前言：
歡迎您來到清雅閣，清雅閣的創辦之初就是傳播中華書畫藝術，為廣大藝術愛好者搭建藝術交流平臺，我們將始終秉持創作優質書畫內容，如果喜歡我們的內容，敬請關注我們，您的每一次參與都是我們創作優質內容的強大動力。
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書者介紹：
呂英儒，河北邢臺人。2006年以河北書法專業成績第一名的成績，考入海南師範大學，2010年畢業於海南師範大學美術學〔書畫方向〕專業，獲文學學士學位。師從趙士英，馬貢明，劉勝角、黃承利、郭明峰諸先生。書法主攻楷書﹑行書，楷書以趙體和柳體為主，行書追二王一脈旁涉諸家，略有心得。現為海南省書法家協會會員、海南省刻字協會會員、河北書法家協會會員、唐山市豐潤區書法家協會理事。
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楹聯者，對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱，與哲學中所謂"太極生兩儀"。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在思維本質上極為相通。因此，我們可以說，中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理，就是陰陽二元觀念。陰陽二元論，是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物，是古代中國人思維方法。這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠，《易經》中的卦象符號，即由陰陽兩爻組成，《易傳》謂:"一陰一陽之謂道。"老子也說:"萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。"(《老子》第42章。)荀子則認為:"天地合而萬物生，陰陽合而變化起。"(《荀子·禮論》)《黃老帛書》則稱:"天地之道，有左有右，有陰有陽。"這種陰陽觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。
《周易·序卦傳》"有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮儀有所措。"《易傳》中，分別以各種具體事物象徵陰陽二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風、水、澤、花、黑白、柔順等;與此相對應，陽則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無所不在的陰陽觀念，深入到了漢民族的潛意識之中，從而成為一種民族的集體無意識。而陰陽觀念表現在民族心理上，重要的特徵之一，就是對以"兩"、"對"的形式特徵出現的事物的執著和迷戀。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。