一個人開始交好運,往往有三個徵兆!出現一個,也值得恭喜

詩經 袁了凡 孔子 悅讀國學 2019-04-22

《詩經》有云:永言配命,自求多福,意思是說,永遠讓自己的所作所為符合天道法則,那麼就可以為自己求得更多福報。所以說,一個人不必求神拜佛,無需行佔問卜,只要審視自己的一言一行,將來的運勢好壞,就一目瞭然!

一般來講,一個人開始交好運,往往有三個徵兆!出現一個,也值得恭喜

一個人開始交好運,往往有三個徵兆!出現一個,也值得恭喜

一、越來越謙和,放低身段,福報自來

此心果謙,天必相之——《了凡四訓》

一個人,越是謙和,越有涵養,自身的德行就越寬厚,正所謂,厚德載物,他所能承載的福報也就會越多。

為人謙和,就要懂得低姿態,放低自身,而不是高高在上,不可一世,老子說:窪則盈,地勢低窪,才能積水而盈滿,又說:江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王,江海所以能成為百川之王,因為它善於居於低下之處,使溪流匯聚,所以能夠成為百穀之王。

古人云:謙受益,滿招損。做人,從不輕視任何人,哪怕不如自己,也不會態度傲慢,對人謙和,即便別人對自己不友好,也不會惱火失態,這樣的人,才是真正大格局的人,必福澤深厚。

《了凡四訓》裡面記載:有一年,袁了凡和十幾個同鄉一起去京城參加會試。這些人當中,有一個名叫丁靜宇的,為人十分謙虛。了凡先生對另一位同鄉說,丁靜宇今年必中。同鄉好奇的問他,你是從哪裡出來的呢?

了凡先生說:“惟謙受福。”——只有謙和之人,可以承受福報。你看我們這些人,要論為人誠懇,溫和恭謹,沒有一個比得過丁靜宇;對人恭恭敬敬,對事隨順自然,小心而又謙遜,沒有一個比得過丁靜宇;即便受人侮辱也不回嘴,聽到人家毀謗也不爭辯,只有丁敬宇可以做到,真正謙和之人,一定會得到天地間正能量的加持,哪有不發達的道理呢!

正如了凡先生所言,此心果謙,天必相之——只要一個人的心真是謙虛的,上天一定會幫助他得償所願。等到放榜的時候,大夥一看,丁靜宇果然考中。

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二、專注於當下,專一於清靜,心有多靜,福有多深

人能常清靜,天地悉皆歸——《清靜經》

心靜,就要做到一點——不去追隨心底的妄念

人非聖賢,難免有七情六慾、雜念紛起。妄念要出現,你是控制不住的,也不可能完全做到清心寡慾、心如止水,人有妄念很正常,但是如果去在意、追隨這些妄念,那就會是煩惱的開始。

如《清靜經》所言:

眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神;既驚其神,即著萬物;既著萬物,即生貪求;即生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心。

妄念起來,難免胡思亂想,看這個挺好,就想擁有;看那個也不錯,就想得到,但是一個人的能力終究有限,而慾望可以無窮無盡、無休無止,正所謂:慾壑難填,如果任由心底的妄念滋生蔓延,勢必患得患失,痛苦憂慮,這樣的人生,無論如何也都是一種失敗,更無福報可言。

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《了凡四訓》有云:過有千端,惟心所造。吾心不動,過安從生。意思是說,過錯有千萬種,究其根源,都是心念妄動的結果,如果我心不妄動,過錯從哪裡生起呢?

但是心不妄動,很難做到。所以妄念是不可能杜絕的。既然妄念如此有害自身,又不能徹底斷除,應該如何應對呢?

了凡先生給出了方法:“最上治心,當下清淨;才動即覺,覺之即無”,什麼意思呢?——最好的治心之法,就是當下清淨四個字,任由心底的雜念紛紛擾擾,你只需做到不理會即可,一心一意的體會清靜,對於妄念不做分析,不去感受,一旦稍有追隨,馬上察覺,然後收心攝神,專一於正念,則妄念自消,任何事物,有生就有滅,妄念也是一樣。

專注於當下,專一於清靜,心念與當前所做的事合二為一,你的智慧和靈感會悄然而生,更容易達成目標,實現夢想。

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三、時常心存善念

為善者,天報之以福,——《孔子家語》

《太上感應篇》說:善惡之報,如影隨形,人行善,福雖未至,禍已遠離。一個人心存善念,諸惡莫作,眾善奉行,運必隨之,天必佑之

心善之人,往往樂於助人,而不圖回報,這就是所謂“不住相佈施”,人常佈施,福報自來。

孔子說,君子成人之美。境界高的人,別人有求於己,只要力所能及,都會幫上一把。幫助別人,快樂自己,贈人玫瑰,手有餘香。幫助別人,別人會由衷感謝他,支持他,他遇到困難,別人也願意反過來助他一臂之力,所以,真心助人者,最後往往都能幫到自己。

一個人開始交好運,往往有三個徵兆!出現一個,也值得恭喜

福禍無門,惟人自召。一個人行善或者作惡,由自己決定,得福或者得禍,也是自己導致。所以說,命由我定,福自己求,一個人,想要運氣好起來,就要謙和,心靜,行善,做到這三點,則福報自來!

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