中國有很多關於上古時期的傳說，一般指夏以前出現的時代，因為沒有具體的文字記載，所以又被稱為“神話時期”。在那個時期有三皇五帝，統治著各自的領土，形成一個強大的帝國，他們把為創造世界的盤古奉為“元始天尊”。那麼，關於盤古開天闢地的說法，有沒有依據呢？
中國有很多關於上古時期的傳說，一般指夏以前出現的時代，因為沒有具體的文字記載，所以又被稱為“神話時期”。在那個時期有三皇五帝，統治著各自的領土，形成一個強大的帝國，他們把為創造世界的盤古奉為“元始天尊”。那麼，關於盤古開天闢地的說法，有沒有依據呢？
盤古開天地
“盤古開天闢地”中的天並不是現在所指的天，在古代，人們更習慣把月亮稱為天。所以這邊說的開天闢地，實際上是說盤古把地球和月亮分開來了，關於這一說法呢，外國的學者曾一度的否認。但是知道後面這三個證據的發現，讓他們啪啪打臉。
中國有很多關於上古時期的傳說，一般指夏以前出現的時代，因為沒有具體的文字記載，所以又被稱為“神話時期”。在那個時期有三皇五帝，統治著各自的領土，形成一個強大的帝國，他們把為創造世界的盤古奉為“元始天尊”。那麼，關於盤古開天闢地的說法，有沒有依據呢？
盤古開天地
“盤古開天闢地”中的天並不是現在所指的天，在古代，人們更習慣把月亮稱為天。所以這邊說的開天闢地，實際上是說盤古把地球和月亮分開來了，關於這一說法呢，外國的學者曾一度的否認。但是知道後面這三個證據的發現，讓他們啪啪打臉。
神祕月亮
首先，正史《金史天文志》中記載道，在某天裡的夜晚，月亮突然偏離了軌道，沒過多久，又回到了原來的位置，它的原文是這麼說的：太宗天匯11年，五月乙丑，月忽失行而南，傾之復故。在我國古代一直有掌管星宿的官員，他們每天都要記載天象，發現情況要記錄下來，以應對天災保證農業的正常運行。
中國有很多關於上古時期的傳說，一般指夏以前出現的時代，因為沒有具體的文字記載，所以又被稱為“神話時期”。在那個時期有三皇五帝，統治著各自的領土，形成一個強大的帝國，他們把為創造世界的盤古奉為“元始天尊”。那麼，關於盤古開天闢地的說法，有沒有依據呢？
盤古開天地
“盤古開天闢地”中的天並不是現在所指的天，在古代，人們更習慣把月亮稱為天。所以這邊說的開天闢地，實際上是說盤古把地球和月亮分開來了，關於這一說法呢，外國的學者曾一度的否認。但是知道後面這三個證據的發現，讓他們啪啪打臉。
神祕月亮
首先，正史《金史天文志》中記載道，在某天裡的夜晚，月亮突然偏離了軌道，沒過多久，又回到了原來的位置，它的原文是這麼說的：太宗天匯11年，五月乙丑，月忽失行而南，傾之復故。在我國古代一直有掌管星宿的官員，他們每天都要記載天象，發現情況要記錄下來，以應對天災保證農業的正常運行。
天文志
考古學家在研究一段歷史的時候，一般不會參考野史，因為野史在人們口口相傳中，可能會加上個人的情感傾向。但是正史就不一樣了，有專門的官員記錄，他們要是稍有不慎可是要掉腦袋的。
中國有很多關於上古時期的傳說，一般指夏以前出現的時代，因為沒有具體的文字記載，所以又被稱為“神話時期”。在那個時期有三皇五帝，統治著各自的領土，形成一個強大的帝國，他們把為創造世界的盤古奉為“元始天尊”。那麼，關於盤古開天闢地的說法，有沒有依據呢？
盤古開天地
“盤古開天闢地”中的天並不是現在所指的天，在古代，人們更習慣把月亮稱為天。所以這邊說的開天闢地，實際上是說盤古把地球和月亮分開來了，關於這一說法呢，外國的學者曾一度的否認。但是知道後面這三個證據的發現，讓他們啪啪打臉。
神祕月亮
首先，正史《金史天文志》中記載道，在某天裡的夜晚，月亮突然偏離了軌道，沒過多久，又回到了原來的位置，它的原文是這麼說的：太宗天匯11年，五月乙丑，月忽失行而南，傾之復故。在我國古代一直有掌管星宿的官員，他們每天都要記載天象，發現情況要記錄下來，以應對天災保證農業的正常運行。
天文志
考古學家在研究一段歷史的時候，一般不會參考野史，因為野史在人們口口相傳中，可能會加上個人的情感傾向。但是正史就不一樣了，有專門的官員記錄，他們要是稍有不慎可是要掉腦袋的。
其次，在六十年代的時候，考古隊在新疆地區發現了一張月相圖，上面記錄的知識遠遠超過了當時人們對天文學的認知。這張圖上一共畫了七個輪廓明顯的月亮，難道那個時候就已經有望遠鏡了嗎？望遠鏡的說法肯定不成立，那隻能解釋為當時月亮離我們很近。
中國有很多關於上古時期的傳說，一般指夏以前出現的時代，因為沒有具體的文字記載，所以又被稱為“神話時期”。在那個時期有三皇五帝，統治著各自的領土，形成一個強大的帝國，他們把為創造世界的盤古奉為“元始天尊”。那麼，關於盤古開天闢地的說法，有沒有依據呢？
盤古開天地
“盤古開天闢地”中的天並不是現在所指的天，在古代，人們更習慣把月亮稱為天。所以這邊說的開天闢地，實際上是說盤古把地球和月亮分開來了，關於這一說法呢，外國的學者曾一度的否認。但是知道後面這三個證據的發現，讓他們啪啪打臉。
神祕月亮
首先，正史《金史天文志》中記載道，在某天裡的夜晚，月亮突然偏離了軌道，沒過多久，又回到了原來的位置，它的原文是這麼說的：太宗天匯11年，五月乙丑，月忽失行而南，傾之復故。在我國古代一直有掌管星宿的官員，他們每天都要記載天象，發現情況要記錄下來，以應對天災保證農業的正常運行。
天文志
考古學家在研究一段歷史的時候，一般不會參考野史，因為野史在人們口口相傳中，可能會加上個人的情感傾向。但是正史就不一樣了，有專門的官員記錄，他們要是稍有不慎可是要掉腦袋的。
其次，在六十年代的時候，考古隊在新疆地區發現了一張月相圖，上面記錄的知識遠遠超過了當時人們對天文學的認知。這張圖上一共畫了七個輪廓明顯的月亮，難道那個時候就已經有望遠鏡了嗎？望遠鏡的說法肯定不成立，那隻能解釋為當時月亮離我們很近。
考察隊
還有一點，在使用先進科學技術的情況下，人們發現月亮每年都在遠離地球，關於這個說法相信大家都瞭解過。這個觀點的另一面就說明了之前的月亮是離我們很近的！
中國有很多關於上古時期的傳說，一般指夏以前出現的時代，因為沒有具體的文字記載，所以又被稱為“神話時期”。在那個時期有三皇五帝，統治著各自的領土，形成一個強大的帝國，他們把為創造世界的盤古奉為“元始天尊”。那麼，關於盤古開天闢地的說法，有沒有依據呢？
盤古開天地
“盤古開天闢地”中的天並不是現在所指的天，在古代，人們更習慣把月亮稱為天。所以這邊說的開天闢地，實際上是說盤古把地球和月亮分開來了，關於這一說法呢，外國的學者曾一度的否認。但是知道後面這三個證據的發現，讓他們啪啪打臉。
神祕月亮
首先，正史《金史天文志》中記載道，在某天裡的夜晚，月亮突然偏離了軌道，沒過多久，又回到了原來的位置，它的原文是這麼說的：太宗天匯11年，五月乙丑，月忽失行而南，傾之復故。在我國古代一直有掌管星宿的官員，他們每天都要記載天象，發現情況要記錄下來，以應對天災保證農業的正常運行。
天文志
考古學家在研究一段歷史的時候，一般不會參考野史，因為野史在人們口口相傳中，可能會加上個人的情感傾向。但是正史就不一樣了，有專門的官員記錄，他們要是稍有不慎可是要掉腦袋的。
其次，在六十年代的時候，考古隊在新疆地區發現了一張月相圖，上面記錄的知識遠遠超過了當時人們對天文學的認知。這張圖上一共畫了七個輪廓明顯的月亮，難道那個時候就已經有望遠鏡了嗎？望遠鏡的說法肯定不成立，那隻能解釋為當時月亮離我們很近。
考察隊
還有一點，在使用先進科學技術的情況下，人們發現月亮每年都在遠離地球，關於這個說法相信大家都瞭解過。這個觀點的另一面就說明了之前的月亮是離我們很近的！
月亮的運行
最後，一個衛星需要公轉自轉去維持運行，可唯獨月球不一樣，它只要公轉沒有自轉。在天文學家的觀測和宇航員的登月，他們發現了月球的一面平整，一面凹凸不平，凹凸不平是因為月球的表面存在環形山，形成環形山的原因是隕石的撞擊。把月球不會自轉和環形山結合起來，是不是又說明了月球一直在幫地球抵擋隕石的撞擊呢?
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