如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
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“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
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杭州江南里
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廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
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廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
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廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
建築及平面圖
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
建築及平面圖
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
建築及平面圖
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
建築及平面圖
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
建築及平面圖
如果讀過‘量子物理學’就會知道，意念一定存在於物質之前，這也是一切設計的開始。
綠城代建珠海翠湖香山·桃花源
中國的第十座桃花源，邱德光操刀的第四座，港珠澳大灣區的唯一，歷時五年打造……生髮在這些‘閃光點’的基石之上，‘不一樣’便成了珠海翠湖香山·桃花源最真實的訴求，無論是市場還是設計本身。
為美好，更美好
“我們把古典當做藝術收藏，但我們活在現代。”
空間是都市生活的一份子，二者應該共同生長、進化，並逐漸呈現不同的可能性。
杭州江南里
因時代而催生的審美昇華，是邱德光堅持對新中式進行迭變的原因。2015蘇州仁恆棠北天漣墅、2016杭州江南里、2017北京萬科如園、2018嘉興花語堂、2019廈門恆禾七尚；再至如今的珠海翠湖香山·桃花源。
廈門恆禾七尚
在每一處大灣區的豪宅裡，都或多多少有中式的影子，像是骨子裡的堅持，但在此之上，藝術對空間的塑造力似乎在逐漸增大。“我的目標從來不是展現形式，而是你站在這裡，能感受、能思考。”他說。
桃花源
花木如笑，器物含情
庭與園共生，園與宅互動
即使人為的構築行為,與大自然合一的追求，也是中國人生活的一種基本精神。所以邱德光在傳統中式建築中植入了現代人的生活容器，重新找回庭與園共生的價值。
“我們用翠綠的湖做開門見山, 以青海碧玉石材抽象的展現地域印象。這種抽象不僅僅來自石材本身紋理，更來於此印象畫面無視室內外的清楚分界，讓湖面圖紋與綠色產生最大的視覺張力。”
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
不僅如此，設計師還將藝術注入其間，增強視覺衝擊力的同時， 室內外界線被完全打破，提示到訪者，需用當代的視角來欣賞這座園林建築。
翠湖
人與自然，從物到心，
物境、情境、心境
傳統元素在設計中擔任的角色應該像化學反應中的催化劑，它能加速反應，卻在最終的結果裡不見蹤影。
挑高的雪花白主牆的拔地而起，勾勒出一幅抽象山水聳入雲間的意象，與雲朵吊燈一氣呵成，彷彿在印證培根的話：藝術，就是人與自然。
而這種藝術在邱德光的筆下正在持續發酵，比如，兩層的挑空便於雲頂漂浮意向的生成，最終化作空間虛實不定的夢幻氣場。
又比如，進口傢俱MALERBA主沙發搭配BAKER矮凳，隱約透露著的奢華與貴氣，像極了中國山水畫所輸出的情愫：素雅、磅礴。
在這裡，翠湖，沒有具象呈現，但翠湖的‘意’卻隨處可見。樓梯區由三面採光圍合，以漂浮雲河為概念原型，一條條鋼索順勢而下，江南獨有的細雨紛紛意向呼之欲出。
與中央的水瀑燈相互映和成了一幅水往下落的畫面：徵浮雲落雨水傾盆。
香山
首層玄關表現了翠湖的意象, 進入了地下層大廳, 則是表現香山的氣勢。
主牆面及天花雕刻出雲煙繚繞的紋理，與樓梯間的‘雨如絲’呼應，又有前方山石意向玻璃窗層疊對賬，塑造出山水畫般的意境。
延續休閒廳的空間氛圍，設計師將品茗帶入如多寶格般的茶室及書房內，或讀書會友、或頑味藏品，一派閒適。
藝術是大自然映現在人間的東西，
雕刻無須獨創，它需要的是生命。
虛無縹緲似乎在地下一層的過道中達到了極致，這裡唯有曲線與白，卻予人一種迴歸自我的自由，看見別人也看見自己。
就像林清玄所說：“真正的生活品質，是回到自我，清楚的衡量自己，而後追求最好的事物與生活。”
臥室的兩側落地可景將園林景色盡收眼底，牆面也不乏山雲交替的意向，將整體打造的閒適進行到底。
不僅如此，如竹節造型的壁板將竹林意象透過窗外庭園帶入室內，天花造型也配合著中式建築斜屋頂架構，但色彩卻極盡簡約，避免了中式的過於傳統。
造型也取自中國八角攢頂的意象，增加視覺高度，以便營造氣勢。
主浴室採用山水石展開設計，利用石材本身呈現的畫面感烘托出山巒疊景，意指沐浴在曠野山林中。
沿著主臥暗門拾級而下便至藏寶閣。這是隱藏於主臥內的密室，女主人衣帽間也位於此，桃花源中‘初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗’的景象，也彷彿走進了現實。
利用地下室建築本身高度差，設計師以柱體、雲狀形體架構起主視覺，形成‘天地空間’，繼而用錯落的節奏展出藏品，令‘尊貴’顯現。
“藏寶閣雲柱中配置一尊透明箔晶鹿, 古代的鹿，既寓意吉祥又暗指地位。”邱德光說，鹿雕塑猶如行走在迷霧般的境地，但因為牆面明月般的壁飾，宛若引航，寓意美好。
邱德光50年好友楊柏林藝術作品《湧泉》
建築及平面圖
珠海翠湖香山·桃花源
主持設計師：邱德光、劉家麟
設計團隊: 陳惠君, 廖珮晶, 鄭清文, 駱盈樺, 林佩玲,江鎷如, 姚道元, 陸鈺雯
項目管理：朱曉東
設計面積：2100㎡
主要材料: 南斯拉夫白石材 , 萊姆石 ,莎安娜石材 , 雪花白石材 ,人造石 ,尤加利木飾面 ,橡木木飾面 , 烤漆 ,清玻璃 , 裱皮革 , 布藝 , 牆紙 , 黃銅 ,鍍鈦金屬
攝影團隊: ingallery
施工團隊: 珠海市新域裝飾設計工程有限公司
設計時間: 2016.9-2017-5
施工時間: 2017.12-2019-5