離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
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去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
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傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
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傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
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佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
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三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
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傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
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去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
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三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
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傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
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來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
巧奪天工的翹角重簷與潺潺流動的江水及若隱若現在山林間的吊腳樓、鼓樓遙遙相對，那些參天古鬆始終蔭護在橋頭，靜聽著浣衣女嬉戲的綿長情歌，目視著一代代山民牽著牛慢慢走出寨口。此情此景，如詩如畫。古樸的民風，就這樣歲月靜好地沿襲在這片人間福地裡。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
巧奪天工的翹角重簷與潺潺流動的江水及若隱若現在山林間的吊腳樓、鼓樓遙遙相對，那些參天古鬆始終蔭護在橋頭，靜聽著浣衣女嬉戲的綿長情歌，目視著一代代山民牽著牛慢慢走出寨口。此情此景，如詩如畫。古樸的民風，就這樣歲月靜好地沿襲在這片人間福地裡。
程陽八寨依山造勢，沿河而建。古榕樹下七八位老者安然穩坐在矮凳上，用你一句也聽不懂的侗家方言談古論今。稍遠處，一少婦停下手中的刺繡，哼唱著催眠曲，輕輕拍打著嬰兒背部餵奶。這位年輕母親滿臉安詳的笑容，讓人感覺彷彿時光瞬間永恆了。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
巧奪天工的翹角重簷與潺潺流動的江水及若隱若現在山林間的吊腳樓、鼓樓遙遙相對，那些參天古鬆始終蔭護在橋頭，靜聽著浣衣女嬉戲的綿長情歌，目視著一代代山民牽著牛慢慢走出寨口。此情此景，如詩如畫。古樸的民風，就這樣歲月靜好地沿襲在這片人間福地裡。
程陽八寨依山造勢，沿河而建。古榕樹下七八位老者安然穩坐在矮凳上，用你一句也聽不懂的侗家方言談古論今。稍遠處，一少婦停下手中的刺繡，哼唱著催眠曲，輕輕拍打著嬰兒背部餵奶。這位年輕母親滿臉安詳的笑容，讓人感覺彷彿時光瞬間永恆了。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
巧奪天工的翹角重簷與潺潺流動的江水及若隱若現在山林間的吊腳樓、鼓樓遙遙相對，那些參天古鬆始終蔭護在橋頭，靜聽著浣衣女嬉戲的綿長情歌，目視著一代代山民牽著牛慢慢走出寨口。此情此景，如詩如畫。古樸的民風，就這樣歲月靜好地沿襲在這片人間福地裡。
程陽八寨依山造勢，沿河而建。古榕樹下七八位老者安然穩坐在矮凳上，用你一句也聽不懂的侗家方言談古論今。稍遠處，一少婦停下手中的刺繡，哼唱著催眠曲，輕輕拍打著嬰兒背部餵奶。這位年輕母親滿臉安詳的笑容，讓人感覺彷彿時光瞬間永恆了。
三江的每個寨子必有一個鼓樓，鼓樓是侗族村寨最顯著的標誌，它並不用於居住，但卻是村寨最雄偉、最華麗的建築。飛閣垂簷層層而上的寶塔有時多至二十多層，瓦簷上彩繪或雕塑著山水、花鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。鼓樓是全村人集眾議事、迎賓送客、祭祖及休息娛樂的場所，無論在一馬平川的壩寨還是青山環抱的山寨，鼓樓總是撥地而起，高聳於村寨之上，堪稱每個寨子的精神象徵與政治中心。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
巧奪天工的翹角重簷與潺潺流動的江水及若隱若現在山林間的吊腳樓、鼓樓遙遙相對，那些參天古鬆始終蔭護在橋頭，靜聽著浣衣女嬉戲的綿長情歌，目視著一代代山民牽著牛慢慢走出寨口。此情此景，如詩如畫。古樸的民風，就這樣歲月靜好地沿襲在這片人間福地裡。
程陽八寨依山造勢，沿河而建。古榕樹下七八位老者安然穩坐在矮凳上，用你一句也聽不懂的侗家方言談古論今。稍遠處，一少婦停下手中的刺繡，哼唱著催眠曲，輕輕拍打著嬰兒背部餵奶。這位年輕母親滿臉安詳的笑容，讓人感覺彷彿時光瞬間永恆了。
三江的每個寨子必有一個鼓樓，鼓樓是侗族村寨最顯著的標誌，它並不用於居住，但卻是村寨最雄偉、最華麗的建築。飛閣垂簷層層而上的寶塔有時多至二十多層，瓦簷上彩繪或雕塑著山水、花鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。鼓樓是全村人集眾議事、迎賓送客、祭祖及休息娛樂的場所，無論在一馬平川的壩寨還是青山環抱的山寨，鼓樓總是撥地而起，高聳於村寨之上，堪稱每個寨子的精神象徵與政治中心。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
巧奪天工的翹角重簷與潺潺流動的江水及若隱若現在山林間的吊腳樓、鼓樓遙遙相對，那些參天古鬆始終蔭護在橋頭，靜聽著浣衣女嬉戲的綿長情歌，目視著一代代山民牽著牛慢慢走出寨口。此情此景，如詩如畫。古樸的民風，就這樣歲月靜好地沿襲在這片人間福地裡。
程陽八寨依山造勢，沿河而建。古榕樹下七八位老者安然穩坐在矮凳上，用你一句也聽不懂的侗家方言談古論今。稍遠處，一少婦停下手中的刺繡，哼唱著催眠曲，輕輕拍打著嬰兒背部餵奶。這位年輕母親滿臉安詳的笑容，讓人感覺彷彿時光瞬間永恆了。
三江的每個寨子必有一個鼓樓，鼓樓是侗族村寨最顯著的標誌，它並不用於居住，但卻是村寨最雄偉、最華麗的建築。飛閣垂簷層層而上的寶塔有時多至二十多層，瓦簷上彩繪或雕塑著山水、花鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。鼓樓是全村人集眾議事、迎賓送客、祭祖及休息娛樂的場所，無論在一馬平川的壩寨還是青山環抱的山寨，鼓樓總是撥地而起，高聳於村寨之上，堪稱每個寨子的精神象徵與政治中心。
走在寨子裡，有一種寧靜悠然的感覺。侗寨民風樸實，至今還保留了許多獨特的傳統習俗，女子延續著古老的風俗，仍喜歡穿黑色的衣裙，寨路上，廊橋邊，時常與她們相遇，清清的河邊，婦女們在洗衣、洗菜，歲月安好，心境恬然。
離開雲南，下一站去什麼地方呢？哦……聽說廣西三江的山水還不錯哦！那好，就去三江。乍聽到三江，心想和我生活居住的青海三江源地區有何不同？其實不然。三江乃廣西壯族自治區旅遊勝地三江侗族自治縣，宋時置縣，始稱懷遠，因潯江、融江和榕江流經境域，後改名三江，沿襲至今。來這座古城的原因，是源於母親在六十年代大學畢業前期在廣西三江侗族自治縣調研工作了兩年。雖然大學畢業後，母親去了青藏高原工作，但從她的言語中經常可以聽出，她對在三江工作生活的這段經歷頗有感情。
去三江的路上我問妻子：“為什麼美麗的風景，似乎總在遠方？”妻子答道：“是的，因為距離，所以產生美；因為初見，所以驚豔。”中國幅員遼闊，山也迢迢水也迢迢。旅行，是希望看到不一樣的世界。三江侗族自治縣，擁有中國最完好、數量最多、分佈最集中的侗族建築群。
傍晚時分，進入市區，行駛不遠就被前方的三江風雨橋所震撼。風雨橋、鼓樓與吊腳樓，是侗鄉三江古老的文化胎記。
佇立在風雨橋頭放眼望去，風雨橋架在江河中央延綿聳立，古木以榫卯結構支撐起的健壯的身軀。或許是夜色將近斗拱之上燈火讓人更迷離。這分明就是一個披著風雨，遠遠走來駐足於江河心之上的侗族少女，不見一絲絲浮華豔麗，卻顧盼生輝眸清目秀。
品嚐完當地小吃螺螄粉，我信步來到夜幕下的風雨橋。據說三江城鄉有197座風雨橋，當地侗鄉人俗稱為福橋或花橋，被喚做風雨橋是因為寄寓著文人的婉約情懷，也最終變成了這些福橋們的特定的稱謂，美譽天下。好多人對風雨橋的感情是簡單的望文生義，這風雨二字，極吻合我當時的心境。長期漂泊在外，居無定所，身體與靈魂均在路上，會情不自禁產生身心安處即故鄉的情愫。因而，風雨橋自然便成為安頓一個客子疲憊身心的極好的落腳點。
三江風雨橋與程陽橋有很大的區別，程陽橋整體全部以木質結構，只可以走人，不可以行駛車輛。然而三江風雨橋成為三江縣主要的幹道，為了行駛車輛，把橋的下半部分的構造改為鋼筋混泥土製造，而上半部分則保留原來的木製結構，它似乎缺少了傳統風雨橋所擁有的古樸簡單，但是精緻大氣。
來到程陽八寨，一陣清新怡人的空氣迎面撲來，天地間一片綠色盎然，近處有青蔥的樹木、枝葉，遠處有芳草、禾苗，就連河水也被岸上的植被染綠了。河上的程陽橋呈現在我眼前，古樸的外形，精巧的結構，加上身穿侗族服裝的婦女，整個畫面充滿生機，宛若“人間仙境。”自清朝以來，程陽風雨橋周邊逐漸形成馬安、巖寨、平寨、大寨、董寨、吉昌、平坦、平甫八個自然村落，俗稱“程陽八寨”。
要進入寨子，首先必經的就是造型精美，結構精巧宛若畫廊的程陽風雨橋。風雨橋是一座屋橋，橋上有橋屋，橋廊，橋樓。它就像是一條花龍，橫臥於江水之上。這座木質結構的橋樑，竟不用一顆鐵釘，就完全承受了數百年的風風雨雨，實在令人歎為觀止。可見侗族人民的智慧。
穿過風雨橋到達寨子，一種久違的，充滿濃濃鄉土氣息的場景展現眼前。這原汁原味的千年侗寨氣息，瞬間撲面而來。古老的吊腳樓臨水佇立，一幢連著一幢高高低低，層層疊疊。
“請喝一碗攔門酒，醉了斜陽，醉了故鄉。”在侗寨，每當村寨裡有客人或者貴賓來時，全村的男女老少都會身著盛裝，打扮得漂漂亮亮的，整整齊齊地排列在寨子門前恭候客人的到來。酒不但有烈度，也是有溫度的，不僅熱在胃裡，還能深暖心中。攔門酒，就是純樸、重情的侗族人寄情於酒，表達心扉的一種形式，他們的情意像酒一樣濃烈，像酒一樣清純。
三江侗族自治縣，是一個多山、交通不便，相對閉塞。但也就因為如此，那裡的人、物與外面交流少以至於人都更加樸實，東西更“真。”
侗鼓樓咋細看以榫穿合，展呈四面八角稜形，瓦當層層錯綜有序，形似寶塔，巍峨壯觀，飛閣重簷，結構嚴謹，做工精巧，裝飾細緻，色彩樸質。果不其然啊，侗族村寨的標誌和靈魂所在。
一座座風雨橋，浮在水面上，遠遠觀望，彷彿一朵朵祈福的千年古蓮，散發著世外桃源般的喜樂與和美。這裡的風雨橋大多建築在村寨的下游，除了便於行人，留住福氣，擋住邪氣，祭祀與祈福是其主要功用。因為在當地人眼中，這是一座生命之橋。在他們古老的生命輪迴觀念裡，每個人降生到人世間時，都是要走過一座橋的，但逝去後魂靈便不再過橋了。
見到陌生人走來，齊聲唱起了歌曲，請你喝酒。這便是侗族迎接貴賓的最隆重儀式。侗族是能歌善舞的民族，侗族有自己的歌曲，自己的樂器，自己 的戲劇，自己的彈唱藝術。到過侗鄉的人都會被侗族人民喜愛音樂的情景所感動，“侗族是音樂的民族，侗鄉是歌舞的海洋”。
三江侗族以秀麗的山水風光，別具風格的木構建築，濃郁的民族風情，優美動聽的山歌，絢麗多彩的服飾，吸引著成千上萬的遊客走進侗鄉。而三江風雨橋是侗族的代表建築物。
站在風雨橋上放眼望去，千山一碧，給人一種耳目一新的感覺，而且還能觀賞到侗寨的風光呢，美景盡收眼底。水車在河道中“嘩嘩譁”的轉，好像在和小孩們打水仗。
轉過一個窄小的寨巷，便到了被侗族人視為族徽的鼓樓前。這裡早已是人聲鼎沸。原來，是侗族姑娘小夥子們在吹蘆笙，唱大歌，只見小夥子們早已雉羽麗服，手握蘆笙，滿面笑容。姑娘們則著短裙，頭帶釧花銀帽，載歌載舞。合著蘆笙那低沉，婉轉，質樸，悠揚，別有韻味的調子，聽著聽著，便融入其中。
我漫步在寨子裡，這種自由的感覺美好而熟悉。儘管寨巷潮溼，破舊，低窪，甚至散發出絲絲黴味，但是當我走在凹凸不平，泥濘的寨巷中間時，看著斑駁的老牆和古老的吊腳樓，以及風中搖曳的小草，突然覺得我離自然是那麼近，連呼吸都開始變得舒暢。
巧奪天工的翹角重簷與潺潺流動的江水及若隱若現在山林間的吊腳樓、鼓樓遙遙相對，那些參天古鬆始終蔭護在橋頭，靜聽著浣衣女嬉戲的綿長情歌，目視著一代代山民牽著牛慢慢走出寨口。此情此景，如詩如畫。古樸的民風，就這樣歲月靜好地沿襲在這片人間福地裡。
程陽八寨依山造勢，沿河而建。古榕樹下七八位老者安然穩坐在矮凳上，用你一句也聽不懂的侗家方言談古論今。稍遠處，一少婦停下手中的刺繡，哼唱著催眠曲，輕輕拍打著嬰兒背部餵奶。這位年輕母親滿臉安詳的笑容，讓人感覺彷彿時光瞬間永恆了。
三江的每個寨子必有一個鼓樓，鼓樓是侗族村寨最顯著的標誌，它並不用於居住，但卻是村寨最雄偉、最華麗的建築。飛閣垂簷層層而上的寶塔有時多至二十多層，瓦簷上彩繪或雕塑著山水、花鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛。鼓樓是全村人集眾議事、迎賓送客、祭祖及休息娛樂的場所，無論在一馬平川的壩寨還是青山環抱的山寨，鼓樓總是撥地而起，高聳於村寨之上，堪稱每個寨子的精神象徵與政治中心。
走在寨子裡，有一種寧靜悠然的感覺。侗寨民風樸實，至今還保留了許多獨特的傳統習俗，女子延續著古老的風俗，仍喜歡穿黑色的衣裙，寨路上，廊橋邊，時常與她們相遇，清清的河邊，婦女們在洗衣、洗菜，歲月安好，心境恬然。