巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤部落傳唱著一種被稱為“Iko-Iko”的史詩般的歌曲。如果不間斷地唱，這首歌可以一直持續兩天兩夜。歌詞裡記錄著巴瑤的歷史，包括他們到過哪裡，看到過什麼海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什麼信息等。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤部落傳唱著一種被稱為“Iko-Iko”的史詩般的歌曲。如果不間斷地唱，這首歌可以一直持續兩天兩夜。歌詞裡記錄著巴瑤的歷史，包括他們到過哪裡，看到過什麼海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什麼信息等。
傳統的巴瑤宇宙論是泛靈論和伊斯蘭教的結合，它揭示了人與海洋的複雜關係。對巴瑤人來說，海洋是一個紛繁複雜的生命活體，水流、潮汐、珊瑚礁乃至紅樹林都是有靈魂的。而這種認知和敬畏應該用來保護而不是糟蹋大自然。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤部落傳唱著一種被稱為“Iko-Iko”的史詩般的歌曲。如果不間斷地唱，這首歌可以一直持續兩天兩夜。歌詞裡記錄著巴瑤的歷史，包括他們到過哪裡，看到過什麼海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什麼信息等。
傳統的巴瑤宇宙論是泛靈論和伊斯蘭教的結合，它揭示了人與海洋的複雜關係。對巴瑤人來說，海洋是一個紛繁複雜的生命活體，水流、潮汐、珊瑚礁乃至紅樹林都是有靈魂的。而這種認知和敬畏應該用來保護而不是糟蹋大自然。
長期的海洋潛水作業 讓部分漁民患上了減壓病。同時，由於巴瑤族的活動範圍位於國家之間的邊境地帶，過去的幾十年裡，在海上漂泊的巴瑤族人總是和那些有著確定邊界的國家產生衝突。為避免爭端以及對海域資源的保護，一些周邊國家政府強制讓巴瑤人上岸定居。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤部落傳唱著一種被稱為“Iko-Iko”的史詩般的歌曲。如果不間斷地唱，這首歌可以一直持續兩天兩夜。歌詞裡記錄著巴瑤的歷史，包括他們到過哪裡，看到過什麼海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什麼信息等。
傳統的巴瑤宇宙論是泛靈論和伊斯蘭教的結合，它揭示了人與海洋的複雜關係。對巴瑤人來說，海洋是一個紛繁複雜的生命活體，水流、潮汐、珊瑚礁乃至紅樹林都是有靈魂的。而這種認知和敬畏應該用來保護而不是糟蹋大自然。
長期的海洋潛水作業 讓部分漁民患上了減壓病。同時，由於巴瑤族的活動範圍位於國家之間的邊境地帶，過去的幾十年裡，在海上漂泊的巴瑤族人總是和那些有著確定邊界的國家產生衝突。為避免爭端以及對海域資源的保護，一些周邊國家政府強制讓巴瑤人上岸定居。
在Torosiaje地區，印尼政府不斷施壓，讓巴瑤族人在靠近岸邊的淺水區蓋吊腳樓，甚至讓他們直接上岸，生活在村莊裡。這導致生活在“lepa-lepa”傳統小船上的巴瑤族人越來越少。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤部落傳唱著一種被稱為“Iko-Iko”的史詩般的歌曲。如果不間斷地唱，這首歌可以一直持續兩天兩夜。歌詞裡記錄著巴瑤的歷史，包括他們到過哪裡，看到過什麼海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什麼信息等。
傳統的巴瑤宇宙論是泛靈論和伊斯蘭教的結合，它揭示了人與海洋的複雜關係。對巴瑤人來說，海洋是一個紛繁複雜的生命活體，水流、潮汐、珊瑚礁乃至紅樹林都是有靈魂的。而這種認知和敬畏應該用來保護而不是糟蹋大自然。
長期的海洋潛水作業 讓部分漁民患上了減壓病。同時，由於巴瑤族的活動範圍位於國家之間的邊境地帶，過去的幾十年裡，在海上漂泊的巴瑤族人總是和那些有著確定邊界的國家產生衝突。為避免爭端以及對海域資源的保護，一些周邊國家政府強制讓巴瑤人上岸定居。
在Torosiaje地區，印尼政府不斷施壓，讓巴瑤族人在靠近岸邊的淺水區蓋吊腳樓，甚至讓他們直接上岸，生活在村莊裡。這導致生活在“lepa-lepa”傳統小船上的巴瑤族人越來越少。
這讓很多巴瑤族人的生活變得更加不易，儘管他們自己也意識到原始的捕撈對生態環境的破壞，但大部分人還沒有找到取而代之的生存方式。如今隨著這片海域的遊客越來越多，外界對於巴瑤族的影響也越來越大。當地政府也開始重視巴瑤族人的生存問題，允許一些符合條件的族人加入馬來西亞國籍，也有一些人上岸在鄉村定居，但是他們大部分時間還是在海上度過。
巴瑤族人是一群“以海為家”的馬來原住民，數百年來世世代代都生活菲律賓、馬來西亞和印度尼西亞之間的海域（包括班達海、蘇祿海、蘇拉威西海等），靠潛水打魚為生，甚少踏足土地。
巴瑤”（Bajau）在印尼語裡是“海上之民”的意思，這個古老的海洋遊牧民族常被比喻為“海上的吉普賽人”。
相傳很久以前，馬來西亞柔佛州的公主，在一次洪災中被沖走，她的父親沉浸在喪女的悲痛之中，便派遣部下出海尋找，並下令他們找到公主後才能返回。後來，這些奉命尋找公主的人，因無法找到公主只能留在海邊，這些人就成了巴瑤族的祖先。隨著時間的流逝，一代又一代的巴瑤人已漸漸適應了海洋環境。
巴瑤族生活在馬來西亞、菲律賓和印度尼西亞之間的海域，他們在東南亞海域生活了數百年，甚少踏足土地，一直漂泊在海上，靠潛海捕魚為生，是世界上最後一支海洋遊牧民族，被稱為“海上吉普賽人”。巴瑤人的境遇十分的窮苦，因為生活在國家交界，他們大多沒有國籍、沒有身份，甚至終生不能上岸。為了能夠在水中潛得更深、更久，他們在小時候就故意將耳鼓膜弄破，這樣能減少水壓帶來的痛苦，可是晚年的巴瑤族人也因此變得聽力衰弱。
巴瑤族住在用木樁高架於淺海的茅草屋裡，使用“lepa-lepa”小舟作為水上交通工具，以捕魚和水上貿易為生。就這樣世代發展，巴瑤族人也習慣了海上游牧的生活。由於極少踏足陸地，外界對他們的影響極少，所以他們一直保留著較為原始的生活方式。
巴瑤族的小孩特別多，由於沒有政府管制，當地又缺少節育措施，所以很多家庭都有五六個孩子，有的甚至多達十一二個，嚴重超生。因為環境原因，他們個個瘦小黝黑。雖然生活貧苦，他們卻個個活潑熱情，臉上總是掛著純真的笑容，活得自由而快樂。他們特別喜歡在遊客面前表演跳水，這樣可以獲得一些零食之類的獎賞。很多遊客也願意多買一些零食帶過去給他們，由於兄弟姐妹眾多，他們獲得零食後都會面露喜色與幾個兄弟姐妹一起分享。
巴瑤人每天清晨，就早早起床，開始一天的“航海”和捕魚，孩子們則在小船周圍的海里潛水遊玩。巴瑤族人是自由潛泳的高手，能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚，尋找珍珠以及海蔘。海蔘不僅是巴瑤族的美食，也是過去幾個世紀以來巴瑤族向外界兜售的珍品。潛水時，他們都會佩戴鑲著玻璃鏡手工雕刻的木質護目鏡，手持利用船上廢舊材料改制的漁叉。
巴瑤族人是自然潛泳的高手
夜幕降臨，巴瑤人會把船隻停靠在小島附近的紅樹林裡，有時候有五六艘，有時候整個巴瑤部落都彙集起來，會有四五十艘船。他們在船尾生火，或炙烤海貝，或煮燉海鮮，對於他們而言，與大自然親近是不可或缺的。有時候，還會有部落首領出來講話或唱歌。
巴瑤部落傳唱著一種被稱為“Iko-Iko”的史詩般的歌曲。如果不間斷地唱，這首歌可以一直持續兩天兩夜。歌詞裡記錄著巴瑤的歷史，包括他們到過哪裡，看到過什麼海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什麼信息等。
傳統的巴瑤宇宙論是泛靈論和伊斯蘭教的結合，它揭示了人與海洋的複雜關係。對巴瑤人來說，海洋是一個紛繁複雜的生命活體，水流、潮汐、珊瑚礁乃至紅樹林都是有靈魂的。而這種認知和敬畏應該用來保護而不是糟蹋大自然。
長期的海洋潛水作業 讓部分漁民患上了減壓病。同時，由於巴瑤族的活動範圍位於國家之間的邊境地帶，過去的幾十年裡，在海上漂泊的巴瑤族人總是和那些有著確定邊界的國家產生衝突。為避免爭端以及對海域資源的保護，一些周邊國家政府強制讓巴瑤人上岸定居。
在Torosiaje地區，印尼政府不斷施壓，讓巴瑤族人在靠近岸邊的淺水區蓋吊腳樓，甚至讓他們直接上岸，生活在村莊裡。這導致生活在“lepa-lepa”傳統小船上的巴瑤族人越來越少。
這讓很多巴瑤族人的生活變得更加不易，儘管他們自己也意識到原始的捕撈對生態環境的破壞，但大部分人還沒有找到取而代之的生存方式。如今隨著這片海域的遊客越來越多，外界對於巴瑤族的影響也越來越大。當地政府也開始重視巴瑤族人的生存問題，允許一些符合條件的族人加入馬來西亞國籍，也有一些人上岸在鄉村定居，但是他們大部分時間還是在海上度過。