出品：科普中國
製作：陳宇峰（ACC心理科普團隊）
監製：中國科學院計算機網絡信息中心
國產良心動畫《哪吒》相信大家都看了吧，作為心理學專業學生，我這一看不打緊，看完發現整部動畫竟然是一部長達三年的偏見抗爭史。李靖夫婦盡他們所能，想要消除百姓對哪吒的偏見，挨家挨戶去磕頭，用自己的人格給哪吒做擔保，但是效果甚微。而哪吒最後卻還是逆天改命，成功打破了百姓們的偏見，靠的是自己實實在在的行動。打破世人的偏見，哪吒竟然比我們都懂心理學？
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國產良心動畫《哪吒》相信大家都看了吧，作為心理學專業學生，我這一看不打緊，看完發現整部動畫竟然是一部長達三年的偏見抗爭史。李靖夫婦盡他們所能，想要消除百姓對哪吒的偏見，挨家挨戶去磕頭，用自己的人格給哪吒做擔保，但是效果甚微。而哪吒最後卻還是逆天改命，成功打破了百姓們的偏見，靠的是自己實實在在的行動。打破世人的偏見，哪吒竟然比我們都懂心理學？
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百姓：我討厭哪吒，別問為什麼，問就是不知道！
正如《哪吒之魔童降世》中申公豹所言："成見是人心……心中的一座大山"。申公豹遭受著師父元始天尊的偏見，龍族遭受著天庭的偏見，哪吒遭受著百姓的偏見，甚至是敖丙在大好人李靖眼中也不是什麼好貨色。
這些不講理的偏見在我們現實生活中也是大行其道，這些偏見往往就以"貼標籤"或是"刻板印象"的形式表現出來。比如很多人都認為男性就應該具有陽剛之氣，陰柔的男性往往被嘲笑是"娘娘腔"。而女性就應該賢良淑德小家碧玉，一些比較堅強獨立的女生也常常被貼上"女漢子"的標籤。
更甚的是，社會還存在很多隱性偏見（Implicit bias），即人們自身無法察覺到的偏見，但確實會影響人們的觀點和態度。很多時候我們都不知道自己心中的偏見是怎麼來的，也不知道自己的某些偏見是不是有事實上的根據。
可是為什麼我有偏見卻連我自己都不知道？難道我不是我自己的主人嗎？
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國產良心動畫《哪吒》相信大家都看了吧，作為心理學專業學生，我這一看不打緊，看完發現整部動畫竟然是一部長達三年的偏見抗爭史。李靖夫婦盡他們所能，想要消除百姓對哪吒的偏見，挨家挨戶去磕頭，用自己的人格給哪吒做擔保，但是效果甚微。而哪吒最後卻還是逆天改命，成功打破了百姓們的偏見，靠的是自己實實在在的行動。打破世人的偏見，哪吒竟然比我們都懂心理學？
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百姓：我討厭哪吒，別問為什麼，問就是不知道！
正如《哪吒之魔童降世》中申公豹所言："成見是人心……心中的一座大山"。申公豹遭受著師父元始天尊的偏見，龍族遭受著天庭的偏見，哪吒遭受著百姓的偏見，甚至是敖丙在大好人李靖眼中也不是什麼好貨色。
這些不講理的偏見在我們現實生活中也是大行其道，這些偏見往往就以"貼標籤"或是"刻板印象"的形式表現出來。比如很多人都認為男性就應該具有陽剛之氣，陰柔的男性往往被嘲笑是"娘娘腔"。而女性就應該賢良淑德小家碧玉，一些比較堅強獨立的女生也常常被貼上"女漢子"的標籤。
更甚的是，社會還存在很多隱性偏見（Implicit bias），即人們自身無法察覺到的偏見，但確實會影響人們的觀點和態度。很多時候我們都不知道自己心中的偏見是怎麼來的，也不知道自己的某些偏見是不是有事實上的根據。
可是為什麼我有偏見卻連我自己都不知道？難道我不是我自己的主人嗎？
圖|堆糖網
不好意思，你可能還真的無法完全瞭解和掌控你自己。
很多心理學家都認為人的大腦中存在兩種不同的處理方式，這就是雙加工理論（Dual-process theory），一種處理方式是相對較慢的、可意識到並且是人們可以控制的，例如你在做試卷裡的選擇題的時候，你是可以控制自己對題目進行思考並選出正確答案的。而另一種是相對較快的、意識不到的並且是人們不可控制的，例如當你看見盛開的花朵的時候，腦海中自然而然會聯想到美麗、清香等等詞語，這個過程是自動的，你還沒意識到就已經發生了，自然你也就無法控制了。
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國產良心動畫《哪吒》相信大家都看了吧，作為心理學專業學生，我這一看不打緊，看完發現整部動畫竟然是一部長達三年的偏見抗爭史。李靖夫婦盡他們所能，想要消除百姓對哪吒的偏見，挨家挨戶去磕頭，用自己的人格給哪吒做擔保，但是效果甚微。而哪吒最後卻還是逆天改命，成功打破了百姓們的偏見，靠的是自己實實在在的行動。打破世人的偏見，哪吒竟然比我們都懂心理學？
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百姓：我討厭哪吒，別問為什麼，問就是不知道！
正如《哪吒之魔童降世》中申公豹所言："成見是人心……心中的一座大山"。申公豹遭受著師父元始天尊的偏見，龍族遭受著天庭的偏見，哪吒遭受著百姓的偏見，甚至是敖丙在大好人李靖眼中也不是什麼好貨色。
這些不講理的偏見在我們現實生活中也是大行其道，這些偏見往往就以"貼標籤"或是"刻板印象"的形式表現出來。比如很多人都認為男性就應該具有陽剛之氣，陰柔的男性往往被嘲笑是"娘娘腔"。而女性就應該賢良淑德小家碧玉，一些比較堅強獨立的女生也常常被貼上"女漢子"的標籤。
更甚的是，社會還存在很多隱性偏見（Implicit bias），即人們自身無法察覺到的偏見，但確實會影響人們的觀點和態度。很多時候我們都不知道自己心中的偏見是怎麼來的，也不知道自己的某些偏見是不是有事實上的根據。
可是為什麼我有偏見卻連我自己都不知道？難道我不是我自己的主人嗎？
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不好意思，你可能還真的無法完全瞭解和掌控你自己。
很多心理學家都認為人的大腦中存在兩種不同的處理方式，這就是雙加工理論（Dual-process theory），一種處理方式是相對較慢的、可意識到並且是人們可以控制的，例如你在做試卷裡的選擇題的時候，你是可以控制自己對題目進行思考並選出正確答案的。而另一種是相對較快的、意識不到的並且是人們不可控制的，例如當你看見盛開的花朵的時候，腦海中自然而然會聯想到美麗、清香等等詞語，這個過程是自動的，你還沒意識到就已經發生了，自然你也就無法控制了。
圖|堆糖網
第一種受控的處理方式產生的偏見是顯性的，而第二種不受控的處理方式就會產生隱性偏見，而隱性偏見更容易產生一些社會敏感性問題。陳塘關的百姓根本都沒有見過哪吒做過任何壞事，也不管哪吒長得可愛不可愛，沒有任何的事實根據，他們只知道哪吒是魔丸轉世，就認為他是個妖怪，肯定會喪盡天良吃人不吐骨頭。
但其實這也不怪老百姓，因為這個過程就是自動的不受控制的，他們根本意識不到就已經發生了。很多網絡流行梗的產生也是因為這種不受控制的自動化過程,"不露臉一律按宋小寶處理"這個梗相信很多人都用過，你可能沒有意識到，"不露臉"已經讓你自動聯想到是因為不好看。
打破偏見從轉變觀念開始做起？哪吒說沒這麼簡單
因為存在偏見，所以現實中會存在因偏見所帶來的的不良行為。直覺告訴我們，想要改變偏見帶來的不良行為，就應該從轉變觀念，消除偏見做起。這種想法很自然，也顯得很有道理，但這對隱性偏見卻似乎並不好使。
最近一篇發表在《人格與社會心理學雜誌》的元分析就得出了這樣一個反直覺的結論，研究者Calvin Lai和Patrick Forscher通過對492項、共計超過87000名被試的隱性偏見主題研究進行元分析，結果發現儘管改變隱性偏見可以改變人們的外在行為從理論上是可行的，但事實上並沒有真正改變人們外在的行為。
這不就恰好反映了李靖夫婦和哪吒三年來的偏見抗爭史嗎？從哪吒剛出生的時候，李靖就開始努力想要消除百姓們的偏見行為，從而接受哪吒。他不斷去向百姓解釋，用自己人格性命做擔保，可是結果呢？人們還是對無辜的哪吒避而遠之，甚至是謾罵、扔石頭。直到最後哪吒不顧自己的生命拯救了陳塘關，逆天改命以靈魂的形式活了下來，這才打破了百姓們的偏見，才讓百姓們對他俯首表達感激之情。
可是難道每次要改變別人的偏見行為我們都要冒著生命的危險嗎？那倒不至於。其實改變偏見行為的方法哪吒都已經告訴我們了。
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國產良心動畫《哪吒》相信大家都看了吧，作為心理學專業學生，我這一看不打緊，看完發現整部動畫竟然是一部長達三年的偏見抗爭史。李靖夫婦盡他們所能，想要消除百姓對哪吒的偏見，挨家挨戶去磕頭，用自己的人格給哪吒做擔保，但是效果甚微。而哪吒最後卻還是逆天改命，成功打破了百姓們的偏見，靠的是自己實實在在的行動。打破世人的偏見，哪吒竟然比我們都懂心理學？
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百姓：我討厭哪吒，別問為什麼，問就是不知道！
正如《哪吒之魔童降世》中申公豹所言："成見是人心……心中的一座大山"。申公豹遭受著師父元始天尊的偏見，龍族遭受著天庭的偏見，哪吒遭受著百姓的偏見，甚至是敖丙在大好人李靖眼中也不是什麼好貨色。
這些不講理的偏見在我們現實生活中也是大行其道，這些偏見往往就以"貼標籤"或是"刻板印象"的形式表現出來。比如很多人都認為男性就應該具有陽剛之氣，陰柔的男性往往被嘲笑是"娘娘腔"。而女性就應該賢良淑德小家碧玉，一些比較堅強獨立的女生也常常被貼上"女漢子"的標籤。
更甚的是，社會還存在很多隱性偏見（Implicit bias），即人們自身無法察覺到的偏見，但確實會影響人們的觀點和態度。很多時候我們都不知道自己心中的偏見是怎麼來的，也不知道自己的某些偏見是不是有事實上的根據。
可是為什麼我有偏見卻連我自己都不知道？難道我不是我自己的主人嗎？
圖|堆糖網
不好意思，你可能還真的無法完全瞭解和掌控你自己。
很多心理學家都認為人的大腦中存在兩種不同的處理方式，這就是雙加工理論（Dual-process theory），一種處理方式是相對較慢的、可意識到並且是人們可以控制的，例如你在做試卷裡的選擇題的時候，你是可以控制自己對題目進行思考並選出正確答案的。而另一種是相對較快的、意識不到的並且是人們不可控制的，例如當你看見盛開的花朵的時候，腦海中自然而然會聯想到美麗、清香等等詞語，這個過程是自動的，你還沒意識到就已經發生了，自然你也就無法控制了。
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第一種受控的處理方式產生的偏見是顯性的，而第二種不受控的處理方式就會產生隱性偏見，而隱性偏見更容易產生一些社會敏感性問題。陳塘關的百姓根本都沒有見過哪吒做過任何壞事，也不管哪吒長得可愛不可愛，沒有任何的事實根據，他們只知道哪吒是魔丸轉世，就認為他是個妖怪，肯定會喪盡天良吃人不吐骨頭。
但其實這也不怪老百姓，因為這個過程就是自動的不受控制的，他們根本意識不到就已經發生了。很多網絡流行梗的產生也是因為這種不受控制的自動化過程,"不露臉一律按宋小寶處理"這個梗相信很多人都用過，你可能沒有意識到，"不露臉"已經讓你自動聯想到是因為不好看。
打破偏見從轉變觀念開始做起？哪吒說沒這麼簡單
因為存在偏見，所以現實中會存在因偏見所帶來的的不良行為。直覺告訴我們，想要改變偏見帶來的不良行為，就應該從轉變觀念，消除偏見做起。這種想法很自然，也顯得很有道理，但這對隱性偏見卻似乎並不好使。
最近一篇發表在《人格與社會心理學雜誌》的元分析就得出了這樣一個反直覺的結論，研究者Calvin Lai和Patrick Forscher通過對492項、共計超過87000名被試的隱性偏見主題研究進行元分析，結果發現儘管改變隱性偏見可以改變人們的外在行為從理論上是可行的，但事實上並沒有真正改變人們外在的行為。
這不就恰好反映了李靖夫婦和哪吒三年來的偏見抗爭史嗎？從哪吒剛出生的時候，李靖就開始努力想要消除百姓們的偏見行為，從而接受哪吒。他不斷去向百姓解釋，用自己人格性命做擔保，可是結果呢？人們還是對無辜的哪吒避而遠之，甚至是謾罵、扔石頭。直到最後哪吒不顧自己的生命拯救了陳塘關，逆天改命以靈魂的形式活了下來，這才打破了百姓們的偏見，才讓百姓們對他俯首表達感激之情。
可是難道每次要改變別人的偏見行為我們都要冒著生命的危險嗎？那倒不至於。其實改變偏見行為的方法哪吒都已經告訴我們了。
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震驚！瓜娃子哪吒竟也是民間心理學大師？
從哪吒和敖丙這對CP（朋友）的做法，就充分詮釋了Lai & Banaji兩人在其論文中提出來的改變偏見的三部曲。
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製作：陳宇峰（ACC心理科普團隊）
監製：中國科學院計算機網絡信息中心
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這些不講理的偏見在我們現實生活中也是大行其道，這些偏見往往就以"貼標籤"或是"刻板印象"的形式表現出來。比如很多人都認為男性就應該具有陽剛之氣，陰柔的男性往往被嘲笑是"娘娘腔"。而女性就應該賢良淑德小家碧玉，一些比較堅強獨立的女生也常常被貼上"女漢子"的標籤。
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不好意思，你可能還真的無法完全瞭解和掌控你自己。
很多心理學家都認為人的大腦中存在兩種不同的處理方式，這就是雙加工理論（Dual-process theory），一種處理方式是相對較慢的、可意識到並且是人們可以控制的，例如你在做試卷裡的選擇題的時候，你是可以控制自己對題目進行思考並選出正確答案的。而另一種是相對較快的、意識不到的並且是人們不可控制的，例如當你看見盛開的花朵的時候，腦海中自然而然會聯想到美麗、清香等等詞語，這個過程是自動的，你還沒意識到就已經發生了，自然你也就無法控制了。
圖|堆糖網
第一種受控的處理方式產生的偏見是顯性的，而第二種不受控的處理方式就會產生隱性偏見，而隱性偏見更容易產生一些社會敏感性問題。陳塘關的百姓根本都沒有見過哪吒做過任何壞事，也不管哪吒長得可愛不可愛，沒有任何的事實根據，他們只知道哪吒是魔丸轉世，就認為他是個妖怪，肯定會喪盡天良吃人不吐骨頭。
但其實這也不怪老百姓，因為這個過程就是自動的不受控制的，他們根本意識不到就已經發生了。很多網絡流行梗的產生也是因為這種不受控制的自動化過程,"不露臉一律按宋小寶處理"這個梗相信很多人都用過，你可能沒有意識到，"不露臉"已經讓你自動聯想到是因為不好看。
打破偏見從轉變觀念開始做起？哪吒說沒這麼簡單
因為存在偏見，所以現實中會存在因偏見所帶來的的不良行為。直覺告訴我們，想要改變偏見帶來的不良行為，就應該從轉變觀念，消除偏見做起。這種想法很自然，也顯得很有道理，但這對隱性偏見卻似乎並不好使。
最近一篇發表在《人格與社會心理學雜誌》的元分析就得出了這樣一個反直覺的結論，研究者Calvin Lai和Patrick Forscher通過對492項、共計超過87000名被試的隱性偏見主題研究進行元分析，結果發現儘管改變隱性偏見可以改變人們的外在行為從理論上是可行的，但事實上並沒有真正改變人們外在的行為。
這不就恰好反映了李靖夫婦和哪吒三年來的偏見抗爭史嗎？從哪吒剛出生的時候，李靖就開始努力想要消除百姓們的偏見行為，從而接受哪吒。他不斷去向百姓解釋，用自己人格性命做擔保，可是結果呢？人們還是對無辜的哪吒避而遠之，甚至是謾罵、扔石頭。直到最後哪吒不顧自己的生命拯救了陳塘關，逆天改命以靈魂的形式活了下來，這才打破了百姓們的偏見，才讓百姓們對他俯首表達感激之情。
可是難道每次要改變別人的偏見行為我們都要冒著生命的危險嗎？那倒不至於。其實改變偏見行為的方法哪吒都已經告訴我們了。
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震驚！瓜娃子哪吒竟也是民間心理學大師？
從哪吒和敖丙這對CP（朋友）的做法，就充分詮釋了Lai & Banaji兩人在其論文中提出來的改變偏見的三部曲。
圖|譯自Lai & Banaji, 2019
1. 重新創設情境：心理學家早就發現人們的行為並不是一成不變的，而是會根據情境的變化而有所不同。各種微妙的因素都會導致隱性偏見行為的改變，比如申公豹的計劃是將敖丙打造成為拯救陳塘關的救世主形象，以此上天庭封神。然而人算不如天算，哪吒生辰宴上，敖丙反而變成了惡人，而哪吒卻成為了陳塘關的救世主。在這個情境下，百姓已經不在乎哪吒是魔丸還是靈珠了，他在最危急的關頭挺身而出，救百姓於水深火熱之中，在百姓眼裡，這個時候哪吒就是好人。所以只要你在合適的時間出現做合適的事情，你也可以打破偏見。
2. 改變隱性聯結：看見神仙就馬上許願，看見惡魔就溜之大吉，這種自動化的聯結是人們在長期的社會化中形成的，心理學家認為很多隱性偏見的形成都是因為人們缺乏動機和理性思考而導致的。促成人們理性地全面地考慮事情，將自動化的聯結納入意識中去，隨之就能改變人們這種自動化的聯結。比如靈珠轉世原來也可以這麼凶殘，魔丸轉世也可以降妖除魔，那人們以後再看到哪吒的時候就不會只想畏而逃之。放到我們現實中也就可以改變很多刻板印象，比如男生也不是一定要充滿陽剛之氣的，女生也可以是個女漢子，也不是所有廣東人都吃福建人的（誤）。通過改變隱性聯結來消除偏見的作用很小，然而一旦改變了，那麼其作用是極為穩固的。
3. 自我控制行為：李靖夫婦為什麼沒能成功改變百姓的偏見行為？這也是因為李靖夫婦只從自身出發，沒有帶動百姓去調整他們的行為。實際上人類的自我控制能力可以說是動物當中最強的，人們完全有能力控制住自己的行為不至於被偏見支配。比起先改變偏見的觀點，從控制自我的偏見行為來達到改變偏見的觀念其實更有效，因為自控力和行為之間的關係顯然更加緊密一些。研究者也提出了以教育或媒體宣傳的方式來樹立反刻板印象的典範，鼓勵人們三思而後行等方法，以此減少偏見行為。
言傳不如身教，這大概就是民間心理學大師哪吒的破偏之道吧。
參考資料：
Forscher, P. S., Lai, C. K., Axt, J. R., Ebersole, C. R., Herman, M., Devine, P. G., & Nosek, B. A. (2019). A meta-analysis of procedures to change implicit measures. Journal of personality and social psychology.
Lai, C. K., & Banaji, M. R. (2019). The Psychology of Implicit Intergroup Bias and the Prospect of Change.
Oswald, F. L., Mitchell, G., Blanton, H., Jaccard, J., & Tetlock, P. E. (2013). Predicting ethnic and racial discrimination: A meta-analysis of IAT criterion studies. Journal of Personality and Social Psychology, 105, 171-192.
Fazio, R. H., & Olson, M. A. (2014). The MODE model: Attitude-behavior processes as a function of motivation and opportunity. In J. W. Sherman, B. Gawronski & Y. Trope (Eds.), Dual process theories of the social mind. New York, NY: Guilford.
出品：科普中國
製作：陳宇峰（ACC心理科普團隊）
監製：中國科學院計算機網絡信息中心
國產良心動畫《哪吒》相信大家都看了吧，作為心理學專業學生，我這一看不打緊，看完發現整部動畫竟然是一部長達三年的偏見抗爭史。李靖夫婦盡他們所能，想要消除百姓對哪吒的偏見，挨家挨戶去磕頭，用自己的人格給哪吒做擔保，但是效果甚微。而哪吒最後卻還是逆天改命，成功打破了百姓們的偏見，靠的是自己實實在在的行動。打破世人的偏見，哪吒竟然比我們都懂心理學？
迅雷電影壁紙
百姓：我討厭哪吒，別問為什麼，問就是不知道！
正如《哪吒之魔童降世》中申公豹所言："成見是人心……心中的一座大山"。申公豹遭受著師父元始天尊的偏見，龍族遭受著天庭的偏見，哪吒遭受著百姓的偏見，甚至是敖丙在大好人李靖眼中也不是什麼好貨色。
這些不講理的偏見在我們現實生活中也是大行其道，這些偏見往往就以"貼標籤"或是"刻板印象"的形式表現出來。比如很多人都認為男性就應該具有陽剛之氣，陰柔的男性往往被嘲笑是"娘娘腔"。而女性就應該賢良淑德小家碧玉，一些比較堅強獨立的女生也常常被貼上"女漢子"的標籤。
更甚的是，社會還存在很多隱性偏見（Implicit bias），即人們自身無法察覺到的偏見，但確實會影響人們的觀點和態度。很多時候我們都不知道自己心中的偏見是怎麼來的，也不知道自己的某些偏見是不是有事實上的根據。
可是為什麼我有偏見卻連我自己都不知道？難道我不是我自己的主人嗎？
圖|堆糖網
不好意思，你可能還真的無法完全瞭解和掌控你自己。
很多心理學家都認為人的大腦中存在兩種不同的處理方式，這就是雙加工理論（Dual-process theory），一種處理方式是相對較慢的、可意識到並且是人們可以控制的，例如你在做試卷裡的選擇題的時候，你是可以控制自己對題目進行思考並選出正確答案的。而另一種是相對較快的、意識不到的並且是人們不可控制的，例如當你看見盛開的花朵的時候，腦海中自然而然會聯想到美麗、清香等等詞語，這個過程是自動的，你還沒意識到就已經發生了，自然你也就無法控制了。
圖|堆糖網
第一種受控的處理方式產生的偏見是顯性的，而第二種不受控的處理方式就會產生隱性偏見，而隱性偏見更容易產生一些社會敏感性問題。陳塘關的百姓根本都沒有見過哪吒做過任何壞事，也不管哪吒長得可愛不可愛，沒有任何的事實根據，他們只知道哪吒是魔丸轉世，就認為他是個妖怪，肯定會喪盡天良吃人不吐骨頭。
但其實這也不怪老百姓，因為這個過程就是自動的不受控制的，他們根本意識不到就已經發生了。很多網絡流行梗的產生也是因為這種不受控制的自動化過程,"不露臉一律按宋小寶處理"這個梗相信很多人都用過，你可能沒有意識到，"不露臉"已經讓你自動聯想到是因為不好看。
打破偏見從轉變觀念開始做起？哪吒說沒這麼簡單
因為存在偏見，所以現實中會存在因偏見所帶來的的不良行為。直覺告訴我們，想要改變偏見帶來的不良行為，就應該從轉變觀念，消除偏見做起。這種想法很自然，也顯得很有道理，但這對隱性偏見卻似乎並不好使。
最近一篇發表在《人格與社會心理學雜誌》的元分析就得出了這樣一個反直覺的結論，研究者Calvin Lai和Patrick Forscher通過對492項、共計超過87000名被試的隱性偏見主題研究進行元分析，結果發現儘管改變隱性偏見可以改變人們的外在行為從理論上是可行的，但事實上並沒有真正改變人們外在的行為。
這不就恰好反映了李靖夫婦和哪吒三年來的偏見抗爭史嗎？從哪吒剛出生的時候，李靖就開始努力想要消除百姓們的偏見行為，從而接受哪吒。他不斷去向百姓解釋，用自己人格性命做擔保，可是結果呢？人們還是對無辜的哪吒避而遠之，甚至是謾罵、扔石頭。直到最後哪吒不顧自己的生命拯救了陳塘關，逆天改命以靈魂的形式活了下來，這才打破了百姓們的偏見，才讓百姓們對他俯首表達感激之情。
可是難道每次要改變別人的偏見行為我們都要冒著生命的危險嗎？那倒不至於。其實改變偏見行為的方法哪吒都已經告訴我們了。
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震驚！瓜娃子哪吒竟也是民間心理學大師？
從哪吒和敖丙這對CP（朋友）的做法，就充分詮釋了Lai & Banaji兩人在其論文中提出來的改變偏見的三部曲。
圖|譯自Lai & Banaji, 2019
1. 重新創設情境：心理學家早就發現人們的行為並不是一成不變的，而是會根據情境的變化而有所不同。各種微妙的因素都會導致隱性偏見行為的改變，比如申公豹的計劃是將敖丙打造成為拯救陳塘關的救世主形象，以此上天庭封神。然而人算不如天算，哪吒生辰宴上，敖丙反而變成了惡人，而哪吒卻成為了陳塘關的救世主。在這個情境下，百姓已經不在乎哪吒是魔丸還是靈珠了，他在最危急的關頭挺身而出，救百姓於水深火熱之中，在百姓眼裡，這個時候哪吒就是好人。所以只要你在合適的時間出現做合適的事情，你也可以打破偏見。
2. 改變隱性聯結：看見神仙就馬上許願，看見惡魔就溜之大吉，這種自動化的聯結是人們在長期的社會化中形成的，心理學家認為很多隱性偏見的形成都是因為人們缺乏動機和理性思考而導致的。促成人們理性地全面地考慮事情，將自動化的聯結納入意識中去，隨之就能改變人們這種自動化的聯結。比如靈珠轉世原來也可以這麼凶殘，魔丸轉世也可以降妖除魔，那人們以後再看到哪吒的時候就不會只想畏而逃之。放到我們現實中也就可以改變很多刻板印象，比如男生也不是一定要充滿陽剛之氣的，女生也可以是個女漢子，也不是所有廣東人都吃福建人的（誤）。通過改變隱性聯結來消除偏見的作用很小，然而一旦改變了，那麼其作用是極為穩固的。
3. 自我控制行為：李靖夫婦為什麼沒能成功改變百姓的偏見行為？這也是因為李靖夫婦只從自身出發，沒有帶動百姓去調整他們的行為。實際上人類的自我控制能力可以說是動物當中最強的，人們完全有能力控制住自己的行為不至於被偏見支配。比起先改變偏見的觀點，從控制自我的偏見行為來達到改變偏見的觀念其實更有效，因為自控力和行為之間的關係顯然更加緊密一些。研究者也提出了以教育或媒體宣傳的方式來樹立反刻板印象的典範，鼓勵人們三思而後行等方法，以此減少偏見行為。
言傳不如身教，這大概就是民間心理學大師哪吒的破偏之道吧。
參考資料：
Forscher, P. S., Lai, C. K., Axt, J. R., Ebersole, C. R., Herman, M., Devine, P. G., & Nosek, B. A. (2019). A meta-analysis of procedures to change implicit measures. Journal of personality and social psychology.
Lai, C. K., & Banaji, M. R. (2019). The Psychology of Implicit Intergroup Bias and the Prospect of Change.
Oswald, F. L., Mitchell, G., Blanton, H., Jaccard, J., & Tetlock, P. E. (2013). Predicting ethnic and racial discrimination: A meta-analysis of IAT criterion studies. Journal of Personality and Social Psychology, 105, 171-192.
Fazio, R. H., & Olson, M. A. (2014). The MODE model: Attitude-behavior processes as a function of motivation and opportunity. In J. W. Sherman, B. Gawronski & Y. Trope (Eds.), Dual process theories of the social mind. New York, NY: Guilford.