最近，有一部未播先火的國產動畫電影，又一次佔據了各大社交平臺，沒錯，就是口碑爆棚，顛覆舊作的《哪吒之魔童降世》。
大家可能會想哪吒有什麼好拍的啊？別又是炒冷飯吧。
做為點映場已經先睹為快的一員，我可以打包票說，這部《哪吒之魔童降世》是一部非常優秀的全年齡向動畫佳作。
不過，我並不是來賣片的，我是來和大家一起聊聊，哪吒的原型及他的來歷。
最近，有一部未播先火的國產動畫電影，又一次佔據了各大社交平臺，沒錯，就是口碑爆棚，顛覆舊作的《哪吒之魔童降世》。
大家可能會想哪吒有什麼好拍的啊？別又是炒冷飯吧。
做為點映場已經先睹為快的一員，我可以打包票說，這部《哪吒之魔童降世》是一部非常優秀的全年齡向動畫佳作。
不過，我並不是來賣片的，我是來和大家一起聊聊，哪吒的原型及他的來歷。
01哪吒是個印度神？
在大部分朋友的認知中，哪吒是我國神話體系中道教的護法神，尊稱哪吒三太子，位三壇海會大神，是陳塘關總兵李靖的第三個兒子。主要的記載源於元代，宗教神話典籍《三教搜神大全》；明代神魔小說《西遊記》、《封神演義》等。
因此，很多人都認為哪吒是個土生土長的中國神，可事實上，哪吒的原型是個佛教神，還是個實打實的印度神。
哪吒的原型，應該是印度教中的Nalakuvara（那羅鴆婆），是財富天王Kubera（俱比羅）的第三兒子。
唐朝時期，印度教傳入中國，為了傳教方便進行了一定的本土化，原本多是梵文的佛經也跟著一起本土化，延伸出了佛教。
經過了一定的磨合，那羅鴆婆被譯作那吒；俱比羅也從原來的財富天王，被譯作了毗沙門。
唐代佛經《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》記載：
兒時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：“我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫”…爾時毗沙門孫哪吒，白佛言：“我護持佛法。”
唐《太平廣記》又云：
“…宣遂問，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。一護法只顧，擁護和尚，時已久已。”
不管那吒是毗沙門的孫子，還是毗沙門的兒子，都說明了一點，那吒是佛教的護法神，和佛教的毗沙門天王有著實打實的血親關係。
順便一提，在佛教中，那吒的義父是如來佛祖，是不是特別震驚?
那麼，那吒是搞明白了，哪吒又是怎麼來的呢？
最近，有一部未播先火的國產動畫電影，又一次佔據了各大社交平臺，沒錯，就是口碑爆棚，顛覆舊作的《哪吒之魔童降世》。
大家可能會想哪吒有什麼好拍的啊？別又是炒冷飯吧。
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不過，我並不是來賣片的，我是來和大家一起聊聊，哪吒的原型及他的來歷。
01哪吒是個印度神？
在大部分朋友的認知中，哪吒是我國神話體系中道教的護法神，尊稱哪吒三太子，位三壇海會大神，是陳塘關總兵李靖的第三個兒子。主要的記載源於元代，宗教神話典籍《三教搜神大全》；明代神魔小說《西遊記》、《封神演義》等。
因此，很多人都認為哪吒是個土生土長的中國神，可事實上，哪吒的原型是個佛教神，還是個實打實的印度神。
哪吒的原型，應該是印度教中的Nalakuvara（那羅鴆婆），是財富天王Kubera（俱比羅）的第三兒子。
唐朝時期，印度教傳入中國，為了傳教方便進行了一定的本土化，原本多是梵文的佛經也跟著一起本土化，延伸出了佛教。
經過了一定的磨合，那羅鴆婆被譯作那吒；俱比羅也從原來的財富天王，被譯作了毗沙門。
唐代佛經《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》記載：
兒時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：“我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫”…爾時毗沙門孫哪吒，白佛言：“我護持佛法。”
唐《太平廣記》又云：
“…宣遂問，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。一護法只顧，擁護和尚，時已久已。”
不管那吒是毗沙門的孫子，還是毗沙門的兒子，都說明了一點，那吒是佛教的護法神，和佛教的毗沙門天王有著實打實的血親關係。
順便一提，在佛教中，那吒的義父是如來佛祖，是不是特別震驚?
那麼，那吒是搞明白了，哪吒又是怎麼來的呢？
02哪吒是個元朝神
那羅鴆婆和那吒分別是印度教和佛教的護法神，既然佛教這麼齊全，道教怎麼可以示弱呢？
於是，大家一合計：這個那吒武力值這麼高，我們把他挖過來當護法神吧。
這就有了南宋的《夷堅志》。
《夷堅志》是哪吒敲開道教萬神殿殿門的第一塊引路石，有了他，才有後來《封神演義》等書中，哪吒與石磯的恩怨情仇。
《夷堅志》：”…程知為石精，遂持那吒火球咒結印叱喝雲…俄而見火球自身後出與黑塊相擊。久之，鏘然響迸而滅…“
這個故事，就是哪吒與石磯相爭的恩怨藍本。
到了元朝，《三教源流搜神大全》中第一次出現哪吒這個名字，也是這個時候，哪吒變成了陳塘關李靖的兒子，玉皇大帝座下的大羅仙，道教的護法神。
《三教源流搜神大全》：哪吒本身玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，御弟命降凡，以故脫胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子軍吒，次木吒，帥三胎哪吒。
元朝時期，元曲的高度盛行使得雜劇發揚光大，古往今來的趣聞趣事變作一折折戲曲傳唱，《三教源流搜神大全》就在此時得以成書。
哪吒，也作為道教的護法尊神，正式閃亮登場。
但是，這個時候的哪吒還是八臂哪吒，我們印象中最深刻的，三頭六臂顯威力的少年英雄小哪吒，得等到明朝才會出現。
最近，有一部未播先火的國產動畫電影，又一次佔據了各大社交平臺，沒錯，就是口碑爆棚，顛覆舊作的《哪吒之魔童降世》。
大家可能會想哪吒有什麼好拍的啊？別又是炒冷飯吧。
做為點映場已經先睹為快的一員，我可以打包票說，這部《哪吒之魔童降世》是一部非常優秀的全年齡向動畫佳作。
不過，我並不是來賣片的，我是來和大家一起聊聊，哪吒的原型及他的來歷。
01哪吒是個印度神？
在大部分朋友的認知中，哪吒是我國神話體系中道教的護法神，尊稱哪吒三太子，位三壇海會大神，是陳塘關總兵李靖的第三個兒子。主要的記載源於元代，宗教神話典籍《三教搜神大全》；明代神魔小說《西遊記》、《封神演義》等。
因此，很多人都認為哪吒是個土生土長的中國神，可事實上，哪吒的原型是個佛教神，還是個實打實的印度神。
哪吒的原型，應該是印度教中的Nalakuvara（那羅鴆婆），是財富天王Kubera（俱比羅）的第三兒子。
唐朝時期，印度教傳入中國，為了傳教方便進行了一定的本土化，原本多是梵文的佛經也跟著一起本土化，延伸出了佛教。
經過了一定的磨合，那羅鴆婆被譯作那吒；俱比羅也從原來的財富天王，被譯作了毗沙門。
唐代佛經《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》記載：
兒時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：“我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫”…爾時毗沙門孫哪吒，白佛言：“我護持佛法。”
唐《太平廣記》又云：
“…宣遂問，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。一護法只顧，擁護和尚，時已久已。”
不管那吒是毗沙門的孫子，還是毗沙門的兒子，都說明了一點，那吒是佛教的護法神，和佛教的毗沙門天王有著實打實的血親關係。
順便一提，在佛教中，那吒的義父是如來佛祖，是不是特別震驚?
那麼，那吒是搞明白了，哪吒又是怎麼來的呢？
02哪吒是個元朝神
那羅鴆婆和那吒分別是印度教和佛教的護法神，既然佛教這麼齊全，道教怎麼可以示弱呢？
於是，大家一合計：這個那吒武力值這麼高，我們把他挖過來當護法神吧。
這就有了南宋的《夷堅志》。
《夷堅志》是哪吒敲開道教萬神殿殿門的第一塊引路石，有了他，才有後來《封神演義》等書中，哪吒與石磯的恩怨情仇。
《夷堅志》：”…程知為石精，遂持那吒火球咒結印叱喝雲…俄而見火球自身後出與黑塊相擊。久之，鏘然響迸而滅…“
這個故事，就是哪吒與石磯相爭的恩怨藍本。
到了元朝，《三教源流搜神大全》中第一次出現哪吒這個名字，也是這個時候，哪吒變成了陳塘關李靖的兒子，玉皇大帝座下的大羅仙，道教的護法神。
《三教源流搜神大全》：哪吒本身玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，御弟命降凡，以故脫胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子軍吒，次木吒，帥三胎哪吒。
元朝時期，元曲的高度盛行使得雜劇發揚光大，古往今來的趣聞趣事變作一折折戲曲傳唱，《三教源流搜神大全》就在此時得以成書。
哪吒，也作為道教的護法尊神，正式閃亮登場。
但是，這個時候的哪吒還是八臂哪吒，我們印象中最深刻的，三頭六臂顯威力的少年英雄小哪吒，得等到明朝才會出現。
03 童子哪吒就是“紅孩兒”？
明朝時期，根據《三教源流搜神大全》、《大唐西域記》等書籍，《西遊記》橫空出世。
《西遊記》：總角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。 誠為天上麒麟子，果是煙霞綵鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。 身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。
“總角才遮囟”，“寫披毛未苫肩”，從這兩句中可以知道，哪吒是個看上去年齡不大的少年，甚至是童子。
”骨秀更清妍“可以看出哪吒長得清秀，估摸顏值不低。
”身帶六般神器械“、”飛騰變化廣無邊“則可以從側面得出哪吒大的神通廣大，三頭六臂。
這個時候的哪吒，已經基本具備我們如今熟知的哪吒形象了。
長得清秀可人，少年身量，三頭六臂，但是真正將這種哪吒童子形象發揚光大的，還是《封神榜》。
《封神榜》根據《西遊記》，將其中紅孩兒和哪吒的形象相結合，創作出一個同人角色。
《西遊記》紅孩兒：面如敷粉三分白，脣若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富態。
《封神榜》哪吒：真人將一粒金丹，放於房中，法用先天，氣運九轉，分離龍坎虎，綽住哪吒魂魄，望荷葉裡一推，喝聲：“哪吒不成人形，待何如？”只聽響一聲，跳起一個人來，面如傅粉，似塗朱，眼睛光運，身長一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身；見師父拜倒在地。
一樣的肉嘟嘟粉嫩嫩，往那兒一站就是討喜氣的仙童，再加上倆人都有護身的紅巾，打架的火尖槍，再加上東拼西湊的人物特色，這才有了我們現如今，印象最深刻的蓮花童子哪吒。
最近，有一部未播先火的國產動畫電影，又一次佔據了各大社交平臺，沒錯，就是口碑爆棚，顛覆舊作的《哪吒之魔童降世》。
大家可能會想哪吒有什麼好拍的啊？別又是炒冷飯吧。
做為點映場已經先睹為快的一員，我可以打包票說，這部《哪吒之魔童降世》是一部非常優秀的全年齡向動畫佳作。
不過，我並不是來賣片的，我是來和大家一起聊聊，哪吒的原型及他的來歷。
01哪吒是個印度神？
在大部分朋友的認知中，哪吒是我國神話體系中道教的護法神，尊稱哪吒三太子，位三壇海會大神，是陳塘關總兵李靖的第三個兒子。主要的記載源於元代，宗教神話典籍《三教搜神大全》；明代神魔小說《西遊記》、《封神演義》等。
因此，很多人都認為哪吒是個土生土長的中國神，可事實上，哪吒的原型是個佛教神，還是個實打實的印度神。
哪吒的原型，應該是印度教中的Nalakuvara（那羅鴆婆），是財富天王Kubera（俱比羅）的第三兒子。
唐朝時期，印度教傳入中國，為了傳教方便進行了一定的本土化，原本多是梵文的佛經也跟著一起本土化，延伸出了佛教。
經過了一定的磨合，那羅鴆婆被譯作那吒；俱比羅也從原來的財富天王，被譯作了毗沙門。
唐代佛經《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》記載：
兒時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：“我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫”…爾時毗沙門孫哪吒，白佛言：“我護持佛法。”
唐《太平廣記》又云：
“…宣遂問，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。一護法只顧，擁護和尚，時已久已。”
不管那吒是毗沙門的孫子，還是毗沙門的兒子，都說明了一點，那吒是佛教的護法神，和佛教的毗沙門天王有著實打實的血親關係。
順便一提，在佛教中，那吒的義父是如來佛祖，是不是特別震驚?
那麼，那吒是搞明白了，哪吒又是怎麼來的呢？
02哪吒是個元朝神
那羅鴆婆和那吒分別是印度教和佛教的護法神，既然佛教這麼齊全，道教怎麼可以示弱呢？
於是，大家一合計：這個那吒武力值這麼高，我們把他挖過來當護法神吧。
這就有了南宋的《夷堅志》。
《夷堅志》是哪吒敲開道教萬神殿殿門的第一塊引路石，有了他，才有後來《封神演義》等書中，哪吒與石磯的恩怨情仇。
《夷堅志》：”…程知為石精，遂持那吒火球咒結印叱喝雲…俄而見火球自身後出與黑塊相擊。久之，鏘然響迸而滅…“
這個故事，就是哪吒與石磯相爭的恩怨藍本。
到了元朝，《三教源流搜神大全》中第一次出現哪吒這個名字，也是這個時候，哪吒變成了陳塘關李靖的兒子，玉皇大帝座下的大羅仙，道教的護法神。
《三教源流搜神大全》：哪吒本身玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，御弟命降凡，以故脫胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子軍吒，次木吒，帥三胎哪吒。
元朝時期，元曲的高度盛行使得雜劇發揚光大，古往今來的趣聞趣事變作一折折戲曲傳唱，《三教源流搜神大全》就在此時得以成書。
哪吒，也作為道教的護法尊神，正式閃亮登場。
但是，這個時候的哪吒還是八臂哪吒，我們印象中最深刻的，三頭六臂顯威力的少年英雄小哪吒，得等到明朝才會出現。
03 童子哪吒就是“紅孩兒”？
明朝時期，根據《三教源流搜神大全》、《大唐西域記》等書籍，《西遊記》橫空出世。
《西遊記》：總角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。 誠為天上麒麟子，果是煙霞綵鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。 身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。
“總角才遮囟”，“寫披毛未苫肩”，從這兩句中可以知道，哪吒是個看上去年齡不大的少年，甚至是童子。
”骨秀更清妍“可以看出哪吒長得清秀，估摸顏值不低。
”身帶六般神器械“、”飛騰變化廣無邊“則可以從側面得出哪吒大的神通廣大，三頭六臂。
這個時候的哪吒，已經基本具備我們如今熟知的哪吒形象了。
長得清秀可人，少年身量，三頭六臂，但是真正將這種哪吒童子形象發揚光大的，還是《封神榜》。
《封神榜》根據《西遊記》，將其中紅孩兒和哪吒的形象相結合，創作出一個同人角色。
《西遊記》紅孩兒：面如敷粉三分白，脣若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富態。
《封神榜》哪吒：真人將一粒金丹，放於房中，法用先天，氣運九轉，分離龍坎虎，綽住哪吒魂魄，望荷葉裡一推，喝聲：“哪吒不成人形，待何如？”只聽響一聲，跳起一個人來，面如傅粉，似塗朱，眼睛光運，身長一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身；見師父拜倒在地。
一樣的肉嘟嘟粉嫩嫩，往那兒一站就是討喜氣的仙童，再加上倆人都有護身的紅巾，打架的火尖槍，再加上東拼西湊的人物特色，這才有了我們現如今，印象最深刻的蓮花童子哪吒。
04 結語
當然，哪吒原型是印度教的那羅鴆婆，佛教的那吒，也只是根據部分史料做出的推論，並不是完全敲定的答案。
我們也只是根據史料中流傳的哪吒相關的故事，做出一些合乎情理的討論，並沒有說哪吒一定就是那羅鴆婆，也並沒有說一定是毗沙門的兒子。
比較，至今，毗沙門天王的身份也頗具爭議呢。如果讀者朋友們，有更詳細的資料也歡迎評論、留言一起討論呀~