原創文字：談笑在指尖
授權轉發：潤物無聲楊紅俠
夏日炎炎，熱風撲面。靜坐書案前，翻幾頁閒書，聽窗外陣陣蟬鳴，覺有心曠神怡之感。喜愛聽蟬鳴，在這炎炎夏日裡，會時常沉醉於蟬鳴之中。夏日聽蟬，時節各異，別有一番韻味。從旭日東昇，到夕陽西下，蟬鳴之聲不絕於耳。不同時段聽蟬，雖覺其聲陶陶然，但感覺卻是完全不一樣的。
清晨，蟬聲從小區的樹木間傳來。仔細聽去，隔了夜的蟬聲，似乎沾染了清晨的露水，聲聲裡，飽浸了水般的涼意。想像那蟬，不知是停在哪棵樹端彈唱，是那濃稠如墨的香樟樹嗎？還是那挺拔俊秀的銀杏樹？抑或是那筆直秀氣的白玉蘭?此時，樹葉子尖上的露水將幹未乾，微風過處，珍珠散落，涼氣襲人……蟬的心情可能與我一樣，舍了一早的清夢，享受清晨那清風的盛宴。
午後，火辣辣的太陽照射在樹林，蟬在枝頭肆無忌憚地歌唱著。時而高亢激越，時而低沉婉轉，曼妙的鳴叫不斷地在樹間縈繞回旋，宛如正在上演一場大型的交響樂會。高亢激越時，恰如一陣急雨，從枝頭上嘩嘩瀉落，令人感受一種雨打芭蕉的美妙情趣；低沉婉轉時，則如綿綿春雨被風悄然牽去，其聲漸遠漸弱，直到完全消失。驕陽下，房前屋後的楊樹、樟樹、杏樹、桃樹、梨樹、柳樹上，透過枝丫的縫隙，總能看到蟬的黑色身影，躲在樹葉隱隱處悠揚而熱烈的吟唱著，唱的如痴如醉。
暮色裡，蟬聲顯得格外動聽，與烈日下的蟬聲截然不同，烈日裡的蟬聲是驕陽炙烤發出的呼喊，那是蟬躁。而暮色裡的蟬聲是黃昏寧靜優雅的歌唱，那是蟬頌。它們在歌唱一天的美滿結束，在歌頌晚霞的燦爛輝煌。聹聽暮色裡的蟬聲，像似躺在藤椅上欣賞一首優雅的小夜曲，聲音空曠而純淨，沒有一點兒混沌之感。
在書中聽蟬聲，更是別有一番情趣。古往今來，文人雅士們愛蟬憐蟬，詠蟬頌蟬，寫蟬畫蟬，蟬在文人墨客的筆下，總是被賦予了特殊的色彩。
“一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。”在白居易的筆下，蟬是化不去的鄉愁。唐朝孟浩然寫的“日夕涼風至，聞蟬但益悲”詩句通過寫蟬把頹廢心情描述的淋漓盡致。 “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”在王籍的筆下，蟬成了寂靜的象徵，一個人行走在夏日山間，濃廕庇日，更兼有涼風習習，泉水淙淙……一顆塵心，已洗淨了大半。再聽見那遠離塵囂的啁啁鳥鳴，綠意染過的山間蟬鳴，人如何不感到心靈的寧靜?而在虞世南的筆下，鳴蟬成了高標逸韻的人格象徵。他借鳴蟬抒發了自己因為立身高潔，而不是藉助外力被皇帝所信用的自豪感。“垂縷飲清露，流響出疏桐；居高聲已遠，非是藉秋風”。同樣是詠蟬，駱賓王卻以蟬自喻，“露重飛難進，聲高響易沉。無人信高潔，誰為表餘心？”抒發了政治上不得意，言論上受壓制的強烈憤慨。我最愛的還是宋朝朱熹《南安道中》的兩句詩：“高蟬多遠韻，茂樹有餘音。”尤其是那個“韻”字，真乃神來之筆。在詩人耳中，響徹於炎炎夏日的蟬鳴不是令人生厭的雜亂噪音;而是輕快婉轉，相映成韻，悅耳動聽，有著音樂節奏的天籟之音。
其實蟬鳴本身是表達不了任何感情的，正如宋朝楊萬里說的“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”。說直白了，無論是喜怒悲涼還是聒噪，都是墨客們觸景生情，借“蟬”發揮自己的心情罷了。
今天我們聽到蟬鳴大多沒有古人那麼沉重的思緒了，這或許是今人的生活節奏和時代的變遷之故吧。然而，在古時候一些天涯旅人、仕途達人，更或者是被貶官宦，他們如一葉孤舟在江湖上沉浮，即使身處人群之中也會倍感寂寞，聞蟬鳴而秋思、而悲傷便是人之常情了，特別是有著纏綿哀婉之情懷的文人墨客更是如此。
蟬只是自然界中客觀存在的弱小生命體，蟬的一生極為不易，它的生命非常短暫。蟬的一生可分為卵、若蟲和成蟲三個階段。它的卵和幼蟲需要在黑暗的地下蟄伏四年，才能換來世間短短一個月的生命。它們從卵成蛹，蛻變成蟬，可謂漫長坎坷，歷經生死，艱苦卓絕。為此，歌唱便成了蟬的生命極致。他們為愛而歌，為生而唱。他們把愛譜寫成一曲無遮無掩、暢快淋漓的嘯歌，舒嘯暢快地直白傾吐。
聆聽窗外，蟬在熱烈地鳴叫，在生命的血液裡不知不覺會有一種沸騰，會有與聲聲蟬音一起吶喊嘶鳴的衝動，聆聽窗外，我反思生命的意義，夏蟬生命不足百天，如此短暫，卻是如此熱烈，人生難過百歲，人生苦短，有幾人曾有過夏蟬的熱烈？我們為什麼不能像蟬那樣，喜也放下，悲也放下，一切隨緣，無需強求得，也無需刻意失，去珍惜愛情，珍惜生命，謳歌大愛呢……
