豹頭山虎口洞裡為何住著一隻獅子？原來有這層寓意在裡面！

（蝸牛看西遊第2489期）

文/範泛記書

西遊記中的妖怪都是各式動物變成的，他們其實也代表著不同的寓意。

讀《西遊記》原著是一件十分快樂的事。除了故事精彩外，吳承恩老爺子幽默的語言文字還會不經意間將你逗樂。就比如玉華州黃獅精的住所：豹頭山虎口洞。山以“豹”為名，洞以“虎”來稱，而妖又以“獅”為王。三種大型哺乳類貓科猛獸齊聚一堂，是不是有種“閤家歡”的既視感？

這裡面還有個笑梗，讓我想起郭德綱相聲中的一個包袱。他說到一位隱世高人，名叫“少林寺駐武當山辦事處大神父王喇嘛”。一個名稱中包含了太多信息，還都是些風馬牛不相及，八竿子打不到的關係，讓人瞬時間聯想到此人身份的複雜，以及由此產生的荒唐故事，不由得捧腹大笑。

相聲藝術誕生才一百多年，而吳承恩生活在五百年前，肯定不會穿越時空來給我們表演。那麼問題就來了，他為何會這麼寫呢？

西遊記中多次出現獅子精。最有名的就是文殊菩薩的坐騎，他是烏雞國的獅猁怪，又是獅駝嶺上的山大王。觀音菩薩的金毛犼雖是龍種，但長了一副獅子的模樣。除了這些，再就是玉華州里的九靈元聖以及他的七個獅孫了。

九靈元聖是太乙救苦天尊的坐騎，與文殊披薩的獅猁怪、觀音菩薩的金毛犼一樣都是神獸。他們下界為妖，不是老闆授意，就是主人縱容，都算西天路上的外來物種。數來數去，真正稱得上本鄉本土成長起來的獅子精，只有黃獅在內的九靈元聖的那七個獅孫。

為何到了玉華州才會出現獅子精呢？這就要敲敲黑板，一起學點兒自然知識了。按照書上所載，玉華州是天竺下郡，這也就意味著唐僧師徒已經進入古印度境內。在這片大地上有一個在亞洲範圍內獨有的物種，就是亞洲獅。獅子最早起源於非洲，大約10萬年前有一支分離出來，向著希臘、印度遷徙，逐漸衍生出了現在的亞洲獅子。我泱泱中華自古不出產獅子，中國人第一次見到百獸之王還是漢朝時西域國家進貢來的，是典型的舶來品。

相比於獅子，豹子、老虎在亞洲的分佈就比較平均，各個地方都有出產，只是體型樣貌略有不同而已。這就好解釋為什麼豹頭山虎口洞裡住著獅子精的問題了。雖然印度出產獅子，但與豹子、老虎相比，他仍屬於外來物種。所謂後來者居上，獅子最終搶了前面兩種猛獸的威風，成為實至名歸的百獸之王，又加之玉華州地處天竺，出現個把獅子精就再順理成章不過了。

當然，最可信的解釋還是“以形定名”，山似豹頭，洞如虎口，加之裡面住著一隻黃獅，這地方的凶險無需多贅便躍然紙上。

那麼，玉華洲的九頭獅子代表什麼呢？僅僅是一個簡單的妖怪嗎？當然不是，它另有寓意。

在這一章裡，孫悟空師兄弟好為人師，結果惹來一大群獅。九頭師子代表著“九思”，出自《論語·季氏篇第十六》，其中記載著孔子"君子有九思"，具體指視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

可見，吳承恩在創作時，可不是腳踩西瓜皮，想到哪裡寫到哪裡。

古人的精神，值得今人好好學習。

前往“蝸牛看西遊”公號，可看到相關文章《西遊中最善良的妖怪是誰？從不吃人卻被全城人吃》