【盆景人感悟】
文|福建廈門周英志
把自己擺得過低，別人未必尊重你；
把自己抬得過高，別人未必仰視你；
沒有人是完美的，無須遮掩自己的缺失。做人要能抬頭，更要能低頭。一仰一俯之間，不僅是一個姿勢，更是一種態度、一種品質。逆境時抬頭是一種勇氣和信心；順境時低頭是一種冷靜和低調。有力爭上游的勇氣，更要有願意低頭的大氣。
控制得了的，叫表情；控制不了的，叫心情。一個人高不高興，不是看臉上的笑容，而是聽心裡的湧動。你可以應付著所有人，卻唯獨騙不了自己的心；你能夠承擔著很多壓力，卻不得不承受著壓抑。很多時候，勸人的話都會說，輪到自己就看不破；身外之物都分明，身上之情就不清醒。
人心，最不會說謊，隱藏卻堅強著，需要卻偽裝著。也許不能流的淚，才是最疼的；也許不能說的話，才是最真的！
盆景藝術是獨特創造
薦文|江蘇盆景藝術聯盟
盆景是人的創造, 是人靈性浸染的結果。不是在盆中栽上幾株花木就叫盆景, 那隻能叫盆花。如文震亨所說:“ 若盆中栽植, 列几案間, 殊為無謂, 此與蟠桃雙果相類。” 盆景是人的獨特創造, 它是一個小宇宙, 一個活的生命世界, 一個與我生命相關的世界。假山、樹木、苔痕等等, 這些都是實在之物, 藝術家的萬般變化則是虛功, 實者虛之,方有妙造。
截枝、剪葉、捆紮、配景等, 這些都是技術性手段, 這些技術練得最嫻熟, 也不能成為一個盆景藝術家。而在這種種手段之後, 有一隻看不見的手在緊握著, 這就是藝術家的靈心, 富有詩情畫意的靈心, 富有生命關懷、宇宙情愫的靈心。
這樣的靈心妙想, 才能穿透具體的物、操弄有形的法, 穿過寂寞的時空, 超越紛擾的世事, 翻為藝術的華章。這樣創造的盆景藝術才能感人, 不是它的形式感人, 而是在形式背後有一種力量, 一種充滿人的溫情的力量, 一種深邃的歷史感、宇宙感和人生感, 這樣的東西才能感人。這就是中國盆景藝術所說的“ 以意為主” 、“ 意在筆先” 、“ 心統木石” 。
萬法如如, 皆為心造, 盆景亦當如是。盆景藝術是“ 意” 生之物, 是藝術家所創造的一片心靈的世界, 一件好的盆景, 就是一片心靈的境界。盆景的最高審美理想就是境界的創造。所謂境界, 或稱為意境, 是中國藝術的最高理想, 也是盆景藝術所追求的。境界的要義, 就是創造一個與自我生命相關的世界。僅僅具有一些形式美感, 不能稱為真正的盆景藝術, 一切好的盆景創造, 都帶有藝術家個人的獨特體驗、獨特的生命感受。
當代盆景藝術家徐曉白先生創作的《歸樵圖》, 雖然是個老主題, 但其表現卻有獨特的意味。徐先生有詩寫此盆景:“ 小橋流水斜, 深處有人家。遠徑歸樵晚, 無心閒落花。” 我們看嶺南派大師素仁的作品, 他是個僧人, 他的盆景效法倪雲林畫意, 蕭散歷落, 著意簡淡, 多是一樹清高, 在平淡中有清氣流出。他的很多作品也很有意境。
“畫意”也為當代盆景藝術所重。周瘦鵑曾說：他的盆栽有很多是依照古人的名畫來做，他做成的盆景有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽琴圖》、夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗晴翠圖》、清王煙容的《新蒲壽石圖》等，真所謂小小盆景入畫圖。
（本文節選自朱良志《境界是中國盆景的審美理想》，首發微信公眾號“盆景藝術”，版權歸原創作者朱良志所有）
▲陳文圖盆景新貌
