文/九峰真人
其實我很少給別人出難題，如果我問兩個問題，怕整個紅學界的人都找不到答案，比如我問“凝曦軒”位置在哪裡？或者問茗煙跟一女孩做警幻所教之事，那個書房名字叫啥？誰能答得出？
《石頭記》這部小說，每個人物或者事件發生的地點，都會有鋪墊，事後還會有很好的照應，為何冒出個“凝曦軒”，每個人都迷茫呢？尤其是小說故事展開部分，創作人的注意力是高度集中的，怎麼會這樣唐突？小說在
潤色過程發生的各種集團內部事件，並非大家感興趣的地方，讀者只想知道“更衣”“失簪”以及秦可卿“淫喪” 是怎樣的文字過程。也就是到底刪除的文字是怎樣的？第十一回 《慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心》，忽然冒出這個名字，然而此前一字未提，後文，哪怕包括後四十回也再未提及，這難道是創作者的失誤？文本內容當然要交代一下：
【文本】王夫人道：“可不是呢，也該趁早叫你哥哥嫂子歇歇，他們又心裡不靜。”尤氏說道：“太太們又不常過來，娘兒們多坐一會子去，才有趣兒，天還早呢。”鳳姐兒立起身來望樓下一看，說：“爺們都往那裡去了？”旁邊一個婆子道：“爺們才到凝曦軒，帶了打十番的那裡吃酒去了。”
不是空穴來風吧？“凝曦軒”就這麼莫名其妙全文出現一次是怎麼回事？
原來這正是秦可卿傳記涉及的一個未被刪除的地名。在《吳氏石頭記增刪試評本》的第十回，回目為“金寡婦嗔姤凝曦軒秦可卿淫上天香樓”小說不但存在“凝曦軒”的建築，還有金寡婦在此的戲文，足見小說第十回被刪除的內容遠非大家所料，而我們一直偏信的畸笏叟批語，其所說的刪除內容，“諸文”並非特指第十三回。
從民國吳克歧的《犬窩譚紅》記載的第十三回“秦可卿死受五花誥 王熙鳳協理寧國府”與《吳氏石頭記增刪試評本》吻合外，1921年臞蝯的《紅樓佚話》回憶的章節，與1946年11月24日重慶《新民晚報》“朱衣”的文是《秦可卿淫上天香樓》章節看，對照吳本，“朱衣”記住的回目應該是第十回，而不是第十三回，但臞蝯和朱衣的發文，加上畸笏叟批語，大多數學者都以為只是存在於第十三回的刪除了。事實第十三回的刪除只是秦可卿之死，也就是秦可卿與賈珍事發後，由於秦可卿並未按照賈府上下猜想，秦可卿臥床不起卻沒有很快死去，其實也是秦可卿並未生病，只是蒙羞推病不出，為了挽回大府聲譽，賈家上下表明只有秦可卿一死方能平息風波，秦可卿在看清自己沒有任何退路時，決意以死來捍衛這個賈府的虛榮，因此依然步入天香樓，以赴死的慷慨，讓賈府上下又不得無限感激與痛惜，最終以不惜一切為其舉辦盛大葬禮。也藉此“越制”的儀式，來重現歷史一幕。當然這樣處理，人物結局，並非《風月寶鑑》原有的格局，組織潤色的核心領導畸笏叟並不滿意而後來再潤色時也刪除掉了這段悲慘壯烈的節。
在其前面故事發展的過程中，刪除的“失簪”與“更衣”文字，主要是畸笏叟不滿意把秦可卿塑造為淫蕩不羈導致後來“天香樓”情節。所以刪除後果就必須刪除前因而引發的連鎖構架上的版塊性處理。
而前文在塑造秦可卿與賈珍有染的開端，始於秦可卿與賈薔的曖昧，所以在更早的伏筆處，仍然留下了未刪除的文字：
【文本】原來這一個名喚賈薔，亦系寧府中之正派玄孫，父母早亡，從小兒跟賈珍過活，如今長了十六歲，比賈蓉生的還風流俊俏。他兄弟二人最相親厚，常相共處。寧府人多口雜，那些不得志的奴僕們，專能造言誹謗主人，因此不知又有了什麼小人詬誶謠諑之辭。賈珍想亦風聞得些口聲不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分與房舍，命賈薔搬出寧府，自去立門戶過活去了。
這裡提到賈珍強制正派玄孫賈薔搬出寧府，是因“嫌疑”，在蒙古本還有測評表明賈珍還不敢去查明原因，批語云：此等嫌疑不敢認真搜查，悄為分計，皆以含而不漏為文，真實靈活至極之筆。這其實就是第十回的伏筆因為沒有刪除，也就再無對應內容了，因為第十回正是展開伏筆然後過度到賈珍趁虛而入與秦可卿有染的內容。“失簪”情節被刪除的比較徹底，涉及的人物包括寶珠，焦大和尤氏，因為更多讀者還未接受吳本，今本又找不到痕跡，這裡就不能多講，以後其他與“失簪”關聯問題時再跟大家透露。
還有一個細節，大家在讀第十一回時都感到一段文字的古怪：
【文本】次後邢夫人、王夫人、鳳姐兒、寶玉都來了，賈珍並尤氏接了進去。尤氏的母親已先在這裡呢。大家見過了，彼此讓了坐。賈珍尤氏二人親自遞了茶，因說道：“老太太原是老祖宗，我父親又是侄兒，這樣日子，原不敢請他老人家，但是這個時候，天氣正涼爽，滿園的菊花又盛開，請老祖宗過來散散悶，看著眾兒孫熱鬧熱鬧，是這個意思。誰知老祖宗又不肯賞臉。”鳳姐兒未等王夫人開口，先說道：“老太太昨日還說要來著呢，因為晚上看著寶兄弟他們吃桃兒，老人家又嘴饞，吃了有大半個，五更天的時候就一連起來了兩次，今日早晨略覺身子倦些。因叫我回大爺，今日斷不能來了，說有好吃的要幾樣，還要很爛的。”賈珍聽了笑道：“我說老祖宗是愛熱鬧的，今日不來，必定有個原故，若是這麼著就是了。
第十回講的正是中秋節賈珍與秦可卿初好，後不久事發，到了第十一回“菊花又盛開”，感覺已經深秋，這時候“吃桃兒”自然給人一種反季節的古怪，當然不排除存在一種叫做“雪桃”的果品，在《紅樓夢》中的古怪章節，往往隱藏著祕密，而這段文字，恰恰一反老太太愛熱鬧的習性，王熙鳳出面破腚百出圓謊，其實也是對刪除之後文字故意敷衍，留下痕跡讓讀者猜測，老祖宗之所以不來寧府，不是身體不好，而是心情不爽！由於秦可卿事情敗露，賈母考慮寶玉曾跟秦可卿關係密切，所以拒絕赴會。這裡是處理了未刪除內容，但仍然留下蛛絲馬跡的地方。
最顯著應該刪除而仍然被保留的兩處畸笏叟批評處都出現在第十三回：
第一處：【文本】正說著，只見秦業、秦鍾並尤氏的幾個眷屬尤氏姊妹也都來了。賈珍便命賈瓊、賈琛、賈璘、賈薔四個人去陪客，一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，推準停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞。這四十九日，單請一百單八眾禪僧在大廳上拜大悲懺，超度前亡後化諸魂，以免亡者之罪；另設一罈於天香樓上。
在現存的甲戌本，這裡在“天香樓”處有側批：刪卻！是未刪之筆。
未刪除的內容“另設一探於天香樓”，讀者不小心，就疏忽過去，仔細揣摩的讀者，或者有一定閱歷的讀者，看到這個句子，就明白，秦可卿不是正常的死亡，在非正常死亡的情況，做法事，就會在事發現場，有專門的儀式，這樣就在刪除“天香樓”情節時，又暴露了天香樓曾經的非常故事，所以畸笏叟覺得應該刪除。期待後來的潤色能處理得滴水不漏。
第二處的未刪文字是瑞珠撞柱而死：【文本】因忽又聽得秦氏之丫鬟名喚瑞珠者，見秦氏死了，他也觸柱而亡。此事可罕，合族中人也都稱讚。
甲戌本、靖藏本都有相似批語：甲戌本側批：補天香樓未刪之文。靖側批：是亦未刪之文。
這裡死者瑞珠就是當初“防風”的丫鬟，本應及時通風報信，當日卻困了打盹，賈蓉尤氏捉姦趕來時，發現已晚，沒能及時傳遞信息，秦可卿為此付出生命代價，自己也以身殉主，多少對刪除內容仍然存在透露，所以畸笏叟建議仍然要在潤色處理時更好解決。
另外，寧府諸事，本當尤氏操辦，關鍵時刻“誰知尤氏正犯了胃疼舊疾，睡在床上”，這也是未刪除內容，並非尤氏真的生病，而是賈珍與秦可卿的事情，鬧得自己不開心，不願為秦可卿操辦喪事的藉口而已。文章對此也有伏筆，正如王夫人說言“趁早叫你哥哥嫂子歇歇，他們又心裡不靜”，“不靜”才是“舊疾”的根本。
通過對未刪文字的推敲，通過吳本所掌握的情節，秦可卿香消玉損在最初的潤色情節中，故事情節就基本還原到了我們眼前，當然，這樣的情節並不是《石頭記》想要的結果，刪除，也是必然。
因為，和批書人一樣，我們也是不願接受秦可卿作為淫蕩導致死亡的美女。