆籀書法所存精神的見解，提出了現今書法為了達到整齊統一，從而失去了書法應有的"氣骨"。這樣的說法，不僅是上述二位，近代書畫大家黃賓虹也直白地告訴學書人關於書法精神的問題：

就字來說，大篆外表不齊，而骨子裡有精神，齊在骨子裡。自秦始皇以後，一變而小篆，外表齊了，卻失掉了骨子裡的精神。西漢無波隸，外表亦是不齊，卻有一種內在的美；經王莽之後，東漢時改成了波隸，又只講外表的整齊。

從黃賓虹的認識來看，他們三人在書法精神方面的主張都是一致的，尤其是關於書法外表美與內在美，二者是不可調和的一對矛盾體。有了外表的裝飾美，卻失去了內在的真實美。於令淓在此的見解，正是放眼歷史來考察書法的精神美，而並非是徒有外表的形式美。

那麼，於氏所提出的"氣骨"究竟是什麼樣子的？它的表現形式又是什麼呢？對此，他直截了當指出了自己的觀點和看法：

"氣骨"是指陡起陡落，如快劍截鐵，盤空橫硬，能使數百年後英姿颯爽，烈氣凜凜，一切妖魔見之膽破。

在此，我們可以逐漸清晰地看到，於氏所說的"氣骨"的意思了，從表面上看，這是一種陽剛率真之氣，但在點畫內部來看，它應當是"氣大面長短大小皆宜"，"於頓挫起伏處蓄遠勢，方能咫尺萬里"。

對於略懂書法史的人來說，於令淓這時提出的"氣骨"，主要還是因為元、明兩代書風的輕滑給人們帶來萎靡不振情緒而言的，加上同時代董其昌那種"裡腳"式的書風，使得人們普遍以此為榜樣所帶來的可怕影響，可見於氏的藝術主張不僅是一種膽識，更是一種氣魄。

"氣骨"的獲取方法

就書法精神而言，人們普遍認為，除了技法的功能外，主要表現在字內的氣象。正如米芾所說的"各各自足"，而於令淓在回顧了元明兩代書法衰退的現狀後，認為元明兩朝都是由外族統治下，文人對書法價值的表現雖然是歷史所造成的，但其精神也受到了制約，從而書法中就缺少了氣骨，例如趙孟頫和王鐸都作了"貳臣"，少了臣子的氣節，而董其昌的書法則是輕滑漂浮，有"瀏漓"之感，這都是不被提倡的。

於令淓認為，書法中的"氣骨"應當從兩個方面來獲取：

一是要重視個性的獨創性，二是要加強學識修養和人的境界提升。對此他說到：

書必異境獨闢，夭矯不群，乃能耐久。不但與時人異，即祖、父、師、友，亦不可同。顏魯公若貌同師古，則為祖所掩；獻之若形肖羲之，則為父所掩；羲之叵墨守衛夫人，則為師所囿，不能獨步千古矣。

這是於令淓提出書法要注重個性獨創的見解，他是反對學誰像誰的，書法要有個性，自己寫出來的字，要表現出自己的個性和"氣骨"，否則，會被被學者的精神所埋沒掉。

他借用北宋黃庭堅的書論，指出了書法人要提升修養的問題，也是對"氣骨"的培養。

山谷雲："王著極善用筆，使胸中有書數千卷，則書不病韻。"是不盡然，唐之李、杜，可謂讀契萬卷，皆不以書冠代。心用以資為字，則字亦不患不韻。

結語

於令淓對書法"氣骨"的主張雖然不是第一個提出來的，但他所展現的思想卻是在那個歷史時期最需要大聲吶喊的，他是做到了，也影響了時代書風的一些轉變。

現在回過頭來看，學習書法除了要加強技法水平的修煉外，更重要地是要通過作品反映一個人的"氣骨"風格，這種風格是個性的，也是境界精神的表現。書法中只有有了"氣骨"，才會率真、自然和長久。

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注：文中插圖均來自網絡，為於令淓書法作品。