文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
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謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
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謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
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謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
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馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
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所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
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馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
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看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
鶴山公園松花香，
四腳衣亭孝義藏
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
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老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
鶴山公園松花香，
四腳衣亭孝義藏
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
鶴山公園松花香，
四腳衣亭孝義藏
文&圖 GXY
鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
鶴山公園松花香，
四腳衣亭孝義藏
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
鶴山公園松花香，
四腳衣亭孝義藏
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鶴盛村位於位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，是鶴盛鎮最大的行政村,。鶴盛村有極具優勢的地理位置，是通往石桅巖風景區和龍灣潭風景區的必經要道。本人兩次路過該村，被這小小區域的老宅吸引住，該區域就是位於現在鶴盛鎮口左邊，一般路過人也不大注意。現在正處於新農村新建設，就怕這區域突然就被拆遷了。
要是身臨其境，就會更深刻的體會到，舊時鶴盛村，亦稱鶴嵊，位於楠溪江中游東北向鶴盛溪畔，距縣城約60公里，村落背靠鶴山，三面臨溪，始建於宋末。謝靈運，南朝宋武帝永初三年(422)任永嘉太守，次年託病回始寧，留次孫超祖在永嘉，越二十世，裔孫謝選於北宋太平興國年間(976-983)自縣城積穀山下遷居鶴陽，子孫蓄衍，逐漸分出新村，後裔分立鶴盛派，居之如今，形成現謝氏村落。
老屋已是殘垣斷壁
村落的住宅多為內向，院落謹嚴。民居平面分一字形，H字形，口字形等多種形式。
所有民居建築屋面為懸山頂和硬山頂，做清水脊，屋脊呈弧線形，兩端上彎，屋面平緩，略有舉折，造型舒展，也有個別屋面做成假歇山式樣或是由於二層閣樓而形成重簷式樣的，均設垂脊與戧脊。出簷深遠，通常簷下設廊。硬山頂民居，左右側山牆築成風火牆高於屋頂。建築佈局主次分明，明間一般大於次梢間，在樑架結構上，明間均為抬樑式，而次、俏間為穿鬥式結構。
所有隔斷和前後牆壁均由木料組合，無磚石砌體。除了屋頂或木板牆外，其餘與人接近的大墊面層幾乎全用卵石砌成。現存民居建築多為明末清初建築，但從建築風格與特點來看，仍留有“宋營造方法式”的傳統格調，型制非常簡潔古樸，富有地方特色。
謝氏宗祠精美的馬頭牆。
馬頭牆又稱風火牆、防火牆、封火牆，是漢族傳統民居建築流派中贛派建築、徽派建築的重要特色。特指高於兩山牆屋面的牆垣，也就是山牆的牆頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱"馬頭牆"。
馬頭牆牆頭都高出於屋頂，輪廓作階梯狀，脊簷長短隨著房屋的進深而變化，多簷變化的馬頭牆在江南民居中廣泛地被採用，有一階、二階、三階、四階之分，也可稱為一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前後廳，馬頭牆的疊數可多至五疊，俗稱“五嶽朝天”。磚牆牆面以白灰粉刷，牆頭覆以青瓦兩坡牆簷，白牆青瓦，明朗而雅素。
而在古代，馬頭牆是家人們望遠盼歸的物化象徵，現在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭牆，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。
馬在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”等成語，顯現出人們對馬的崇拜與喜愛。
主要是因為在聚族而居的村落中，民居建築密度較大，不利於防火的矛盾比較突出，火災發生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山牆頂部砌築有高出屋面的馬頭牆，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風格。
看到這些馬頭牆，人們常常會為建築設計師們那種高超的藝術創造力而驚歎，高大封閉的牆體，因為馬頭牆設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的牆體，因為有了馬頭牆，從而顯出一種動態的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭牆，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。
注重裝飾陳設，雕樑畫棟，規模恢宏，進入一座古民居就像進入一座藝術殿堂。
鶴山公園松花香，
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