本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
“他們說”，“我是小妖怪”
本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
“他們說”，“我是小妖怪”
我們每個心中都一個最重要的基點：“我是”。當我認為的“我”與他們說的不一樣時，內心“小小的我”承受不起那種“被評價”的感覺。
大部分的人，一生都在被評價不斷重塑著自己——“我是什麼樣的人”。
“你好帥啊！”，於是每日你最喜歡的就是照照鏡子看看自己。
“你好用功啊！”於是，每天你都會更加努力的拼搏奮鬥。
“你真的好聰明”，於是，你如果勤奮的去做事，你會感覺自己就會有點點“笨笨的”。
“你穿著打扮好得體啊”，於是，你會更加花心思去注意自己衣著。
評價的是“你本身”還是你表現出的樣子？這不是一個非此即彼的問題，而是彼此螺旋式的讓兩者都變成了“真”。
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”——哪吒從來沒有殺過人，也沒有吃過人！
至於一個“有超能力”的兒童做過的事情，你我都做過！只是我們的“破壞力”並非如此之強。
不是哪吒想破壞，也不是我們不想破壞，而是我們沒有彼此的條件。
正如我們不是富二代，所以只能定實現月入N萬元就是人生目標；也恰恰如一個富家子弟，只能定目標為賺它百億千億一樣。這兩者的區別，只是數字的不同，而非能力大小的不同。
我知道這能力大小確實客觀的不同。但是，倘若給彼此更換出生條件、教育、背景等，大家都會定出如上一致的生活姿態。換的是你我個人，作為富人和普通人角色的目標卻沒有變化。
我們並非要去“反抗”，也“無需”非得反抗！——反抗的本身，只是對自己所處情景的不認同。
如果我們選擇要去做！那麼依然可以去做“反抗”所期望要做的事，只是不需要揹負著“反抗”的名義。因為稱作“反抗”的理由所在，換句話說，就是“自我不認同”。
申公豹，是對他不公才“心懷不軌”，還是因他“認為對他不公”才心懷不軌
本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
“他們說”，“我是小妖怪”
我們每個心中都一個最重要的基點：“我是”。當我認為的“我”與他們說的不一樣時，內心“小小的我”承受不起那種“被評價”的感覺。
大部分的人，一生都在被評價不斷重塑著自己——“我是什麼樣的人”。
“你好帥啊！”，於是每日你最喜歡的就是照照鏡子看看自己。
“你好用功啊！”於是，每天你都會更加努力的拼搏奮鬥。
“你真的好聰明”，於是，你如果勤奮的去做事，你會感覺自己就會有點點“笨笨的”。
“你穿著打扮好得體啊”，於是，你會更加花心思去注意自己衣著。
評價的是“你本身”還是你表現出的樣子？這不是一個非此即彼的問題，而是彼此螺旋式的讓兩者都變成了“真”。
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”——哪吒從來沒有殺過人，也沒有吃過人！
至於一個“有超能力”的兒童做過的事情，你我都做過！只是我們的“破壞力”並非如此之強。
不是哪吒想破壞，也不是我們不想破壞，而是我們沒有彼此的條件。
正如我們不是富二代，所以只能定實現月入N萬元就是人生目標；也恰恰如一個富家子弟，只能定目標為賺它百億千億一樣。這兩者的區別，只是數字的不同，而非能力大小的不同。
我知道這能力大小確實客觀的不同。但是，倘若給彼此更換出生條件、教育、背景等，大家都會定出如上一致的生活姿態。換的是你我個人，作為富人和普通人角色的目標卻沒有變化。
我們並非要去“反抗”，也“無需”非得反抗！——反抗的本身，只是對自己所處情景的不認同。
如果我們選擇要去做！那麼依然可以去做“反抗”所期望要做的事，只是不需要揹負著“反抗”的名義。因為稱作“反抗”的理由所在，換句話說，就是“自我不認同”。
申公豹，是對他不公才“心懷不軌”，還是因他“認為對他不公”才心懷不軌
“我是申公，公……公豹“
“申公公”，哪吒說。
這只是成人臆想後的幽默，小孩子簡單了點，著急說話快了點，然而我們觀影人卻會笑聲一片。
他們彼此的年齡差異，按中國的地方性習俗，即使稱呼為“申公公”——這也是恰如其分。而我們會“無意識的”按照自己知識背景來理解，將公公當成“公公”而已。好笑的，只是我們自己。
倘若你是元始天尊，也能看得出申公豹內心修煉不足。他帶著偏見對待自己，也是帶著偏見來對待他人。修煉不足是根本原因，也是自身的原因，才有了那個僅剩的位子給了那個太二真人。
世間之事，卻總是如此的“巧合”。有些人會看到不公，有些人會看到自己不足；大部分人卻都忘記了自己想要追求的初衷是什麼。現實卻是這樣的：更多的人原本是沒有初衷的。
申公豹認為的“別人視我為妖”，恰恰用自己的行動，證明給了世人“我就是妖”。
倘若，我說的是倘若，倘若申公豹完全將元始天尊的安排看作是“一種安排”，倘若他能心平氣和的接受這種安排，這種修養的充足，也許安排在開頭就發生了變化。
本質的講，這與他是否是豹子無關，而是能力依然不足。
記住：偏見是客觀存在的，不要做你無法改變的事情，試圖抹除那根本不能消除的偏見，而是用自己的行動做可以改變的事情。
你如果想反抗，你必然能夠找到一個“理由”，是理由還是藉口，這只是看誰來解說這個事情本身。
A說“靠！老闆給我加薪如此至少，我是如此……”，B說“老闆待我不錯，你看剛給我加薪一次”。這種事情天天在同一個公司內發生著，也許B的能力比A強，而且B的薪水及加薪都還不如A。
也許事實上就是“不公”，也許只是你內心“一念之間”的一種看法。
然而，你可知你不覺知的一種看法，讓你感覺世界不同。
心外無物，即使如此。
“我們都還活著”
本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
“他們說”，“我是小妖怪”
我們每個心中都一個最重要的基點：“我是”。當我認為的“我”與他們說的不一樣時，內心“小小的我”承受不起那種“被評價”的感覺。
大部分的人，一生都在被評價不斷重塑著自己——“我是什麼樣的人”。
“你好帥啊！”，於是每日你最喜歡的就是照照鏡子看看自己。
“你好用功啊！”於是，每天你都會更加努力的拼搏奮鬥。
“你真的好聰明”，於是，你如果勤奮的去做事，你會感覺自己就會有點點“笨笨的”。
“你穿著打扮好得體啊”，於是，你會更加花心思去注意自己衣著。
評價的是“你本身”還是你表現出的樣子？這不是一個非此即彼的問題，而是彼此螺旋式的讓兩者都變成了“真”。
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”——哪吒從來沒有殺過人，也沒有吃過人！
至於一個“有超能力”的兒童做過的事情，你我都做過！只是我們的“破壞力”並非如此之強。
不是哪吒想破壞，也不是我們不想破壞，而是我們沒有彼此的條件。
正如我們不是富二代，所以只能定實現月入N萬元就是人生目標；也恰恰如一個富家子弟，只能定目標為賺它百億千億一樣。這兩者的區別，只是數字的不同，而非能力大小的不同。
我知道這能力大小確實客觀的不同。但是，倘若給彼此更換出生條件、教育、背景等，大家都會定出如上一致的生活姿態。換的是你我個人，作為富人和普通人角色的目標卻沒有變化。
我們並非要去“反抗”，也“無需”非得反抗！——反抗的本身，只是對自己所處情景的不認同。
如果我們選擇要去做！那麼依然可以去做“反抗”所期望要做的事，只是不需要揹負著“反抗”的名義。因為稱作“反抗”的理由所在，換句話說，就是“自我不認同”。
申公豹，是對他不公才“心懷不軌”，還是因他“認為對他不公”才心懷不軌
“我是申公，公……公豹“
“申公公”，哪吒說。
這只是成人臆想後的幽默，小孩子簡單了點，著急說話快了點，然而我們觀影人卻會笑聲一片。
他們彼此的年齡差異，按中國的地方性習俗，即使稱呼為“申公公”——這也是恰如其分。而我們會“無意識的”按照自己知識背景來理解，將公公當成“公公”而已。好笑的，只是我們自己。
倘若你是元始天尊，也能看得出申公豹內心修煉不足。他帶著偏見對待自己，也是帶著偏見來對待他人。修煉不足是根本原因，也是自身的原因，才有了那個僅剩的位子給了那個太二真人。
世間之事，卻總是如此的“巧合”。有些人會看到不公，有些人會看到自己不足；大部分人卻都忘記了自己想要追求的初衷是什麼。現實卻是這樣的：更多的人原本是沒有初衷的。
申公豹認為的“別人視我為妖”，恰恰用自己的行動，證明給了世人“我就是妖”。
倘若，我說的是倘若，倘若申公豹完全將元始天尊的安排看作是“一種安排”，倘若他能心平氣和的接受這種安排，這種修養的充足，也許安排在開頭就發生了變化。
本質的講，這與他是否是豹子無關，而是能力依然不足。
記住：偏見是客觀存在的，不要做你無法改變的事情，試圖抹除那根本不能消除的偏見，而是用自己的行動做可以改變的事情。
你如果想反抗，你必然能夠找到一個“理由”，是理由還是藉口，這只是看誰來解說這個事情本身。
A說“靠！老闆給我加薪如此至少，我是如此……”，B說“老闆待我不錯，你看剛給我加薪一次”。這種事情天天在同一個公司內發生著，也許B的能力比A強，而且B的薪水及加薪都還不如A。
也許事實上就是“不公”，也許只是你內心“一念之間”的一種看法。
然而，你可知你不覺知的一種看法，讓你感覺世界不同。
心外無物，即使如此。
“我們都還活著”
“他們都已經死了，這只是他們的元神”
我是什麼？說是什麼都是片面的。我，只是一種觀察世界的“中心原點”，沒了原點，就沒有了看世界一切的角度。沒有了“內心的世界”，我又如何立足？
有“我”，所以才有“我是一隻小妖怪”，“我是豹子修煉成精”，“我們龍族在地獄守護地獄之門”。
有人說“我要像他一樣更好”，有人說“我過的比以前好多了”。
我們的世界，我自己才才是真正的主人，作為主人的“自己”，卻也會因為認知的限度做出讓主人不斷受傷害的事情。
申公豹的自我證明與反抗是源於自我認知的侷限，龍族如此，哪吒（與陳塘關村民的爭鬥）亦是如此。
我們知道，只有孩童！只有孩童沒有認知的限制，也才沒有偏見。
在人們成長的過程中，偏見的大山隨心而成，當長成能夠有“我”來看世界評價世界時，無知無覺的人們，就會再也無法回到“沒有妖魔鬼怪”的世界，而都成了滿眼“聲色名利”之徒。
喜哉，悲哉？
非喜非悲，這乃是成人的世界，未有直覺世界如此，才會從中超脫出來重新體量一下自己眼中的世界，才能從“反抗”意識中變成“選擇”意識。
你想做的，還是那些事情，但是你內心卻從此不同。
人心中的成見就像一座大山，任你如何努力都無法搬動它!
本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
“他們說”，“我是小妖怪”
我們每個心中都一個最重要的基點：“我是”。當我認為的“我”與他們說的不一樣時，內心“小小的我”承受不起那種“被評價”的感覺。
大部分的人，一生都在被評價不斷重塑著自己——“我是什麼樣的人”。
“你好帥啊！”，於是每日你最喜歡的就是照照鏡子看看自己。
“你好用功啊！”於是，每天你都會更加努力的拼搏奮鬥。
“你真的好聰明”，於是，你如果勤奮的去做事，你會感覺自己就會有點點“笨笨的”。
“你穿著打扮好得體啊”，於是，你會更加花心思去注意自己衣著。
評價的是“你本身”還是你表現出的樣子？這不是一個非此即彼的問題，而是彼此螺旋式的讓兩者都變成了“真”。
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”——哪吒從來沒有殺過人，也沒有吃過人！
至於一個“有超能力”的兒童做過的事情，你我都做過！只是我們的“破壞力”並非如此之強。
不是哪吒想破壞，也不是我們不想破壞，而是我們沒有彼此的條件。
正如我們不是富二代，所以只能定實現月入N萬元就是人生目標；也恰恰如一個富家子弟，只能定目標為賺它百億千億一樣。這兩者的區別，只是數字的不同，而非能力大小的不同。
我知道這能力大小確實客觀的不同。但是，倘若給彼此更換出生條件、教育、背景等，大家都會定出如上一致的生活姿態。換的是你我個人，作為富人和普通人角色的目標卻沒有變化。
我們並非要去“反抗”，也“無需”非得反抗！——反抗的本身，只是對自己所處情景的不認同。
如果我們選擇要去做！那麼依然可以去做“反抗”所期望要做的事，只是不需要揹負著“反抗”的名義。因為稱作“反抗”的理由所在，換句話說，就是“自我不認同”。
申公豹，是對他不公才“心懷不軌”，還是因他“認為對他不公”才心懷不軌
“我是申公，公……公豹“
“申公公”，哪吒說。
這只是成人臆想後的幽默，小孩子簡單了點，著急說話快了點，然而我們觀影人卻會笑聲一片。
他們彼此的年齡差異，按中國的地方性習俗，即使稱呼為“申公公”——這也是恰如其分。而我們會“無意識的”按照自己知識背景來理解，將公公當成“公公”而已。好笑的，只是我們自己。
倘若你是元始天尊，也能看得出申公豹內心修煉不足。他帶著偏見對待自己，也是帶著偏見來對待他人。修煉不足是根本原因，也是自身的原因，才有了那個僅剩的位子給了那個太二真人。
世間之事，卻總是如此的“巧合”。有些人會看到不公，有些人會看到自己不足；大部分人卻都忘記了自己想要追求的初衷是什麼。現實卻是這樣的：更多的人原本是沒有初衷的。
申公豹認為的“別人視我為妖”，恰恰用自己的行動，證明給了世人“我就是妖”。
倘若，我說的是倘若，倘若申公豹完全將元始天尊的安排看作是“一種安排”，倘若他能心平氣和的接受這種安排，這種修養的充足，也許安排在開頭就發生了變化。
本質的講，這與他是否是豹子無關，而是能力依然不足。
記住：偏見是客觀存在的，不要做你無法改變的事情，試圖抹除那根本不能消除的偏見，而是用自己的行動做可以改變的事情。
你如果想反抗，你必然能夠找到一個“理由”，是理由還是藉口，這只是看誰來解說這個事情本身。
A說“靠！老闆給我加薪如此至少，我是如此……”，B說“老闆待我不錯，你看剛給我加薪一次”。這種事情天天在同一個公司內發生著，也許B的能力比A強，而且B的薪水及加薪都還不如A。
也許事實上就是“不公”，也許只是你內心“一念之間”的一種看法。
然而，你可知你不覺知的一種看法，讓你感覺世界不同。
心外無物，即使如此。
“我們都還活著”
“他們都已經死了，這只是他們的元神”
我是什麼？說是什麼都是片面的。我，只是一種觀察世界的“中心原點”，沒了原點，就沒有了看世界一切的角度。沒有了“內心的世界”，我又如何立足？
有“我”，所以才有“我是一隻小妖怪”，“我是豹子修煉成精”，“我們龍族在地獄守護地獄之門”。
有人說“我要像他一樣更好”，有人說“我過的比以前好多了”。
我們的世界，我自己才才是真正的主人，作為主人的“自己”，卻也會因為認知的限度做出讓主人不斷受傷害的事情。
申公豹的自我證明與反抗是源於自我認知的侷限，龍族如此，哪吒（與陳塘關村民的爭鬥）亦是如此。
我們知道，只有孩童！只有孩童沒有認知的限制，也才沒有偏見。
在人們成長的過程中，偏見的大山隨心而成，當長成能夠有“我”來看世界評價世界時，無知無覺的人們，就會再也無法回到“沒有妖魔鬼怪”的世界，而都成了滿眼“聲色名利”之徒。
喜哉，悲哉？
非喜非悲，這乃是成人的世界，未有直覺世界如此，才會從中超脫出來重新體量一下自己眼中的世界，才能從“反抗”意識中變成“選擇”意識。
你想做的，還是那些事情，但是你內心卻從此不同。
人心中的成見就像一座大山，任你如何努力都無法搬動它!
“去他的鳥命!”哪吒這樣說過。
然而，這句話卻也透漏出對現實的不接受。“人心中的偏見”，這就是存在於世間的一種絕大部分人的認識世界的方式。
你如果說“人心中的偏見”是錯的，那麼99.99%的人都錯了。甚至乎說，在一定情形下，人都會有自己偏見，這屬於客觀存在的世界，你搬不動，你本也無需去搬。
改變自己可以改變的事情，“去他的鳥命”，你有天雷劫，我有就是爭鬥。
放下自己不可以改變的事情，“去他的鳥命”，哪吒沒有抱怨上天給他天雷劫，他只是用行動作出了你給我，我就幹你。
反抗，這本身就是一種偏見
本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
“他們說”，“我是小妖怪”
我們每個心中都一個最重要的基點：“我是”。當我認為的“我”與他們說的不一樣時，內心“小小的我”承受不起那種“被評價”的感覺。
大部分的人，一生都在被評價不斷重塑著自己——“我是什麼樣的人”。
“你好帥啊！”，於是每日你最喜歡的就是照照鏡子看看自己。
“你好用功啊！”於是，每天你都會更加努力的拼搏奮鬥。
“你真的好聰明”，於是，你如果勤奮的去做事，你會感覺自己就會有點點“笨笨的”。
“你穿著打扮好得體啊”，於是，你會更加花心思去注意自己衣著。
評價的是“你本身”還是你表現出的樣子？這不是一個非此即彼的問題，而是彼此螺旋式的讓兩者都變成了“真”。
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”——哪吒從來沒有殺過人，也沒有吃過人！
至於一個“有超能力”的兒童做過的事情，你我都做過！只是我們的“破壞力”並非如此之強。
不是哪吒想破壞，也不是我們不想破壞，而是我們沒有彼此的條件。
正如我們不是富二代，所以只能定實現月入N萬元就是人生目標；也恰恰如一個富家子弟，只能定目標為賺它百億千億一樣。這兩者的區別，只是數字的不同，而非能力大小的不同。
我知道這能力大小確實客觀的不同。但是，倘若給彼此更換出生條件、教育、背景等，大家都會定出如上一致的生活姿態。換的是你我個人，作為富人和普通人角色的目標卻沒有變化。
我們並非要去“反抗”，也“無需”非得反抗！——反抗的本身，只是對自己所處情景的不認同。
如果我們選擇要去做！那麼依然可以去做“反抗”所期望要做的事，只是不需要揹負著“反抗”的名義。因為稱作“反抗”的理由所在，換句話說，就是“自我不認同”。
申公豹，是對他不公才“心懷不軌”，還是因他“認為對他不公”才心懷不軌
“我是申公，公……公豹“
“申公公”，哪吒說。
這只是成人臆想後的幽默，小孩子簡單了點，著急說話快了點，然而我們觀影人卻會笑聲一片。
他們彼此的年齡差異，按中國的地方性習俗，即使稱呼為“申公公”——這也是恰如其分。而我們會“無意識的”按照自己知識背景來理解，將公公當成“公公”而已。好笑的，只是我們自己。
倘若你是元始天尊，也能看得出申公豹內心修煉不足。他帶著偏見對待自己，也是帶著偏見來對待他人。修煉不足是根本原因，也是自身的原因，才有了那個僅剩的位子給了那個太二真人。
世間之事，卻總是如此的“巧合”。有些人會看到不公，有些人會看到自己不足；大部分人卻都忘記了自己想要追求的初衷是什麼。現實卻是這樣的：更多的人原本是沒有初衷的。
申公豹認為的“別人視我為妖”，恰恰用自己的行動，證明給了世人“我就是妖”。
倘若，我說的是倘若，倘若申公豹完全將元始天尊的安排看作是“一種安排”，倘若他能心平氣和的接受這種安排，這種修養的充足，也許安排在開頭就發生了變化。
本質的講，這與他是否是豹子無關，而是能力依然不足。
記住：偏見是客觀存在的，不要做你無法改變的事情，試圖抹除那根本不能消除的偏見，而是用自己的行動做可以改變的事情。
你如果想反抗，你必然能夠找到一個“理由”，是理由還是藉口，這只是看誰來解說這個事情本身。
A說“靠！老闆給我加薪如此至少，我是如此……”，B說“老闆待我不錯，你看剛給我加薪一次”。這種事情天天在同一個公司內發生著，也許B的能力比A強，而且B的薪水及加薪都還不如A。
也許事實上就是“不公”，也許只是你內心“一念之間”的一種看法。
然而，你可知你不覺知的一種看法，讓你感覺世界不同。
心外無物，即使如此。
“我們都還活著”
“他們都已經死了，這只是他們的元神”
我是什麼？說是什麼都是片面的。我，只是一種觀察世界的“中心原點”，沒了原點，就沒有了看世界一切的角度。沒有了“內心的世界”，我又如何立足？
有“我”，所以才有“我是一隻小妖怪”，“我是豹子修煉成精”，“我們龍族在地獄守護地獄之門”。
有人說“我要像他一樣更好”，有人說“我過的比以前好多了”。
我們的世界，我自己才才是真正的主人，作為主人的“自己”，卻也會因為認知的限度做出讓主人不斷受傷害的事情。
申公豹的自我證明與反抗是源於自我認知的侷限，龍族如此，哪吒（與陳塘關村民的爭鬥）亦是如此。
我們知道，只有孩童！只有孩童沒有認知的限制，也才沒有偏見。
在人們成長的過程中，偏見的大山隨心而成，當長成能夠有“我”來看世界評價世界時，無知無覺的人們，就會再也無法回到“沒有妖魔鬼怪”的世界，而都成了滿眼“聲色名利”之徒。
喜哉，悲哉？
非喜非悲，這乃是成人的世界，未有直覺世界如此，才會從中超脫出來重新體量一下自己眼中的世界，才能從“反抗”意識中變成“選擇”意識。
你想做的，還是那些事情，但是你內心卻從此不同。
人心中的成見就像一座大山，任你如何努力都無法搬動它!
“去他的鳥命!”哪吒這樣說過。
然而，這句話卻也透漏出對現實的不接受。“人心中的偏見”，這就是存在於世間的一種絕大部分人的認識世界的方式。
你如果說“人心中的偏見”是錯的，那麼99.99%的人都錯了。甚至乎說，在一定情形下，人都會有自己偏見，這屬於客觀存在的世界，你搬不動，你本也無需去搬。
改變自己可以改變的事情，“去他的鳥命”，你有天雷劫，我有就是爭鬥。
放下自己不可以改變的事情，“去他的鳥命”，哪吒沒有抱怨上天給他天雷劫，他只是用行動作出了你給我，我就幹你。
反抗，這本身就是一種偏見
去你個鳥命
反抗什麼？如果你做了自己選擇要做的事情。順了你心的，你叫從命；逆了你心的，你就叫反抗。
這是什麼“鳥”規則？
無論你做了什麼，無論叫了什麼名字，我們都還需要了解：自然法則，或者因果定律。在不同情形下有不同的名字，有時候叫規章制度，有時候叫法律，有時候叫道德規範，有時候叫舉止得體，有時候叫潮流時尚……
你叫什麼都行，只要你周圍的人認同了你的稱呼，就說明了你們在用同樣的規則來定義一個存在的事物。
不是因為你對了，你錯了，是因為你信了。
當你將“對錯”、“好壞”的標準拿出來，讓後將這個標準改為可以容納“對錯”、“好壞”的標準之下時，你就提升了自己看世界的視角，你就能做到更能容乃這個世界的是是非非。
當你能夠容納時間一切是非時，你就“覺悟”了。
如此，沒了元始天尊的選人，沒了申公豹的不甘心，沒了魔童哪吒，沒了龍族的不滿，沒了陳塘關百姓的對妖魔的歧視與仇恨，沒了妖魔鬼怪。
本文不是影評，甚至說有點過於嚴肅。現在各路影評可以說是鋪天蓋地，渲染並催發這你的情緒G點，然而希望讓你從道理中變得清醒，且讓你希望能夠真的擁有“反抗”力量的，卻寥寥無幾。
人們只在乎一時感受，這才是事實；在乎理性分析希望能夠獲得真實成長的，都是妖孽。
每個人心中都有一個“偏見的大山”，並非是任你怎麼努力都無從搬動，而是你從未意識到我們就是以“偏見”而存在。
所以重點是，不是讓你找去掉偏見的方法，而是你接受了偏見的存在，卻依然選擇“我命由我不由人”的行動腳步。
“他們說我是妖怪，我就當妖怪給他們瞧瞧!”
“我自己的命我自己扛，不連累別人!”
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”
“他們說”，“我是小妖怪”
我們每個心中都一個最重要的基點：“我是”。當我認為的“我”與他們說的不一樣時，內心“小小的我”承受不起那種“被評價”的感覺。
大部分的人，一生都在被評價不斷重塑著自己——“我是什麼樣的人”。
“你好帥啊！”，於是每日你最喜歡的就是照照鏡子看看自己。
“你好用功啊！”於是，每天你都會更加努力的拼搏奮鬥。
“你真的好聰明”，於是，你如果勤奮的去做事，你會感覺自己就會有點點“笨笨的”。
“你穿著打扮好得體啊”，於是，你會更加花心思去注意自己衣著。
評價的是“你本身”還是你表現出的樣子？這不是一個非此即彼的問題，而是彼此螺旋式的讓兩者都變成了“真”。
“我是小妖怪，逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽!”——哪吒從來沒有殺過人，也沒有吃過人！
至於一個“有超能力”的兒童做過的事情，你我都做過！只是我們的“破壞力”並非如此之強。
不是哪吒想破壞，也不是我們不想破壞，而是我們沒有彼此的條件。
正如我們不是富二代，所以只能定實現月入N萬元就是人生目標；也恰恰如一個富家子弟，只能定目標為賺它百億千億一樣。這兩者的區別，只是數字的不同，而非能力大小的不同。
我知道這能力大小確實客觀的不同。但是，倘若給彼此更換出生條件、教育、背景等，大家都會定出如上一致的生活姿態。換的是你我個人，作為富人和普通人角色的目標卻沒有變化。
我們並非要去“反抗”，也“無需”非得反抗！——反抗的本身，只是對自己所處情景的不認同。
如果我們選擇要去做！那麼依然可以去做“反抗”所期望要做的事，只是不需要揹負著“反抗”的名義。因為稱作“反抗”的理由所在，換句話說，就是“自我不認同”。
申公豹，是對他不公才“心懷不軌”，還是因他“認為對他不公”才心懷不軌
“我是申公，公……公豹“
“申公公”，哪吒說。
這只是成人臆想後的幽默，小孩子簡單了點，著急說話快了點，然而我們觀影人卻會笑聲一片。
他們彼此的年齡差異，按中國的地方性習俗，即使稱呼為“申公公”——這也是恰如其分。而我們會“無意識的”按照自己知識背景來理解，將公公當成“公公”而已。好笑的，只是我們自己。
倘若你是元始天尊，也能看得出申公豹內心修煉不足。他帶著偏見對待自己，也是帶著偏見來對待他人。修煉不足是根本原因，也是自身的原因，才有了那個僅剩的位子給了那個太二真人。
世間之事，卻總是如此的“巧合”。有些人會看到不公，有些人會看到自己不足；大部分人卻都忘記了自己想要追求的初衷是什麼。現實卻是這樣的：更多的人原本是沒有初衷的。
申公豹認為的“別人視我為妖”，恰恰用自己的行動，證明給了世人“我就是妖”。
倘若，我說的是倘若，倘若申公豹完全將元始天尊的安排看作是“一種安排”，倘若他能心平氣和的接受這種安排，這種修養的充足，也許安排在開頭就發生了變化。
本質的講，這與他是否是豹子無關，而是能力依然不足。
記住：偏見是客觀存在的，不要做你無法改變的事情，試圖抹除那根本不能消除的偏見，而是用自己的行動做可以改變的事情。
你如果想反抗，你必然能夠找到一個“理由”，是理由還是藉口，這只是看誰來解說這個事情本身。
A說“靠！老闆給我加薪如此至少，我是如此……”，B說“老闆待我不錯，你看剛給我加薪一次”。這種事情天天在同一個公司內發生著，也許B的能力比A強，而且B的薪水及加薪都還不如A。
也許事實上就是“不公”，也許只是你內心“一念之間”的一種看法。
然而，你可知你不覺知的一種看法，讓你感覺世界不同。
心外無物，即使如此。
“我們都還活著”
“他們都已經死了，這只是他們的元神”
我是什麼？說是什麼都是片面的。我，只是一種觀察世界的“中心原點”，沒了原點，就沒有了看世界一切的角度。沒有了“內心的世界”，我又如何立足？
有“我”，所以才有“我是一隻小妖怪”，“我是豹子修煉成精”，“我們龍族在地獄守護地獄之門”。
有人說“我要像他一樣更好”，有人說“我過的比以前好多了”。
我們的世界，我自己才才是真正的主人，作為主人的“自己”，卻也會因為認知的限度做出讓主人不斷受傷害的事情。
申公豹的自我證明與反抗是源於自我認知的侷限，龍族如此，哪吒（與陳塘關村民的爭鬥）亦是如此。
我們知道，只有孩童！只有孩童沒有認知的限制，也才沒有偏見。
在人們成長的過程中，偏見的大山隨心而成，當長成能夠有“我”來看世界評價世界時，無知無覺的人們，就會再也無法回到“沒有妖魔鬼怪”的世界，而都成了滿眼“聲色名利”之徒。
喜哉，悲哉？
非喜非悲，這乃是成人的世界，未有直覺世界如此，才會從中超脫出來重新體量一下自己眼中的世界，才能從“反抗”意識中變成“選擇”意識。
你想做的，還是那些事情，但是你內心卻從此不同。
人心中的成見就像一座大山，任你如何努力都無法搬動它!
“去他的鳥命!”哪吒這樣說過。
然而，這句話卻也透漏出對現實的不接受。“人心中的偏見”，這就是存在於世間的一種絕大部分人的認識世界的方式。
你如果說“人心中的偏見”是錯的，那麼99.99%的人都錯了。甚至乎說，在一定情形下，人都會有自己偏見，這屬於客觀存在的世界，你搬不動，你本也無需去搬。
改變自己可以改變的事情，“去他的鳥命”，你有天雷劫，我有就是爭鬥。
放下自己不可以改變的事情，“去他的鳥命”，哪吒沒有抱怨上天給他天雷劫，他只是用行動作出了你給我，我就幹你。
反抗，這本身就是一種偏見
去你個鳥命
反抗什麼？如果你做了自己選擇要做的事情。順了你心的，你叫從命；逆了你心的，你就叫反抗。
這是什麼“鳥”規則？
無論你做了什麼，無論叫了什麼名字，我們都還需要了解：自然法則，或者因果定律。在不同情形下有不同的名字，有時候叫規章制度，有時候叫法律，有時候叫道德規範，有時候叫舉止得體，有時候叫潮流時尚……
你叫什麼都行，只要你周圍的人認同了你的稱呼，就說明了你們在用同樣的規則來定義一個存在的事物。
不是因為你對了，你錯了，是因為你信了。
當你將“對錯”、“好壞”的標準拿出來，讓後將這個標準改為可以容納“對錯”、“好壞”的標準之下時，你就提升了自己看世界的視角，你就能做到更能容乃這個世界的是是非非。
當你能夠容納時間一切是非時，你就“覺悟”了。
如此，沒了元始天尊的選人，沒了申公豹的不甘心，沒了魔童哪吒，沒了龍族的不滿，沒了陳塘關百姓的對妖魔的歧視與仇恨，沒了妖魔鬼怪。
也許，一切都仍然存在，正如當下如此，亦是一種完美。
也是不完美的完美。