史耀增
在黃河邊風光如畫的洽川北端有個夏陽村，村東北是黃河上通往山西的一個大渡口——夏陽渡。漢高祖二年（前205），漢淮陰侯韓信在此處用木罌渡軍，直逼魏都安邑，活捉魏王豹，所以後來人們又把夏陽渡稱為木罌渡或淮陰渡。在夏陽村小學原先戲樓的牆上，嵌有一塊詩碑，上刻題為《木罌渡》的詩一首，作者為雷學謙。
在清乾隆時洽川才子許秉簡所撰《洽陽記略》、上世紀初期範清塵所撰《合陽士女續志》以及1996年版《合陽縣志》等地方史料上都有雷學謙的小傳，且內容都與清乾隆三十四年（1769）孫酉峰所撰《合陽縣全志》中的記載一致：
雷學謙字六吉，號來石，贈桂林府推官喬齡子。天資絕倫，經史過目，輒曉暢大義。為文逸宕瑰奇，成一家言。順治乙未成進士，授廣西桂林府推官。時廣西初闢，人多觸法網，公務欽恤，所平反者頗眾，以清正聞。外艱歸。康熙元年，考選廣西道監察御史，肅銓政，劾曠瘝（guān），舉朝憚之。應詔條陳時政得失數十事，聖祖皆嘉納焉。巡視兩浙鹽政，商民戴之。以內艱歸，遂不出，遊覽名山大川。居夏陽，德及鄉里甚大。夏陽有五瀵，人資以溉。在王村者獨巨，霖潦漲，往往沒民田，公率眾堰之，時蓄洩，利溥，不為害。又城要害，具樓櫓防盜，盜絕。凡事之病民者，言於當事罷之。所尤病者，無如潼關車牛站，當事以公言，上疏除之，至今人食其福。墓在南蔡園村西。子會，見選舉。
雷學謙的祖父是明代曾擔任山西絳州知州的雷翀（chōng），其姑雷敬兒（1613-1701）是明末清初著名女詩人，嫁與和陽村史記魯為妻，世稱史夫人。雷學謙這樣一位“以清正聞”的好官，在“肅銓政”（整肅選拔任用官吏工作中的弊端）、“劾曠瘝”（揭發不負責任，荒廢工作的現象），“巡視兩浙鹽政”中肯定得罪了不少貪贓枉法、魚肉百姓的腐敗分子，所以便在康熙皇帝誅殺鰲拜事件中受到了牽累。雖無丟掉性命之虞，但波譎雲詭的宮廷爭鬥，腥風血雨的官場傾軋卻實在讓他心灰意冷，於是借母親去世之機抽身退步，離開了時刻讓人提心吊膽的官場，回到了故鄉洽川，希望能為當地的父老鄉親辦一點實事。
雷學謙“為文逸宕瑰奇”，留下不少膾炙人口的詩篇，《木罌渡》即其中之一。全詩如下：
淮陰往事持平雲，高帝何嘗盡負臣。
功就從龍嫌震主，勢成履虎歉抽身。
鬆間蘿月推同輩，湖上煙波讓古人。
瞬息弓藏驚幻夢，木罌渡口迄難湮。
雷學謙的這首《木罌渡》詩充分顯示了他為文“成一家言”的特點，選取一個完全與眾不同的角度，彷彿是在和讀者談心：咱們平心靜氣地議論一下淮陰侯韓信的這段往事吧，我覺得哪裡是漢高祖劉邦有負於功臣呢，分明是你韓信沒眼色。當年劉邦在漢中設壇拜將，那是用人之際啊，如今他已奪得天下，成了真龍天子，你還待在那裡就會有震主之嫌，你為什麼不學學張良，審時度勢，離開官場，退隱山林，而還要在老虎身邊轉悠，不願抽身而去呢？看一看今夜的月光從藤蘿架的縫隙中透過來照著我們，那是曾經照過隱居深山以鬆月女蘿為伴的張良的月光；想一想煙波浩渺的湖邊，那曾是看透勾踐只可共患難，不可共安樂本性的范蠡散步泛舟的地方。飛鳥盡，良弓藏，瞬間驚醒了我們的幻夢，只有那波濤滾滾的木罌渡，至今還是聯結山陝的水上大通道，永遠不會湮沒的。看似平靜的詩句下隱藏著作者對韓信不平遭遇的同情，對自己目下處境的悲憤，而更多的則是惺惺相惜的意蘊。
雷學謙逃離了官場，但他並沒有隱居山林，而是回到故鄉洽川，要為家鄉做一點實事、好事。洽川有著天下罕見的瀵泉，當地群眾引水灌溉，種植各種蔬菜。洽川樹綠花紅，與塬上景色迥然不同，被譽為“小江南”。雷學謙的家在洽川南部的城村，距瀵泉較遠，所以當地群眾為了水源常常發生爭執，雷學謙便把家搬到王村，以便就近解決用水時的爭端。他與當地父老商議，訂出了村規民約，人人遵守。他處事公道，決不有意偏袒某一方，所以凡瀵水流過的村莊，大家都按次序澆地，彼此相安無事。而今城村、王村的雷姓人家都是雷學謙的本家或後裔，人稱“察院雷”。王村瀵在王村（為了與金水溝西的王村區別，後來人們稱這裡為“東王”）村東，是洽川諸瀵泉中蓄水面積最大者，有大小兩瀵，似母子相偎相依，故而人稱“母子瀵”。但當時的王村瀵四周瀵堤顯窄，每至霪雨時節，瀵水暴漲，往往沖垮堤岸，淹沒民田。雷學謙發出倡議，率領眾人加高增厚瀵堤，從此蓄水洩洪兩利，不再有害。雷學謙曾撰有《瀵堤二首》，其中有句：“黃河岸上瀵泉幽，渺渺寒波鎮日秋。一塊琉璃傾作液，徑天銀河瀉成流。”極寫瀵泉之景，顯示了他對家鄉這一美景的無比深愛。雷學謙還為家鄉從外地（產地不可考）運回兩盤石碾，石質精良，碾盤直徑兩米有餘，一盤安在城村，一盤安在王村。王村的那一盤石碾至今保存完好，本世紀初重修天柱山時，移至山門之內，向人們訴說著雷學謙熱愛家鄉的故事。在王村村西潘峪（亦稱“南澗”）溝口，有一座突兀拔地之土阜，當地人稱為山，名曰“王堡”，現在叫“天柱山”。據夏陽村舉人盧怡黃在清順治十六年（1659）所撰《天柱峰記》碑文載：“夏陽川古無天柱峰也，有之，自王堡始。王堡，古非天柱峰也，名之，自六吉公始。六吉何為名是峰也？蓋自百粵內召，適讀禮家居，遂舉桑梓利病，悉謀惟焉。縱觀吾邑形勢，築連城，開水道，其創造未可更僕，吾邑之形勢由斯全，吾邑之風氣由斯闢矣。”夏陽川即洽川。雷學謙在修瀵堤、興水利的同時，又倡議恢復王堡舊貌，他捐出自己的薪俸，“鳩工營建，廟貌如故，而峰端起高插雲漢之浮圖焉。”且將王堡改名為“天柱山”。站在天柱山巔，“揮臂堪指雷首月，舉目能識禹門船”，洽川美景盡收眼底。至今登高望遠的遊人，仍然會想到雷學謙這位不謀私利，造福鄉梓的好官。雷學謙不只熱愛生他養他的洽川，對合陽的事也極為關心。當時官府所設潼關車牛站，每年都要耗掉合陽百姓上萬兩銀子。對於合陽這樣一個農業縣，這無疑是一項沉重的負擔，百姓不堪其苦，怨聲載道。雷學謙催促當時的合陽知縣徐起霖上報，得以免除。合陽百姓卸掉了一個沉重的枷鎖，人人對雷學謙感恩戴德。
雷學謙居官清正廉明，為國盡忠；退居鄉間，為民謀利。一切為人民辦好事的人，人們是不會忘記他們的。雷學謙的故事不只在洽川一代一代人的口中傳頌，來到洽川的遊客在登臨天柱山之時，在那盤石碾前聽人講述雷察院的故事，也會從心底萌生出深深的敬意。
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