在早幾年強拆是個很熱的話題，最近這樣的新聞似乎比較少，這說明我們的社會在不斷進步，是個好現象。但是呢，其實強拆也不完全是壞事。西漢年間的一次強拆卻帶來了一個驚人的發現。
話說西漢時有一位王爺，叫做魯恭王，他的封地剛好在聖人孔子的家鄉曲阜。不過雖然和聖人是鄰居，但這位王爺身上可沒有半分的君子之風，相反他是一個喜歡享受的人，最愛建造宮殿和聽音樂。所以他在曲阜啥事也不做，每天就是琢磨著怎麼擴大他的宮殿，琢磨著，琢磨著，就把主意打到了聖人孔子故居上來了。
沒錯他打算把孔子故居拆了給自己擴宮殿，當時雖然武帝確立了獨尊儒術的國策，但在漢代孔子地位遠不如後世。於是說幹就幹，就開始拆。結果在拆到牆壁的時候，拆出了一大堆的竹簡。魯恭王雖然不學無術，但也讀過書知道此事非同一般，便上報。經過當時的專家鑑定發現，這些竹簡是用上古文字，就是俗稱“蝌蚪文”寫成的《尚書》，《禮》，《論語》，《孝經》。這樣的發現轟動一時啊。
因為經過秦始皇的“焚書坑儒”後，大量儒家經典和上古書籍失傳。流傳到漢代的儒家經典也大多殘缺不全，而此時漢代正大力提倡儒學，所以這種發現帶來的震動可想而知了。一時之間，無數學者開始研究古文尚書。但奈何該書命途多舛。在東漢後期因為戰亂被毀。
但在東晉時，又跑出一個梅賾說自己保存了古文尚書，並將其獻給朝廷，於是古文尚書繼續流傳。但後世圍繞著這本書卻開始產生了爭議，一些學者認為這是偽作，是梅賾自己瞎編的，代表人物朱熹和清代學者閻若璩，為此閻若璩還專門寫了本書來論證。而還有一些學者則堅持認為其為真，其中就有孔子後人，唐代大學者孔安國，甚至孔安國還為古文尚書作註解。歷史考證講究多重考證，沒有足夠的證據就不能證明。
清華竹簡
因此關於古文尚書的真假，直到當代才徹底考證。清華大學曾經收藏過一批戰國竹簡，在其中專家發現了真正的古文尚書，通過多種手段確定其為真，然後在和梅賾的古文尚書一對比，立馬就認定其為偽作。至此，這場千年之爭落下帷幕。
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