清代定興北海亭
何東寶/文
北海亭，在定興縣東南三十里的西江村，今已湮沒。是明代鹿久徵為其孫鹿善繼所建的讀書之處，北海孤亭是舊時定興八景之一。《古今圖書集成》記載北海亭情形為“數椽結茅，不髹不繪，園蔬幾色，灌木兩行”。鹿善繼《無慾齋詩抄》中所稱的東園就是指的這裡。這裡曾是鹿善繼講學，鹿化麟下幃之所。
清代定興北海亭
何東寶/文
北海亭，在定興縣東南三十里的西江村，今已湮沒。是明代鹿久徵為其孫鹿善繼所建的讀書之處，北海孤亭是舊時定興八景之一。《古今圖書集成》記載北海亭情形為“數椽結茅，不髹不繪，園蔬幾色，灌木兩行”。鹿善繼《無慾齋詩抄》中所稱的東園就是指的這裡。這裡曾是鹿善繼講學，鹿化麟下幃之所。
康熙《定興縣誌》八景圖之北海孤亭/宋海濤攝影
鹿化麟，字石卿，一字仁卿，號怡雲，明代定興人。其為鹿善繼之子，著有北海亭詩集四卷、文集四卷。鹿化麟生有夙慧，讀書一目十行，“應童試拔一軍”，聲名大振。天啟辛酉中解元，“累徵不就”。鹿化麟性格純孝，其父鹿善繼在清軍攻破定興城時捨生取義，鹿化麟聞訊悲痛成疾，於崇禎丁丑年病逝。鹿化麟去世後，孫奇逢在北海亭收集化麟遺著編輯成集，範士楫(鹿化麟之子鹿盡心的岳父)刻印發行。鹿正、鹿善繼、鹿化麟三代皆與東林人士為友。“江村之阡，有氣熊熊”，“江村片地為吾黨干城，為海內冠冕”。鹿氏家鄉西江村是明北直清流派的活動中心，也是南方東林黨人北上南下的落腳之地。
清初北方大儒孫奇逢曾在北海亭設教講學並寓居於此。孫奇逢在《開美索手書》一文中說：“鹿忠節與開美所居之鄉，皆名江村，相隔裡許。一西江，一東江。予四十年時居西江之北海亭，則亦半在東江也。”在孫奇逢的詩作中也留下了對北海亭的追憶：“客館孤燈夜，坐深寒漏遲。歲分能幾刻，春續不多時。身老怯新節，愁多憶舊知。鹿亭搖落久，偏系故人思。”萬曆己未(1619)年，鹿善繼因為爭金花銀案移疾歸裡。第二年，魏大中到西江村來訪，正趕上孫奇逢也在西江村，三人同住北海亭中，唱和極歡。
明天啟年間，宦官魏忠賢專權，東林黨人左光斗、魏大中、周順昌都慘遭殺害。魏忠賢在左光斗死後還誣陷他貪贓數萬銀兩，追逼其家屬，並且不準將遺骸運回原籍。孫奇逢會同鹿正、張果中率先籌措銀兩，又召集士民募捐，從而使左光斗等人遺骸運回。在此之時，鹿正、孫奇逢等人不懼危險，在北海亭留居左光斗、魏大中子弟。孫奇逢、鹿正、張果中被人稱為“范陽三烈士”，他們用自己的實際行動踐行著燕趙精神。明代軍事家茅元儀貶官後曾在北海亭居住三年，曾作有《北海亭記》。順治戊戌(1658)年，鹿善繼囑託滄州戴明說作北海亭圖，加乾坤二字，北海亭因此又稱乾坤北海亭。
定興縣西江村是明末清初北方士人交遊唱和的中心之一，北海亭則是西江村的重要公共空間。在這裡孫奇逢、鹿善繼、茅元儀、魏大中等追懷燕趙豪俠精神、批評時政，砥礪品行，共同陶鑄出明代已降的燕趙精神。這種精神是古代燕趙精神的接續與發揚，為後世蘊化出飽滿、激昂的文化資源。鹿善繼七世孫鹿丕宗(晚清軍機大臣鹿傳霖之父)在任官貴州都勻時還不忘隨身攜帶北海亭圖，當遇到清代著名詩人鄭子尹(鄭珍)時，鹿丕宗向鄭子尹詳述北海亭掌故並請鄭子尹題詩作序。這事例也足見鹿氏家族子孫對北海亭往事的珍視。