先秦時期可謂是中國古代文化思想發展的一個頂峰，各大家成書立著，思想百家爭鳴，非常熱鬧。而富有傳奇色彩的現象級人物也大多出自當時，比如我們如今仍在討論的孔孟、老子甚至是鬼谷子，他們富有預見性的思想仍然影響著當今的我們。不過，筆者在之前的文章中回覆大家的評論時，發現被提的做多的就是儒道法三家，其次是縱橫家、陰陽家這些較為神祕又風光一時的流派。
相比之下，名氣不算小、存在感卻比較低的墨家似乎總是被忽視。其實，在先秦時期，墨家的地位非常高，與儒道法並稱為“四大顯學”。那麼，為什麼如今墨家如此低調，甚至大多數人對於它也只能說出一句“兼愛、非攻”了呢？這背後大有原因，而這個原因就是墨家本身的可怕之處。
墨家有多可怕？可以說，中國古代的封建統治者最怕什麼，墨家就來什麼。首先，我們看《淮南子》中的一句話：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵。”直接翻譯，意思就是說墨家有百八十號人，每人都是武藝超群的高手。另外，他們還都有強烈的獻身精神，為了信仰不怕死。
從這之中，我們可以看出幾點：第一，先秦時期的思想流派，只要你篤信他們的核心思想就可以被視為其一員。因此，大的流派動輒成千上萬人是正常的。但墨家只有“百八十人”，並不是說信墨家的人少，而是墨家有嚴格的選拔機制。墨家在吸收新成員時，一般有這幾個篩選條件：出身於社會中下層，熟知民生疾苦，以“興天下之利，除天下之害”為信仰。
第二，雖然墨家門徒大多出身並不高貴，但都是個人能力極強的頂級高手。能文能武，知書達理，因此，墨家門徒出去做官的也不少。但是墨家規定，最高領袖被稱為“鉅子”（墨子就是第一任鉅子），包括鉅子在內的所有墨家人，不管去哪國做官，都必須推行墨家學說。若國君不願接受，立刻辭官。另外，做了官也不能忘本，墨家門徒每年都要向組織捐錢。
擁有鮮明的指導思想、組織嚴密、等級分明、還要定期交錢，如此看來，墨家的組織形式根本就是一個政黨！
另外，墨家在思想上的先進性也非常可怕。我們就拿墨子來說，他本人最初也是儒家門徒，但是他一是挺討厭儒家那一套繁文縟節，二來不喜歡儒家人只會高談闊論，於是便“背周道而用夏政”，自立門派。“夏政”是什麼，如今我們難以考證，但墨子拋出的第一個政治主張就很危險。他在《墨子·尚同》中說：“是故選擇天下賢良聖知辯慧之人，立以為天子。選擇天下贊閱賢良聖智辯慧之人，立以為三公。”意思說國君貴族都並非天生的，而應該從天下選拔，有能力者為之。
這話放在封建社會還了得？但如今來看，我們對這一政治主張一點也不陌生。幾乎所有主要的文明國家都在遵守這一制度——選舉制。另外，墨子還主張建立“民主聯合政府”，我們向來都認為西方才是民主制度的發源地，但直到18世紀，法國偉大啟蒙思想家雅克·盧梭才將其變成現實。如果在先秦時期，墨子的主張一不小心成為主流，中國便可以先行2000年施行民主制，想想都夠可怕的。
除此之外，墨子還是一位深藏不漏的科學狂人。大家都知道西方有達·芬奇，墨子的全能與博學絲毫不遜於前者。比如他提出的“力，形之所以奮也。止，以久也。”即為牛頓慣性定律的古文版；“加重於一旁，必捶。權重相若也相衡，則本短標長。兩加焉，重則若，則標必下，標得權也。”則與阿基米德的槓桿原理絲毫不差；“倍，為二也；平，同高也；同長，以正相盡也。中，同長也；圜，一中同長也。”——西方第一個提出這些的人名叫歐幾里得。
可怕的是，像墨子這樣一個可怕的人，卻沒有人知道他到底是什麼來頭。因為墨子名叫墨翟，而經考證，先秦時期根本就沒有“墨”這個姓氏。有人認為，墨子因為思想、行為怪異，被認為是外族，即為“蠻狄”。而“墨翟”便是“蠻狄”的音譯。至於他的真實來頭都是當時的人們瞎猜的，史料中居然沒有半點提及。
當然，大多數超越時代的人，都會被當成瘋子，墨子和墨家無疑更慘。隨著戰國末期中國的大一統，維護封建統治變成了主流。因此，代表著民主與自由的墨家學說就開始成為被打壓的對象。曾經“四大顯學”之一的墨家思想已經不被時代所容納，很快便衰落，並被後世的統治者們從歷史中隱去。而墨子，這位中國歷史上第一位民主人士、無政府主義者，第一位“黑社會老大”，科學界具有啟蒙意義的先驅人物，這樣一種可怕的存在，被人們熟知的居然只有“創辦了墨家”和“兼愛、非攻”這寥寥幾個字了。
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