'曲阜有我國著名三大碑林之一，這裡不收門票，很多遊客都會錯過'

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古人相信“金石永年”。金，金文，鑄在鐘鼎上的文字；石，石刻，刻在石頭上的文字。先人把文字刻在金石上，期待傳給後世，幻想永垂不朽。這種刻有文字的石頭就成了碑刻，自殷商到清末的三千年時間裡，碑刻一直是古人紀念豐功、頌揚偉績的重要載體。

“天下漢碑半濟寧，濟寧漢碑在曲阜”。雖然此言不虛，曲阜漢魏碑刻陳列館卻是個有些低調而略帶神祕感的存在。陳列館位於孔府後花園出口的小巷子裡，如果不是事先做過功課，很容易錯過。褐色的木牌垂於門前，墨綠色的“漢魏碑刻陳列館”七個大字掩映在綠樹中，倒生出幾分雅緻。夾道而立的石人石像似在守衛，又似在歡迎。

進入園子沿著石路往前走便能看到並排而立的兩座兩漢石人，這兩座石人在許多金石著作中都提及過，非常有名，是國家一級文物。石人一高一矮，樣子讓人想起了那句透著溫情的“有人與你立黃昏”。自清代在漢墓中被發現後，幾百年時間裡，他們並排站於天地間，是否偶爾會乏累？是否偶爾也會聊聊各自的心事和往事？

陳列館門頭簡單，展廳也樸實無華，只有幾間白牆灰瓦的平房。木門、木窗、房樑是硃紅色，和園內的綠樹紫花為原本樸素的石碑、石人、石像帶來些許生動的色彩，也為整個園子帶來了生機。

進入展廳頓覺大開眼界，表面平淡無奇的陳列館其實臥虎藏龍。漢魏碑刻陳列館是中國著名的三大碑林之一，1998年建成後將散落於孔廟、孔林等處的漢魏碑刻和部分重點碑刻移入館內進行集中保存和陳列。現存碑刻131塊，石雕6尊，歷西漢、東漢、曹魏、北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋、金、元、明、清至民國，貫穿整個碑刻史、書法史，尤以漢魏碑刻譽冠中外。其中西漢刻石7塊，東漢碑刻16塊，魏碑4塊。

陳列館內的《禮器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》被稱為“孔廟三碑”。《北陛石》是我國迄今發現的非常稀少的西漢早期刻石。圖中的兩城山漢畫像石食堂題記為東漢永和二年（公元137年）石刻，於50年代收集移入孔廟。目前陳列館裡的為複製品。

《熹平殘碑》為清乾隆五十八年（1793年），錢塘黃易訪得於東關外。墓主不詳，因文有“熹平二年”字樣，故稱《熹平殘碑》。《熹平殘碑》是漢代隸書的代表碑刻，碑上的字體清秀娟麗，筆勢生動。驀然想起，眼前的殘碑許多人也曾見過，而那些人都是在泛黃的典籍裡曾出現的名家大師。歐陽修、洪适、趙明誠、錢大昕……在靜謐的石刻前，今人與聖儒、哲人、大師進行著一場超越時空、關於美和文化的對話。

漫步在各個展廳中，禮器碑、孔宙碑、張猛龍碑等天下聞名的石碑都在眼前，石頭上的漢字以不同時代的特徵和個性展現著中華民族特有的智慧和美學觀念，這種衝擊感和近距離賞味歷史的幸福感，只有親身體驗才能體會到。圖中為東漢殘碑。

一件碑刻就是一個故事，一座座碑刻以時間為線，默默訴說著中國碑刻的發展歷程。魏晉南北朝隋唐時代，是碑刻發展的重要階段，諸多形制在這一時期開始定型並發展成熟。兩漢魏晉時期，雖然朝廷有禁碑之令，但製作碑誌的仍大有人在，不絕如縷。圖中李仲璇修孔子廟碑為東魏碑刻，記錄了兗州刺史李仲璇修孔子廟及塑孔子弟子像配祀孔子的事情。碑文中大量使用了異體字，反應了當時流行的書藝風尚。

在文明演進中，古人用一筆一刀，賦予沉靜的石頭以歷史內涵，碑石記錄著時間滄桑的腳步，折射著文字嬗變的過程，展現著中國古代燦爛的書法藝術，最終形成了獨特的碑石文化。

來到這座陳列館，彷彿走進了一個遙遠的時代。林林總總的碑碣好像凝固的歷史塵封在時光裡，思之恍若隔世。