中國之最——西藏的納木措這個世界脊樑上的聖水湖

提到西藏，大家首先會想到西藏是一生中必須要去的地方之一。西藏是世界的屋脊，有最高的峰—珠穆朗瑪峰，有藏傳佛教的的朝聖地—大昭寺，有世界上海拔最高的聖水湖—納木措，有最激烈辨經的寺院—色拉寺，有中國最美的景觀大道—318國道......

這裡有介紹不完的美景。大家去西藏是不僅僅是為了感受大自然的雄偉，更是為了洗滌自己的心靈。置身西藏，人的靈魂會被西藏的純淨無暇徹底洗滌。站在聖水湖前，站在大昭寺前，站在布達拉宮前你會被這裡的點點滴滴所震撼。你彷彿置身於一個藍色的世界，天藍的清澈，迷人。它能包容人們心中所有的憂傷和煩惱，讓一切歸於寧靜。這也就是去西藏的原因之一。

今天為大家介紹西藏必須要去的一個地方—納木錯。這個世界上最高的湖泊，歷經兩萬年的純淨，沒有不去的理由。去納木措必須趕在每年的7月到9月，這個時間段是納木措溫度最高的時候，其餘時間都會因大雪封山而無法進入，所以很珍貴。同時這個季節的雨水比較多，路況很差。如果是自駕並是南方的朋友遇到大雨千萬不要慌張，你可以減速前行，也可以停下來等待。這面的雨水都是陣雨，一會也就停了。

納木措位於西藏自治區的中部，是西藏的第二大湖泊，是中國第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的大型湖泊。“納木措”是藏語，解釋為“騰格里海”，是“天湖”“神湖”“靈湖”的意思。納木錯是西藏的“三大聖湖”之一，是著名的佛教聖地。

納木措的湖就像藍天降到地面上。湖濱牧民說納木措的湖面海拔很高就像在空中；當地藏族人稱為“騰格里海”；而信徒尊稱為四大威猛湖之一，是密尊本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的著名聖地。在湖心的扎西多半島有個扎西寺，這裡香火旺盛。每當藏曆羊年，成前上萬的信徒前來朝聖。

傳說12世界末的時候，藏傳佛教的高僧到湖上修習密宗，並創羊年環繞納木靈湖的法會。藏曆羊年的時候信徒們都會來納木湖設壇大興法會，同時諸佛，諸菩薩，護法神也集會在這裡。如有人在此時進行朝拜，轉湖唸經一次，可勝過平時朝禮轉湖唸經十萬次，因為有佛祖、菩薩們的加持，其福無邊無量。所以每到藏曆羊年的時候數萬信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這個西藏人心目中的聖湖，吸引全國各地的教徒們不遠萬里來轉湖朝聖，以求靈魂得到洗滌，得到超越。這個世界海拔最高的湖，遠離了現代文明的汙染，保持著最原始的生態，是朝聖者心目中最純潔的聖地。

旅遊路線

納木措在拉薩市當雄縣和那曲地區班戈縣之間，從拉薩自駕到納木措單程是220公里左右，但全程是限速的，大概需要5個小時。走的是G109國道，109國道是運輸西藏物資的主動脈，這條路上常有臨時檢查，車多，很容易造成堵車。

我們到的第一站是距離拉薩174公里的當雄縣，到湖區還需要40多公里。晚上可以在留宿當雄縣，養足精神備足乾糧第二天去湖區。

從當雄縣一路向北，途徑海拔5150米的納跟山，即使在七八月炎熱的夏季，納跟山口的風依舊很大，溫度很低，上山的道路不是很好走，在雨季很容易形成沼澤。接近念青唐古拉山，沿著彎彎曲曲的山路往高處走，向西就可以遙望到閃閃發光的湖面了。下山有條平坦的土路，這條路通向納木鄉政府。下山後就會發現有一條直向西的土路，起初你會覺得離湖越來越遠，千萬不要著急，霎時間那藍色的湖就出現在你的眼前了。

納木措的天是那麼的藍，那麼的悠遠，和純淨的湖水相互輝映，天海一線。遠處那些神奇的雪山就好似天神下凡，在雲霧中若隱若現。湖邊的綠草地也猶如一張巨大的綠地毯，一望無邊。清晨的湖邊薄霧茫茫，雲霧繚繞，無比仙氣。當太陽慢慢爬上來的時候這些雲霧頓時消散，寬闊的湖面在陣陣清風中泛起漣漪。

納木措湖心中有五個島嶼，這五個島嶼立於萬頃碧波之中，佛教徒們傳說這些靜臥在湖中的島嶼是五方佛的化身，是非常神聖的存在。（在佛教的密宗裡，供奉的主尊佛是‘五方佛’。分別是：中央毗盧遮那佛（大日如來），南方寶生佛，東方不動佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。這五尊佛代表了中，西，南，北，東五個方向）所以每個去納木措湖朝聖進香的信徒都會虔誠的膜拜。

侵入湖中的扎西半島，是五個半島之冠。扎西半島上有許多奇形怪狀的石頭，地貌奇異多彩。凡是到過這裡的人，都會感嘆自然的神奇。有的像大象的鼻子，有的像松樹，形態萬千。在扎西半島上還有很多鐘乳石的奇觀，早晚的時候這裡異常美麗。

納木措周邊還有比較有名的景點：

1. 迎賓石（又被稱為夫妻石）,也稱為是納木錯的門神。相傳納木措是一位女神，她掌管著藏北草原的所有財富，當商販外出做生意時，出行前一定會來到此地祈求，在得到門神的同意下再朝拜納木錯，以保生意興隆，出行平安。

2. 合掌石，也稱為父母石。相傳此石是父親念青唐古拉山峰和母親納木措女神的化身，象徵他們忠貞不渝的愛情。

3. 善惡洞, 藏傳佛教認為人無論做善事或惡事，上天是一定會知道。就像鑽善惡洞一樣，無論胖、矮、高、瘦只要你品行端正便能從此洞中過；反之無法穿過你就應當反省自己了。善惡洞只是佛祖給世人的警告而已。

4. 扎西寺：納木措湖的形狀像靜臥的金剛度母，湖的南面有烏龜樑、孔雀樑等18道樑；湖的北面有黃鴨島、鵬鳥島等18個島，湖的四面還建有4座寺廟，象徵佛教上所說的慍、怒、權、勢；即東有扎西多波切寺，南有古爾瓊白瑪寺，西有多加寺，北有恰妥寺。這些寺廟的牆壁上有許多自然形成的佛像，據傳納木措是帝釋之女，念青唐拉之母，被善男信女視為必去的神聖之地，從古到今香客不斷。

在納木措除了欣賞美麗的風景之外還有一項重要的活動也是少有人蔘加的活動—轉湖。說是少有人蔘加其實每年來轉湖的人不在少數。不少信徒不遠萬里來到西藏，來到拉薩，來到納木措，來著這個朝聖者心目中的聖地進行朝聖。但真正堅持下來的人是少數的。這些少數人是信徒，有信仰的人，修行的人。在開篇的時候已經簡單介紹過了。

為什麼修行的人要轉湖。傳說，來到納木措可以舍其自身的惡習於痛苦，獲得無量的功德和淵博的知識。修行者帶著無比虔誠的心一邊轉湖一邊唸經，可勝過平時朝禮轉經十萬次。這是多麼大的功德啊！藏曆羊年是十二年一次，所以每年藏曆羊年四月至五月，信徒們不遠萬里來到這裡，這個時候納木措會變得香菸繚繞。還有傳說這個時候諸佛，諸菩薩，護法都會來這裡，所以朝聖者們更要來這裡，能跟著佛祖一起修行唸經那是一件多麼殊勝的事情。這就是修行人心中的信仰。

當然也有非信仰者參加轉湖，只是他們完全不瞭解其中的意義，僅僅只是把納木措當成一個景點，一個洗滌心靈的地方。拍拍照，看看風景就離開了。也有一些外地遊客因時間，行程，高反中途離開的也很多。

環湖攻略

1. 環湖一圈，沿湖岸線需280公里左右，沿簡易公路線需320公里左右。

2. 簡易路線：從扎西半島轉到藥王山，藏傳佛教的風俗是轉扎西半島的圈數是13圈，一定是單數。而藥王山則是根據自己的年齡來轉的，自己多少歲就轉多少圈，方向也是順時針。

3. 完整路線：這條路線是非常耗體力的，體力好的要7到10天左右。體力差的則需要半月之久。從納木措開始轉湖，出發前的幾十公里風景迷人，經過大大小小多條河流，沿途你能看見很多的經幡，還有瑪尼堆。有帳篷的地方可供轉湖者們休息，補充體力。經過巴里村的時候還可以看到壯觀的牛糞牆。一路沿著湖岸線向北前行，到達多加寺的時候可以住寺裡的帳篷。從多加寺繼續向北走約17公里到達岔路口，過了檢查站向東行走，離湖越來越近的時候就看到三塊明顯的巨石，相傳是佛教三怙主的化身，即觀世音菩薩，文殊菩薩，金剛菩薩。這三尊菩薩分別代表了仁慈，智慧，勇氣。附近也有帳篷可以提供住宿和簡單的飲食。營地出口也有一個岔路，沿著右側青石路繞過三塊巨石到達湖邊，拐上青石路之後有一條上山的路，就到了納木措最美的觀景地點—聖象天門。離開聖象天門回到轉湖的主路大概繼續行走40公里左右就能回到柏油路上。沿著大路轉向東北方向徹底遠離湖邊，會經過淮倉村，向納木措方向繼續轉湖，翻過海拔4891米的波拉山埡口之後重新會看到納木措鄉，再到扎西半島時正好繞湖一週，就完成了納木措的朝聖之路了。

以上介紹的是徒步朝聖的路線，當然還有更為虔誠的修行者，他們是以磕長頭的方式進行轉湖，這種方式耗時時間更長，一般需要數月之久。這需要無比虔誠的心和極大的勇氣，這個對修行者不管是從體力還是精神還是虔誠心都是極大的考驗。就像是我們進入拉薩在318的川藏線上能看到這裡有無數去往大昭寺的朝拜者。大昭寺是藏傳佛教的最高聖地。類似漢傳佛教中的聖地是西方極樂世界；伊斯蘭教的聖地是麥加；基督教的聖地是耶路撒冷，是一個意思。如果說旅遊是一種體驗，風景，美食.....那麼川藏線一定是一種靈魂的解放和信仰的堅持。來到西藏必須要走川藏線，當你走過川藏線之後得到心靈的感動，感染和感觸。

這條川藏線上你能看到絳紅的袍子，黝黑的臉龐，枯槁的雙手，真誠的面容，明亮的雙眸。在雪域高原的映射下他們無比堅定自己的信念。這種虔誠叫忘我，這種精神叫毅力。他們旁若無人口中唸唸有詞，三步一拜，五步一拜，他們用身體不停的丈量著於佛祖之間的距離。

有的朝聖者是西藏當地的，有的是從四川或是其他地方趕來的。他們往往在朝拜前變賣家中所有家當，只有一個平板車，帶上簡單的生活用品就走了。一走少則數十月，多則數年。他們年復一年日復一日不斷重複著同一個動作。西藏的牧民大部分都是一生能朝拜一次大昭寺為終身願望，他們畢生辛苦勞作，積累財務到了朝拜的時候不惜散盡全部家財。當你看到他們的表情時，當你在途中與他們閒聊時，他們沒有絲毫的痛苦與不捨。他們的平和的像他們頭頂的天空，一塵不染。這些是我們所無法理解的。

藏族是一個全民信教的民族，他們從出生到死這一身只做三件事。一是睡覺二是吃飯三是繞佛唸經。他們不讀書，不工作，不攀比這一身只做三件事。他們一天的時間安排的很滿，除了吃飯睡覺放牧剩下的所有時間他們都用來念經繞佛。你去到藏區你看不到藏族同胞扎堆聊天，他們沒有時間閒聊，沒有時間追劇，沒有時間上網，沒有時間遊玩。

他們在有生之年不停的唸經，不停繞佛，不停的祈福，不停的磕長頭，只希望終有一日能到他們心中最神聖的地方也是最終的聖地—大昭寺。

朝聖之路無比艱辛，道路泥濘難走，還要翻過許多高山。高海拔的山上終年積雪，非常寒冷，氧氣也很稀薄。有不少朝聖者在過無人區的時候由於飢餓，疾病，寒冷，氣候等而死去。他們死後，後面的朝聖者上來時會敲掉他們的一顆門牙並且帶到大昭寺，就相當於逝者已經來到了這個聖地。所以在大昭寺門口有兩個很雄偉的牙牆。這一顆顆的牙齒代表了每一位朝聖者，他們能繼續在佛祖的普照下修行。

當然，近些年來國家的政策也是非常好，給藏區的牧民修路，建學校，建醫院，免費為他們建家園，為他們打通貿易之路。藏區同胞的生活也是得到了質的提升。他們走出無人區，走出惡略的環境，來到條件好的地方生活學習，去一線城市，甚至走出國門。這一切的一切都要感謝我們偉大的祖國，祝福我們的祖國繁榮昌盛。

即使今天的條件好了，但他們心中的信仰不變，依舊根深蒂固。在藏族同胞家中，每家每戶家中都供養佛，供養菩薩。所以你去到藏族同胞的家裡一定要注意自己的言行，切勿拍照，不要亂說話。做什麼得要經過他們的同意。

哎呀話題扯遠了，因為親身經歷過，而且感觸很深想把自己的感受分享給大家。我們在扯回來好嗎？

下面再為大家介紹一下另一種轉湖。

交通的方式有很多，如果有人不想徒步，有上年紀的人要進行轉湖怎麼辦？還有其他方式。

1. 最舒適的—包車

這個是最舒服的轉湖方法，一般為外地遊客居多。包車自由度高，可隨意停車拍照。建議是找當地的越野俱樂部比較穩妥。他們熟悉路線，因為在轉湖的路上分叉口很多，一不小心可能就走錯了。其次也會避免很多意外發生。尤其是來自低海拔一帶的沿海城市的遊客，你就打消自己駕車的想法，這面海拔高，路況不好，一到雨季路面泥濘難走，非常不安全。就是費用比較高，這個按照自身的條件來。

2. 最省錢—搭班車

在東郊客運站坐開往當雄的車，然後在當雄找出租車進入納木措，或是搭乘當地的車進入景區。但是返程比較麻煩，換成是問題。不是當地人或是不熟悉就不要考慮了。

3. 最省心—旅行社

這個就很省心了，只要價格談好其餘的你不用管，一路上都有人操心，自己比較省心。不足的就是玩的不盡興，你看到想要看的風景時卻不能隨時停車，這樣會耽誤整個旅行社安排的行程滴，導遊姐姐也不願意。

飲食住宿

旅遊時大家最關心的問題就是飲食和住宿，吃的好不好，住的好不好直接決定旅遊的最終質量。在納木措旅行很多旅行者會結伴在湖上過夜，這裡的清晨和黃昏能欣賞到納木措最美的身影。在扎西寺附近有一些簡易的旅館，有出租的帳篷。有藏族同胞和四川人開的餐館。食宿都很好解決，就是條件一般，勉強能解決溫飽。

在轉湖的途中補給點相對較少，尤其是徒步轉湖的一定要帶足充分食物及備用物品。晝夜溫差較大，要帶輕便保暖的羽絨服。還有一些用品，例如睡袋，帳篷，手電，急救包等。對於自駕轉湖的可以儘量多的帶些食物及用品。在途中也可以佈施給需要幫助的人。這也是功德一件，佛祖會看到的。

• 溫馨提示：

1. 納木錯海拔四千六百多米，對於第一次進藏的人來說，身體上很容易產生高原反應，所以建議不要待過長時間，準備充分再決定是否在納木錯過夜。

2. 如果為了避開旅遊旺季而選擇在淡季出遊，那就一定要考慮好吃住的解決方案。淡季的納木錯很多的商人都撤走了，吃住上會有很大影響。再次強調納木措只有在七月到九月之間是開放的，其餘時間基本上都是封山狀態。

3. 想要和牧民、犛牛等合影時或者想要拍有關藏族同胞生活的時候，一定要先商量好價格，問清楚他們允許拍照嗎？這個是最基本的尊重。而且他們只收現金，這個僅僅是對於稍偏遠一些的地方。在景區或是人口密集的地方還可以用微信支付，支付寶藏族同胞基本是不用的。所以旅遊到西藏儘量帶些現金。

4. 遊納木措時一定要去達扎西半島，不要以為只要到那根拉山下的湖邊就可以了，那只是納木錯村一個小小的角落。

5. 如果你的時間很充裕想要更好的去體驗瞭解納木措，轉湖是最佳選擇。你可以在這裡盡情的洗滌心靈，感悟新生，盡情訴說從來不敢表達的內心。沒有人會關注你的，大家都很忙的，忙的祈福，忙的誦經，沒有人會關注你的。所以盡情釋放自己吧！因為在這裡沒有高低貴賤之分，沒有平窮富貴之分，人人都是平等的，佛祖會包容一切。

6. 對於這裡的藏餐絕大部分人都無法接受，確實是這裡的藏餐有很重的酥油味，也有犛牛的的羶味。不是當地人是很難下嚥。如果是這樣儘量自己多備些速食，去了藏餐館不要挑三揀四的，也不要大聲評論。你不願意吃不吃就好了，我們給別人也給自己最基本的尊重。至於其他我們儘量入鄉隨俗。

7. 進入西藏，這裡大大小小有很多寺院，看到有繞佛的，有磕長頭的，做酥油的，轉經筒的不管你懂還是不懂都不要妄加評論。他們有自己的信仰和方式。

好啦，囉裡囉嗦了一大堆，有些地方可能解釋的不到位，也有不對的地方，大家提出來小編加以改正。以上是我個人的一些觀點和感受，分享了一些我對藏傳佛教的認識，僅僅是膚淺的認識而已。因為藏傳佛教是不允許外人介紹的，它跟漢傳佛教還是有一些區別的。去了藏傳佛教的寺院，想要了解藏傳佛教及文化歷史，就要由寺院裡面的人介紹，也是就他們的阿科。阿科就相當於小僧彌，小和尚之類的，比較基礎的一個職位。

感謝大家收看！