仁和智的發端

仁的發端是在父母親安排自己做事情，自己能按照父母親的安排去完成時；智的發端是在自己可以分別出優與劣時。當這兩個發端在自己的生命裡開始時，就要弄清楚它們的關係。

仁的發端是智的發端的基石，智的發端必須圍繞它來展開。當智的發端會損害仁的發端時，就要果斷地站在仁的發端這邊來，放棄智的發端；這就是仁的發端與智的發端的關係。

仁的發端與智的發端又是其它發端的開始，只有這兩個發端牢固了，其它的發端才是可靠的。否則，其它的發端就如同風中殘燭。

我們每一個人本來就具有仁的發端與智的發端，只是自己沒有去思索而已。一個人在後天的讀書和學習，就是為了喚醒和牢固這兩個發端，讓其它的發端發展得更好。

由此可見，一個人只要仁的發端與智的發端沒有發生根本性的改變，就不要擔心其它的發端會出現問題。唯有這樣，他才是一個真正的人。

文/小河