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南懷瑾先生1917年生於浙江溫州樂清一個世代書香之家。自幼接受傳統私塾的嚴格教育，少年時期，遍讀諸子百家，同時苦心研習文學書法，詩詞曲賦，天文曆法等各種學問，並深得精要。二十歲前，嗜讀仙俠小說並醉心習練種種武術和道功，曾拜師各門各派多達八十餘人。

隻身入川，尋訪劍仙

南先生受小說影響對蜀山劍俠心嚮往之。他認為真正的劍仙可能在四川的峨眉與青城兩山。於是，1937年5月， 20歲的南先生隻身入川，最主要的目的就是想要尋覓劍仙，學習劍術。

當時正值抗戰時期，南先生入川之後的事蹟，成都曾有報載：“有一南姓青年，以甫弱冠之齡，壯志凌雲，豪情萬丈，不避蠻煙瘴雨之苦，躍馬西南邊陲，部勒戎卒，殫力墾殖，組訓地方，以鞏固國防。迄任務達成，遂悄然單騎返蜀，執教於中央軍校。只以資稟超脫，不為物羈，每逢假日閒暇，輒以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，訪盡高僧奇士。復又辭去教職，棄隱青城靈巖寺，再遁跡峨眉山中峰絕頂之大坪寺，學仙修道云云。”

鶴鳴山青城派的王青風被武林人士譽為一代劍仙，南先生聽說此人後，上山尋訪多次，終於能夠得見。南先生請王青風表演，王青風站在山頭上，用手一指，數丈外山峰上的一棵老松樹即應手而倒。南先生童心未泯，很驚訝地問王青風：“何以沒有劍光？”王青風說：“我早已經告訴過你並無此事，欲練至有光，另有一番道理。”南先生又請王青風的大弟子表演，只見他用鼻孔吼氣，便看到他站立的地方，周遭山土轉即成塵飛揚。

南先生回憶說：“這兩次表演都是親眼目睹的事實，由此而相信中國武術，的確可練至甚高甚妙境界。”

靈山一會，曠世佛緣

1942年暑假，南先生背了一把劍上靈巖山，去看望他的至交好友，靈巖寺的主持傳西法師。當時，袁煥仙已在山中閉關了一段時日。對經常登山的南先生已有所耳聞，他發現南先生雖然小小年紀，但非等閒之輩，他有意要傳道給南先生。

這一天，正好袁煥仙出關，兩人一見面，袁煥仙先生便先打招呼：“南教官，你好！” 南先生趕緊還禮，忙道：“聽說你是得道的高人！” 袁煥仙說：“哪裡哪裡，我看你武功很高，向你拜師！” 南先生謙虛一番：“不敢說教，陪你玩玩。”第一次見面，就是簡單的過程。後來，袁煥仙真的跟南先生學了一套太極拳。但此“靈山一會”更大的意義是，成就了袁煥仙與南先生的曠世佛緣。在第一次會面以後南先生便常常利用假期和週末，來到靈巖山，追隨袁師研習參禪。

南先生後來曾回憶說：“這是一段奇緣啊，倘非國變，何緣入川？倘不入川，這一段提不起放不下的公案，從何處了？仔細思量真是令人汗淚交傾不止。”

靈巖禪七，得個入處

1942年九月，袁煥仙在靈巖禪寺主持了一次非常重要的“禪七”，一時成為蜀中禪門盛事。

靈巖禪七進行了幾天後，南先生忽然進入一個境界，遠隔重樓，但是卻能看見袁師室中的人物、狀態、談話，就像是同處一室一樣，驚訝不已。於是，恭請袁師到祖殿說這個事。不料袁師大罵道：“我還以為你是個人，竟然會作這樣的見解？”罵完後便回房了。袁師這個處置對南先生影響很大，使南先生不再特別注意“神通”之事。（1942年冬，虛雲大師自曹溪來重慶主持護國息災法會，袁煥仙攜南先生赴重慶禮請虛雲老和尚到成都，袁師指南先生而跟虛老說：“此生在靈巖七會中亦小小有個入處，曾一度發通，隔重垣見一切物，舉似餘。餘力斥之，累日乃平言未卒。”虛老說：“好、好，幸老居士眼明手快，一時打卻，不然險矣危哉。所以者何，大法未明多取證，一分神通即多障蔽本分上一分光明，素絲岐路，達者惑焉，故仰山曰，神通乃聖末邊事，但得本何愁末也。”）

在靈巖禪七中，袁師反覆提斯，終使得南先生得個入處。關於靈巖寺對於南先生之重要性，南先生曾回憶到：“記得我在靈巖山下來後師友皆說我明白了此事。我自己也覺得對了。果然在此後，什麼都懂了。這一點是根本智、無師智。凡是什麼新舊學問，疑難雜症，不懂的，到了心中，只要一念回光，什麼都眾流歸元，就都懂了。如石頭投到大海中，連個波紋都不見，提起即用，放下便休。”

峨眉山頂發宏願，菩薩為證明

南先生隨袁師參學之後，進一步想要閉關遍閱藏經。當年整個四川，別處還找不到大藏經，只峨眉山大坪寺有一部。可是寺廟上說，不做和尚不允許到寺廟閱藏經。

一天，南先生說要去山王廟施食，問有誰敢一起去，當時有好幾個老和尚，包括通永法師都是老前輩，共十多個人便一同跟隨南先生去。帶了施食的米、杯子，到山王廟坐下。南先生當時坐在正中央，老和尚們分兩排坐在旁邊。南先生便作了施食。施食完了後，撤了米，這時南先生一下有了個衝動，施食後想要個證明！

南先生把手拍在地上說：“我要到峨嵋來閉關，向菩薩請求，在這裡閉三年關，也向山神、諸佛、龍天護法打個交道，如果我所得的、所證悟的這個佛法是真的，請給我一個證明！上峨眉山閉關閱大藏經，將來出來不管我出家、在家，弘揚正法的同時，一手扶持儒家，一手扶持道家，弘揚百家文化，接續中國文化斷層，這個做法對不對？就是這個願望。我生生世世都是這個願望，對不對，能不能給我一個證明？”

南先生把手向下一拍，這話一講，在峨嵋山的高山上，整個夜空下的峨嵋山忽然亮如白晝，大家就聽到空中一個裂空的聲音“嗤──！”，四個字－－聲如裂帛，好像一塊大布撕開一樣，一片光明，整個罩住了。這個光明持續了很長時間，有二十幾分鐘不動。那些老和尚，睜著眼睛都嚇住了，紛紛趕快合掌。南先生對老和尚們說，你們看，佛法是真的吧！這些老和尚跪下來，不只對著光，還轉過來向南先生拜，邊拜還邊說：“菩薩！肉身菩薩來了！”南先生也趕快起來，向諸位老前輩還禮致意。所以峨眉山的通永師父，看到先生都非常恭敬，還說：“老師是菩薩呀！”

南先生見此聲光迴應，就合掌，感謝菩薩證明有這個事。於是就在1943年，26歲這一年的初春，南先生在峨眉山大坪寺剃髮出家閉關。閉關期間遍閱了寺院中的《大藏經》，受益無窮。之後南先生還曾遠遊康藏，一探密宗之奧。

後來的南先生依其夙願還俗。此後大部分的時間，都在為弘揚儒釋道做著不懈的努力，通過對儒、釋、道三家學問的演繹和歸納實踐著自己峨眉山上所發的宏願。

南先生曾自題一首詩以表心跡：

不二門中有發僧，聰明絕頂是無能。

此身不上如來座，收拾河山亦要人。

我們從這首詩以及南先生此後一生的事蹟可以明白，當初南先生為什麼在出家三年後卻又還了俗。所謂東方聖人，西方聖人，出家修行，在家修行，此心同，此理亦同。南先生的大願就是要出世，到世間來弘揚傳統文化，要讓傳統文化的根不斷，一代一代傳承接續下去。南先生對中國傳統文化復興與普及的作用功不可沒。

南先生對人生闡述是“儒釋道合一境界，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活”。

“經論三大教、出入百家言”

“仙風道骨，學腹經綸”

“維摩現世，法雨漫天”

這就是我們的一代大師——南師懷瑾！

最後向有緣看到這篇文章，對南懷瑾先生不甚瞭解的朋友們，推薦南先生的部分著作：

• 《南懷瑾選集》及其他單行本著述

南先生精通儒釋道經典，一生著述及其豐富，大部分以講課錄音整理，即“述而著”為主。對儒釋道各種典籍的講解旁徵博引、深入淺出。如《論語別裁》、《原本大學微言》、《易經系傳別講》、《禪海蠡測》、《楞嚴大義今釋》等等超過三十多種，《南懷瑾選集》收錄了南先生部分著述，這些著述廣為流傳，均是非常值得我輩學習的重要書目。

• 《南禪七日》錄像

《南禪七日》是南先生在廈門南普陀寺為僧眾們打禪七的時候，記錄下來的錄像，把這七天的內容全部收錄了下來，共21集。視頻至今在網絡上廣為流傳。是瞭解佛學思想和修持方法的一個很好的學習內容。

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