農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
輕雲卷箔月鉤垂，正是青樓乞巧時。
牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
輕雲卷箔月鉤垂，正是青樓乞巧時。
牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。
七夕
宋-石延年
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
輕雲卷箔月鉤垂，正是青樓乞巧時。
牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。
七夕
宋-石延年
雲意不交天更闊，星光不動漢空流。
素娥青女曾無匹，霜月亭亭各自愁。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
輕雲卷箔月鉤垂，正是青樓乞巧時。
牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。
七夕
宋-石延年
雲意不交天更闊，星光不動漢空流。
素娥青女曾無匹，霜月亭亭各自愁。
七夕
明-馬氏
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
輕雲卷箔月鉤垂，正是青樓乞巧時。
牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。
七夕
宋-石延年
雲意不交天更闊，星光不動漢空流。
素娥青女曾無匹，霜月亭亭各自愁。
七夕
明-馬氏
靈鵲成橋事有無，人間今夜憶黃姑。
倚窗坐久秋聲動，一葉西風到碧梧。
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
輕雲卷箔月鉤垂，正是青樓乞巧時。
牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。
七夕
宋-石延年
雲意不交天更闊，星光不動漢空流。
素娥青女曾無匹，霜月亭亭各自愁。
七夕
明-馬氏
靈鵲成橋事有無，人間今夜憶黃姑。
倚窗坐久秋聲動，一葉西風到碧梧。
如夢令-七夕
清-朱彝尊
農曆七月，夏未盛，秋已至，暑去涼來，一葉知秋，已到一年一度的七夕節了。七夕節即是“百尺煙壇上星斗 笑看兒女競穿針”的乞巧節，也是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的情人節，
古詩詞中有很多描寫七夕節的作品。七夕今夜，我們一起來看看古代文人墨客眼中的七夕。
乞巧節
七夕節又稱乞巧節，這當然是乞巧習俗的緣故。這個習俗由來已久，在北宋，《東京夢華錄》記載，都城東京“至初六日、七日晚……女郎呈巧，焚香列拜，謂之乞巧”。為了乞巧，富貴人家還專門“結綵樓於庭，謂之乞巧樓”，可見這個習俗多麼受人重視，被寫進詩詞裡也就不足為奇了。如“運巧思、穿針樓上女”（柳永），“乞巧樓頭雲幔卷，浮花催洗嚴妝面”（歐陽修），“看乞巧、朱樓彩舫”（蘇軾），“綺樓小小穿針女，秋光點點蛛絲雨”（陳師道），等等。
乞巧
唐-林傑
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
乞巧詞
唐-施肩吾
乞巧望星河，雙雙並綺羅。
不嫌針眼小，只道月明多。
途中七夕
宋-曹勳
道塗行役費光陰，節物還撩一寸心。
百尺煙壇上星斗，笑看兒女競穿針。
七夕
宋-楊樸
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
宋-朱繼芳
兒女穿針夜向分，樓頭月落尚爐薰。
憑誰為覓機邊石，留取支床臥白雲。
菩薩蠻（七夕·般涉調）
宋-張先
雙針競引雙絲縷。家家盡道迎牛女。
不見渡河時。空聞烏鵲飛。
西南低片月。應恐雲梳髮。
寄語問星津。誰為得巧人。
七夕
元-張昱
乞與人間巧，全憑此夜秋。
如何針線月，容易下西樓。
牛郎織女的傳說
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉迴天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
七夕
唐-徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕吟
宋-金朋說
銀河東達鵲橋西，織女牛郎會晤時。
才得歡娛又離別，相逢擬待隔年期。
七夕
宋-武衍
金鍼插竝玉搔頭，月落河傾尚倚樓。
細認雙星還自感，別離同是一般愁。
七夕
宋-賈雲華
斜軃香雲倚翠屏，紗衣先覺露會零。
誰雲天上無離合，看取牽牛織女星。
七夕一絕句
宋-王炎
輕雲卷箔月鉤垂，正是青樓乞巧時。
牛女相望隔河漢，浪傳天上有佳期。
七夕
宋-石延年
雲意不交天更闊，星光不動漢空流。
素娥青女曾無匹，霜月亭亭各自愁。
七夕
明-馬氏
靈鵲成橋事有無，人間今夜憶黃姑。
倚窗坐久秋聲動，一葉西風到碧梧。
如夢令-七夕
清-朱彝尊
記摘小園瓜李，七夕年時花底。
呆女嫁痴牛，嫁到良宵十四。
彈指，彈指，好事已成虛事。