立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
南懷瑾 老師
人生跌落低谷的原因有很多，但想要從低谷中爬起，方法卻只有一個——靠自己，勝時不傲，敗時不怨，始終如一面對未來。
那我們該如何修習出這種心性呢？南懷瑾老師又給出了六個字，這六個字有被稱為“轉運六字箴言”，分別是：
靜 緩 忍 讓 淡 平
立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
南懷瑾 老師
人生跌落低谷的原因有很多，但想要從低谷中爬起，方法卻只有一個——靠自己，勝時不傲，敗時不怨，始終如一面對未來。
那我們該如何修習出這種心性呢？南懷瑾老師又給出了六個字，這六個字有被稱為“轉運六字箴言”，分別是：
靜 緩 忍 讓 淡 平
靜
保持心靜。只要心清靜了，智慧才能橫生。倘若一個人處世一驚一乍、慌慌張張，他的頭腦一定是不清醒的，做事將永遠停在表面，無法深入。
正所謂“當局者迷，旁觀者清”，當你急火攻心、魯莽衝動時，必定會讓自己陷入漩渦之中；
只有保持心底沉靜，才能明朗是非，不會被牽制，不會受干擾。
生活中會有來自各方面的壓力，工作、家庭、情感、人情世故，我們很難靜得下心來。
南懷瑾老師說過：真正的修行，正是紅塵煉心。
紅塵中，瑣事當前，眾人皆燥唯你獨靜，你就能掌握主動權。
立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
南懷瑾 老師
人生跌落低谷的原因有很多，但想要從低谷中爬起，方法卻只有一個——靠自己，勝時不傲，敗時不怨，始終如一面對未來。
那我們該如何修習出這種心性呢？南懷瑾老師又給出了六個字，這六個字有被稱為“轉運六字箴言”，分別是：
靜 緩 忍 讓 淡 平
靜
保持心靜。只要心清靜了，智慧才能橫生。倘若一個人處世一驚一乍、慌慌張張，他的頭腦一定是不清醒的，做事將永遠停在表面，無法深入。
正所謂“當局者迷，旁觀者清”，當你急火攻心、魯莽衝動時，必定會讓自己陷入漩渦之中；
只有保持心底沉靜，才能明朗是非，不會被牽制，不會受干擾。
生活中會有來自各方面的壓力，工作、家庭、情感、人情世故，我們很難靜得下心來。
南懷瑾老師說過：真正的修行，正是紅塵煉心。
紅塵中，瑣事當前，眾人皆燥唯你獨靜，你就能掌握主動權。
緩
俞萬春在《蕩寇志》中寫道：“看來此事，事寬則圓，急難成效”
言下之意是指碰到事情不要操之過急，慢下腳步去設法應付，才能讓事情圓滿結束。
緩，即是慢、穩、從容的意思，是一種對生活積極的態度，只要耐下性子，才能尋找到合適的方法，慢工出巧匠。
“緩”意味著精湛、細緻、用心，而不是指拖延、懶散、懈怠，這是對自己的不負責。
欲速則不達，萬事不可操之過急。
立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
南懷瑾 老師
人生跌落低谷的原因有很多，但想要從低谷中爬起，方法卻只有一個——靠自己，勝時不傲，敗時不怨，始終如一面對未來。
那我們該如何修習出這種心性呢？南懷瑾老師又給出了六個字，這六個字有被稱為“轉運六字箴言”，分別是：
靜 緩 忍 讓 淡 平
靜
保持心靜。只要心清靜了，智慧才能橫生。倘若一個人處世一驚一乍、慌慌張張，他的頭腦一定是不清醒的，做事將永遠停在表面，無法深入。
正所謂“當局者迷，旁觀者清”，當你急火攻心、魯莽衝動時，必定會讓自己陷入漩渦之中；
只有保持心底沉靜，才能明朗是非，不會被牽制，不會受干擾。
生活中會有來自各方面的壓力，工作、家庭、情感、人情世故，我們很難靜得下心來。
南懷瑾老師說過：真正的修行，正是紅塵煉心。
紅塵中，瑣事當前，眾人皆燥唯你獨靜，你就能掌握主動權。
緩
俞萬春在《蕩寇志》中寫道：“看來此事，事寬則圓，急難成效”
言下之意是指碰到事情不要操之過急，慢下腳步去設法應付，才能讓事情圓滿結束。
緩，即是慢、穩、從容的意思，是一種對生活積極的態度，只要耐下性子，才能尋找到合適的方法，慢工出巧匠。
“緩”意味著精湛、細緻、用心，而不是指拖延、懶散、懈怠，這是對自己的不負責。
欲速則不達，萬事不可操之過急。
忍
在佛教修行中的六度菠蘿蜜之一，就是將忍，忍才能夠成真，是修身養性的根本方法。
忍，是指看淡是非，看淡恩怨，以豁達的胸襟處世，海納百川，將問題化解在萌芽之中，和睦相處。
孔子也提到“百行之本，忍之為上”，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦，則為人之所不能為。
讓
謙讓、禮讓、恭敬的態度，是中華民族的傳統美德，一個懂得謙卑的人，彬彬有禮，勢必心平氣和，不會輕易與人有衝突，與之相處，最是舒坦。
立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
南懷瑾 老師
人生跌落低谷的原因有很多，但想要從低谷中爬起，方法卻只有一個——靠自己，勝時不傲，敗時不怨，始終如一面對未來。
那我們該如何修習出這種心性呢？南懷瑾老師又給出了六個字，這六個字有被稱為“轉運六字箴言”，分別是：
靜 緩 忍 讓 淡 平
靜
保持心靜。只要心清靜了，智慧才能橫生。倘若一個人處世一驚一乍、慌慌張張，他的頭腦一定是不清醒的，做事將永遠停在表面，無法深入。
正所謂“當局者迷，旁觀者清”，當你急火攻心、魯莽衝動時，必定會讓自己陷入漩渦之中；
只有保持心底沉靜，才能明朗是非，不會被牽制，不會受干擾。
生活中會有來自各方面的壓力，工作、家庭、情感、人情世故，我們很難靜得下心來。
南懷瑾老師說過：真正的修行，正是紅塵煉心。
紅塵中，瑣事當前，眾人皆燥唯你獨靜，你就能掌握主動權。
緩
俞萬春在《蕩寇志》中寫道：“看來此事，事寬則圓，急難成效”
言下之意是指碰到事情不要操之過急，慢下腳步去設法應付，才能讓事情圓滿結束。
緩，即是慢、穩、從容的意思，是一種對生活積極的態度，只要耐下性子，才能尋找到合適的方法，慢工出巧匠。
“緩”意味著精湛、細緻、用心，而不是指拖延、懶散、懈怠，這是對自己的不負責。
欲速則不達，萬事不可操之過急。
忍
在佛教修行中的六度菠蘿蜜之一，就是將忍，忍才能夠成真，是修身養性的根本方法。
忍，是指看淡是非，看淡恩怨，以豁達的胸襟處世，海納百川，將問題化解在萌芽之中，和睦相處。
孔子也提到“百行之本，忍之為上”，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦，則為人之所不能為。
讓
謙讓、禮讓、恭敬的態度，是中華民族的傳統美德，一個懂得謙卑的人，彬彬有禮，勢必心平氣和，不會輕易與人有衝突，與之相處，最是舒坦。
當然，忍和讓，不是逆來順受，處處任人踩踏，一味地刻意欺壓你時，則要懂得反擊。
淡
正所謂“禍福無門，惟人自召”，很多災禍，皆是源於人內心的貪念，為了名利、財色而起。大起大落，為慾望所驅使，生活永遠都在爭奪之中。
若想讓生活迴歸平淡，就要懂得放下對於名利的追求，看淡物慾，無慾無求，又怎麼惹來麻煩呢？
人生爭名奪利，到頭來不過是身心疲憊、一場空，平平淡淡的人生才是真，最愜意的人生，不過是平凡中帶著知足。
立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
南懷瑾 老師
人生跌落低谷的原因有很多，但想要從低谷中爬起，方法卻只有一個——靠自己，勝時不傲，敗時不怨，始終如一面對未來。
那我們該如何修習出這種心性呢？南懷瑾老師又給出了六個字，這六個字有被稱為“轉運六字箴言”，分別是：
靜 緩 忍 讓 淡 平
靜
保持心靜。只要心清靜了，智慧才能橫生。倘若一個人處世一驚一乍、慌慌張張，他的頭腦一定是不清醒的，做事將永遠停在表面，無法深入。
正所謂“當局者迷，旁觀者清”，當你急火攻心、魯莽衝動時，必定會讓自己陷入漩渦之中；
只有保持心底沉靜，才能明朗是非，不會被牽制，不會受干擾。
生活中會有來自各方面的壓力，工作、家庭、情感、人情世故，我們很難靜得下心來。
南懷瑾老師說過：真正的修行，正是紅塵煉心。
紅塵中，瑣事當前，眾人皆燥唯你獨靜，你就能掌握主動權。
緩
俞萬春在《蕩寇志》中寫道：“看來此事，事寬則圓，急難成效”
言下之意是指碰到事情不要操之過急，慢下腳步去設法應付，才能讓事情圓滿結束。
緩，即是慢、穩、從容的意思，是一種對生活積極的態度，只要耐下性子，才能尋找到合適的方法，慢工出巧匠。
“緩”意味著精湛、細緻、用心，而不是指拖延、懶散、懈怠，這是對自己的不負責。
欲速則不達，萬事不可操之過急。
忍
在佛教修行中的六度菠蘿蜜之一，就是將忍，忍才能夠成真，是修身養性的根本方法。
忍，是指看淡是非，看淡恩怨，以豁達的胸襟處世，海納百川，將問題化解在萌芽之中，和睦相處。
孔子也提到“百行之本，忍之為上”，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦，則為人之所不能為。
讓
謙讓、禮讓、恭敬的態度，是中華民族的傳統美德，一個懂得謙卑的人，彬彬有禮，勢必心平氣和，不會輕易與人有衝突，與之相處，最是舒坦。
當然，忍和讓，不是逆來順受，處處任人踩踏，一味地刻意欺壓你時，則要懂得反擊。
淡
正所謂“禍福無門，惟人自召”，很多災禍，皆是源於人內心的貪念，為了名利、財色而起。大起大落，為慾望所驅使，生活永遠都在爭奪之中。
若想讓生活迴歸平淡，就要懂得放下對於名利的追求，看淡物慾，無慾無求，又怎麼惹來麻煩呢？
人生爭名奪利，到頭來不過是身心疲憊、一場空，平平淡淡的人生才是真，最愜意的人生，不過是平凡中帶著知足。
書法名家 彧白老師 手寫真跡 《六字箴言》
平
即是心平氣和麵對人生，萬事平常心對待，泰然處世，也是一種難得的福報。人之所以會苦惱，不過是以為虛榮、嫉妒、貪慕、慾望等負面心緒。
《金剛經》中提示：凡所有相、皆是虛妄。人生能夠拿得起、放得下、想得開，才算是真正幸福。
靜 緩 忍 讓 淡 平
當你深陷低谷，舉目無望時，不妨先平復一下自己，心平氣和、從容不迫處世，厚積薄發，積蓄力量，才能有機會衝出重圍。
人運勢的好壞，全然把控在自己的手中，記住這六個字，做最好的自己，走好每一步，自然水到渠成。
立身不求無患，身無患則貪慾必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。 ——南懷瑾
正如南懷瑾老師所言，人生的精彩就在於有起有落、苦樂交織，不僅僅是那些大人物命運會跌宕起伏，我們普通人也會有自己的巔峰和低谷。
南懷瑾 老師
人生跌落低谷的原因有很多，但想要從低谷中爬起，方法卻只有一個——靠自己，勝時不傲，敗時不怨，始終如一面對未來。
那我們該如何修習出這種心性呢？南懷瑾老師又給出了六個字，這六個字有被稱為“轉運六字箴言”，分別是：
靜 緩 忍 讓 淡 平
靜
保持心靜。只要心清靜了，智慧才能橫生。倘若一個人處世一驚一乍、慌慌張張，他的頭腦一定是不清醒的，做事將永遠停在表面，無法深入。
正所謂“當局者迷，旁觀者清”，當你急火攻心、魯莽衝動時，必定會讓自己陷入漩渦之中；
只有保持心底沉靜，才能明朗是非，不會被牽制，不會受干擾。
生活中會有來自各方面的壓力，工作、家庭、情感、人情世故，我們很難靜得下心來。
南懷瑾老師說過：真正的修行，正是紅塵煉心。
紅塵中，瑣事當前，眾人皆燥唯你獨靜，你就能掌握主動權。
緩
俞萬春在《蕩寇志》中寫道：“看來此事，事寬則圓，急難成效”
言下之意是指碰到事情不要操之過急，慢下腳步去設法應付，才能讓事情圓滿結束。
緩，即是慢、穩、從容的意思，是一種對生活積極的態度，只要耐下性子，才能尋找到合適的方法，慢工出巧匠。
“緩”意味著精湛、細緻、用心，而不是指拖延、懶散、懈怠，這是對自己的不負責。
欲速則不達，萬事不可操之過急。
忍
在佛教修行中的六度菠蘿蜜之一，就是將忍，忍才能夠成真，是修身養性的根本方法。
忍，是指看淡是非，看淡恩怨，以豁達的胸襟處世，海納百川，將問題化解在萌芽之中，和睦相處。
孔子也提到“百行之本，忍之為上”，忍常人所不能忍之事，吃常人所不能吃之苦，則為人之所不能為。
讓
謙讓、禮讓、恭敬的態度，是中華民族的傳統美德，一個懂得謙卑的人，彬彬有禮，勢必心平氣和，不會輕易與人有衝突，與之相處，最是舒坦。
當然，忍和讓，不是逆來順受，處處任人踩踏，一味地刻意欺壓你時，則要懂得反擊。
淡
正所謂“禍福無門，惟人自召”，很多災禍，皆是源於人內心的貪念，為了名利、財色而起。大起大落，為慾望所驅使，生活永遠都在爭奪之中。
若想讓生活迴歸平淡，就要懂得放下對於名利的追求，看淡物慾，無慾無求，又怎麼惹來麻煩呢？
人生爭名奪利，到頭來不過是身心疲憊、一場空，平平淡淡的人生才是真，最愜意的人生，不過是平凡中帶著知足。
書法名家 彧白老師 手寫真跡 《六字箴言》
平
即是心平氣和麵對人生，萬事平常心對待，泰然處世，也是一種難得的福報。人之所以會苦惱，不過是以為虛榮、嫉妒、貪慕、慾望等負面心緒。
《金剛經》中提示：凡所有相、皆是虛妄。人生能夠拿得起、放得下、想得開，才算是真正幸福。
靜 緩 忍 讓 淡 平
當你深陷低谷，舉目無望時，不妨先平復一下自己，心平氣和、從容不迫處世，厚積薄發，積蓄力量，才能有機會衝出重圍。
人運勢的好壞，全然把控在自己的手中，記住這六個字，做最好的自己，走好每一步，自然水到渠成。
書法名家 彧白老師 手寫真跡 《六字箴言》
——編輯 芊苑
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