唐乾太正在繪製彩扎龍耳。 通訊員 林靜 攝
華龍網5月16日16時12分訊（首席記者 佘振芳 通訊員 卞婷莉 鄧宇佳 陶彥燕 蔣成芬 楊一婕）“華鎣山下偏巖場，古鎮雖小名氣昂。”偏巖古鎮坐落在重慶華鎣山脈西南面的兩支餘脈之間，風光秀美，這裡自古以來就是通往華鎣古道上的一座工商古鎮，彙集了許多傳統手工藝人。隨著工業化時代的到來，如今的偏巖，傳統手工藝已不復當年輝煌，但依然有一群人，在歲月流逝中堅守匠心。
丹青妙筆 七旬老漢堅守中求生機
偏巖古鎮民俗研究會門前，高高懸掛著一條彩色的紙紮大龍，在陽光下閃耀著銀光。這條大龍正是重慶市級非物質文化遺產“唐門彩扎”傳承人唐乾太的作品。
“那個時候，手龍、紗龍、綵船、水八仙等彩扎工藝品基本就佔了半條街，街上擠得不通風。”74歲的唐乾太說起昔日唐門彩扎工藝品參加鎮上鬧元宵的往事，難掩心中的自豪。
唐門彩扎是巴渝古鎮民間文化中典型的代表，集工藝、書畫印於一身，具有典型的民族傳統藝術風格和民間文化特色。唐乾太是偏巖古鎮民俗研究會的副會長，也是唐門彩扎第四代傳人。他見證了這門傳統手藝在父輩時代的輝煌，也經歷了它在工業化時代的沒落。
2012年，唐門彩扎被列為重慶市市級非物質文化遺產項目。但隨著老手藝人的相繼去世或轉行，如今，第四代傳人中只剩下他一個人仍在堅持，年輕一代又極少有人願意繼承，加上市場收益有限，曾經作為古鎮上一塊金字招牌的彩扎工藝，如今已然難以維繫。
“現在機器壓一下便做成一個燈籠，手工製作的彩扎品費時又費力，成本太高了。”雖然無奈，唐乾太也在與時俱進，“比如現在彩紮上色部分用的是丙烯，丙烯畫上去起不容易浸水，也不容易掉色，讓這些費了很多功夫做的彩扎品比以前保存得更久。”
在唐乾太看來，唐門彩扎是祖傳下來的，是古鎮歷史的見證，他有責任把它保留下來，延續下來。目前，唐乾太等人正竭力通過改良彩扎零部件的靈活性，與中小學合作進行簡易彩扎教學等方式，讓這項工藝在市場中尋求一線生機。
王承國（左一）和他的兩個老夥計。 通訊員 林靜 攝
美酒佳釀 古稀之年堅守古法見成效
沿著古鎮通往北碚城區的蜿蜒公路，記者在半山腰上找到了王承國的家。這是一間簡樸低矮的泥瓦房，屋內的傢俱陳設一如平常，轉角之後卻別有洞天。映入眼簾的是一口大鍋，鍋爐里正烤著酒，散發著糧食特有的香氣，一個烤酒作坊竟藏匿於這簡樸而寧靜的老房之中。
三位年逾古稀的老人赤裸著上身，在氤氳的霧氣中一簍又一簍地將酒糟從鍋爐中舀出來，倒在鋪著竹篾墊子的空地上。
跟唐乾太一樣，王承國也是古鎮民俗研究會的成員。年近七旬的他1972年就進入國營酒廠當起學徒，退休後辦起了這家國琴酒廠。
“我們早上三點鐘就起來上班了。”王承國說，釀酒是一項偷不得懶的工作。三位老師傅每天面對的是燒得滾燙的鍋爐和極高的室溫，暴起的青筋和結實的肌肉都是勞動在他們身上刻下的痕跡。
從事釀酒工作四十多年來，王承國始終堅持傳統手工釀酒。“釀出來的酒口感好、味道香。”這也是他一直以來堅信機器生產不會完全取代手工生產的原因。
雖然古鎮上也售賣現代工業釀出的白酒，但許多當地人仍然偏愛到國琴酒廠去打酒，這也是對王承國數十載堅持手工釀酒的一種肯定。
陳倫洪正介紹他的作品。 通訊員 林靜 攝
精雕細琢 青年匠人堅守中闢新徑
據2015年《中國傳統手工現狀調查》顯示，當前傳統手工行業以民間作坊為主，與規模化生產的手工藝品相比，民間作坊生產的手工藝品更為精美，更為複雜，但目前存在著無品牌意識、樣式過於單調傳統的問題。對於這個問題，青年匠人陳倫洪在創業之初就有了解決辦法：提供個性化定製。
39歲的陳倫洪出生於木匠世家，從小看著父親打磨雕花傢俱，他對美術雕刻產生了濃厚興趣。上大學時，他決定報考工藝美術專業。從西南民族學院附屬美校畢業後，他回到古鎮，開了一家名為“一定軒”的根雕定製店鋪。
和老一代手藝人不一樣，陳倫洪有許多自己的想法，他時常利用原有的材料，創造出更多的題材。
比如，他給當地的民宿設計了一種鑰匙扣，將枯木進行加工改造，手工雕刻設計出不一樣的造型，並在枯木上印上了民宿的標誌，這樣便將傳統手工藝與現代社會的需求結合起來，反璞歸真卻又不失時尚感，深受遊客喜愛。陳倫洪覺得，這也是新生代手藝人和老一輩有區別的地方，“很多老手藝人做的東西就是自己會的那幾種，如果自己是雕花樑的，遇到客戶要雕人物，那他就不行了。”
雖然比老一代手藝人腦子活、想法多，但和父輩一樣，陳倫洪在某些方面顯得有些固執。比如，店裡有一塊1500年的金絲楠木，曾經有一位顧客想要做成茶臺，卻被他斷然拒絕。“茶臺可以用其他材料，像這樣一塊好的金絲楠木不容易得到，如果做擺件，收藏價值遠遠高於茶臺，我不希望這塊料就這樣被浪費了，所以很長時間我都沒有動它。”憑藉著自己對藝術的堅持和獨到的經營理念，陳倫洪的小店生意越做越好。
黃桷樹枝繁葉茂，黑水灘河靜靜流淌，在這群古鎮匠人的堅守下，傳統手工技藝在變與不變間，煥發出了新的活力。
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