阿薩辛——戰慄西方世界的祕密刺客團之緣起

暗殺，一直是有史以來祕密戰爭中的重要一環。人類數千年的歷史長河中，出現過無數次驚心動魄的暗殺行動，也湧現過繁如晨星的知名刺客，但其中最令人談之色變的，應該當屬傳奇的阿薩辛刺客團。所謂阿薩辛派，乃是中世紀時期活躍於阿富汗至敘利亞山區的一個穆斯林“異端”教派（屬於伊斯蘭教伊斯瑪儀派的支系尼查裡派），它以裡海南岸山區為根據地，大本營位於阿剌模忒堡（意為“鷹窠”）。“阿薩辛派”的威名甚至遠抵東亞，在我國古籍中被稱為木剌夷。11世紀末阿薩辛派形成於波斯和敘利亞地區，由突厥籍的波斯人哈桑·伊本·薩巴赫創立，他要求該組織在政治性暗殺活動中應有自我犧牲精神，甚至冷血地處死了自己犯錯的兒子。其惡名由常遭暗殺折磨的十字軍帶回歐洲，甚至英文中“assassin（暗殺）”的詞源便是由教派之名而來（其實阿薩辛在阿拉伯語的原意類似於“志願者”或“敢死隊”）。阿薩辛刺客團既不是最早的祕密團體也不是最持久的暗殺組織，他們的勢力實際上只持續了一百多年，直至1256年，隨著蒙古人的入侵被蒙古大將旭烈兀所滅。但由於他們的冷血高效以及神祕色彩，對後世影響極大，甚至在今天各種流行文化、影視作品中還能找到其痕跡。例如大仲馬的小說《基督山伯爵》、金庸的《倚天屠龍記》甚至育碧公司的著名遊戲《刺客信條》……

阿薩辛刺客團的誕生是與伊斯蘭教的分裂緊緊相關的。伊斯蘭教創始人穆罕默德於公元632年去世之後，先後接掌領導權的是 “四大哈里發”。其中最後一任哈里發阿里被刺殺後，部分穆斯林並不承認接任者穆阿維葉的統治權，導致伊斯蘭教徒從此分裂為主流的遜尼派和少數的什葉派（支持阿里及其後裔）。二者敵意頗深，紛爭不斷，甚至多次兵戎相見。不過，在伊斯蘭的內戰中，什葉派通常總是扮演失敗者的角色，因為他們寡不敵眾，遜尼派的兵力是其十倍甚至更多。由於長期處於劣勢及被壓迫的地位，單個什葉派的成員為了生存，不得不盡可能採取隱祕的生活、傳教方式，這在一定程度上就使得他們十分擅長保持祕密的身份，同時也要求每個成員都忠貞不二地絕對服從於領袖的命令。什葉派因此逐漸地自發組織成小的派系，分佈在中東各個角落，宣傳他們的信仰，並且對皈依者進行保護舉措，阿薩辛派則是什葉派這棵大樹上結出的異果。

什葉派的聖地位於伊拉克納傑夫的伊瑪目阿里清真寺

阿薩辛派有兩支佔據重要地位的派生團體，即為十二伊瑪目（伊瑪目的原意是“領拜人”）派和伊斯瑪儀派。十二伊瑪目派認為在伊斯蘭教裡只有十二個真正的伊瑪目，而第十二任伊瑪目馬赫迪自941年起即隱匿起來，在世界末日會復臨人間，在真主的領導下主持末日審判。伊斯瑪儀派也稱七伊瑪目派，對於前6任伊瑪目，他們的觀點與十二伊瑪目派相同，但他們堅信第七任伊瑪目並非穆薩·卡孜姆而應當是他的兄長伊斯瑪儀，後者才是真正的救世主。他們由此特別看重7這個數字，並認為伊斯瑪儀將成為與穆罕穆德等量齊觀的第七位先知，開創新的時代。雖然什葉派本身已是少數，但其中十二伊瑪目派的人數又遠多於伊斯瑪儀派（他們的數量佔現在伊朗人口總數的百分之九十，佔伊拉克人口總數的百分之六十）。由於伊斯瑪儀派屬於少數派中的少數，這漸漸導致他們養成了更加隱祕和極端的行事風格。

斗轉星移，埃及開羅漸漸成為了伊斯瑪儀派祕密聚集的中心，吸引了眾多教徒到此學習，並掀起了一場轟轟烈烈的伊斯瑪儀運動。而阿薩辛派則是伊斯瑪儀派的一個支系。

教派創始人哈桑·伊本·薩巴赫，是薩巴的兒子，他的家族興起於喀拉遜（位於伊朗東部和阿富汗接壤的地區）。其父薩巴是一個卓越的政治家，他博古通今，學富五車，是伊斯瑪儀派中著名的學者和領袖，他把自己學識對兒子傾囊相授，後者於是很快便在教派中展露了頭角，進而得到波斯國王的賞識，出任了國王財政總管職務。然而哈桑不甘心只是做一名高級會計，他野心勃勃，不惜辜負波斯國王的信任，捲走了王國大量金銀珠寶，潛逃至伊斯瑪儀派的根據地開羅。在那裡，他與一群伊斯瑪儀派的信徒相遇，哈桑憑藉自己的非凡魅力、聰明才智、陰險狡猾還有殘忍無情征服了這群信徒並發展了大批皈依者。與此同時，他開始潛心研究學習各種伊斯瑪儀派的密儀和權術，掌握了一套前無古人的洗腦方法。不久，在其支持者的擁護下，他回到了父親的出生地，把從波斯帶來的錢財全部用於投資，最終建立了一個令世界戰慄的暗殺團體。

為了躲避政敵的追殺安心發展信徒，哈桑四處探尋適宜的根據地，終於他來到伊朗西北部的卡茲維城附近，發現那裡有一座巨大的城堡，周圍被高聳的山峰包圍。該地地勢險要，極為偏僻，更令他喜出望外的是，很久往前，為了躲避遜尼派迫害，便有一些什葉派教徒來到這裡的山區尋求庇護，因此，要在此處發展伊斯瑪儀派的勢力便有著得天獨厚的“群眾基礎”。而城堡坐落在該山脈頂端，途徑之路尤其崎嶇陡峭，通往城堡的路徑只有一道螺旋狀的凹凸不平的樓梯，只要有一座人員充足的箭塔就足以保衛整座城堡，可謂一夫當關萬夫莫開。

位於伊朗的阿剌模忒堡遺址

熟悉了這裡的地形地貌，並且瞭解到城堡主人對什葉派充滿同情後，天時地利人和俱備，哈桑果斷出巨資買下了城堡，並將其變成了阿薩辛派的訓練基地和總部，專門用來培訓各式刺客，首當其衝的目標，不是基督徒，而是遜尼派的當權者。他給城堡重命名為“鷹巢”，自己也號稱“山中長老”或“山老”。接手城堡後，哈桑把成功將其打造成一座令人炫目神迷的人間樂園，放置美食佳釀和華麗陳設，在引入許多沉魚落雁的美女，令信徒彷彿置身天堂一樣。在阿拉伯典籍《大學者回憶錄》有如下記載：哈桑派人建造了一個巨大的花園，裡面還修建了噴泉。在花園的中央，他修建了一個高達四層樓高的涼亭，涼亭的四面是裝飾華麗的窗戶。四個拱門上用油漆噴繪金色和銀色的星星。他還帶來了二十奴隸，十男十女，，他們都是青春充滿活力的年輕人，隨著他一道從尼羅河地區而來。他給他們穿上絲綢和上好的亞麻，讓他們披金戴銀。另外，哈桑把花園分成四個區域，是第一個區域是用來種植梨樹、蘋果樹、葡萄、櫻桃樹、桑樹、李樹和其他果樹；第二個區域是培育著桔子、檸檬、橄欖、石榴和其他的果樹；第三個區域是黃瓜、西瓜、豆類植物等等；第四個區域則生長著玫瑰、茉莉、水仙、紫羅蘭、百合和銀蓮花等花卉……

現代人想象復原的阿剌模忒堡盛景

無獨有偶，馬可波羅也在其《遊記》中詳細記錄了阿薩辛派的培訓基地：

“在一個美麗的山谷裡，坐落著一座豪華氣派的花園，裡面種滿了各式各樣美味可口的水果和芬芳的灌木，只有你想不到的沒有你看不到的。大小不同和形狀各異的宮殿佇立在不同的方位上，都用大量的金子、色彩繽紛的油漆和顏色豔麗的絲綢傢俱裝飾著。水果酒和蜂蜜像河流一樣往四面八方流去。進入花園的唯一入口是城堡外的一個祕密通道。

這個地方住著舉止優雅、長相貌美的少女，她們各個精通琴棋書畫，尤其是五花八門的誘惑遊戲和煽情調逗。她們穿著華麗講究，在花園和涼亭裡盡情娛樂玩耍。

山中長老及其支持者視這個地方為天堂，他曾經許諾過，那些服從他意願的人將能在天堂裡享受永久的快樂。在天堂裡，你會得到各種各樣的感官滿足，包括美麗多情的少女的陪伴。這裡面的首領自稱是穆罕默德的後裔，因此他亦是一個先知，擁有權力讓那些得到他恩寵的人死後升入天堂，包括那些為了執行他的命令而獻出自己生命的人。”

憑藉著這樣一個美輪美奐的“天堂”，哈桑吸引了大量十二到二十歲的年輕人來到這座城堡。為了增加選材的範圍，有時哈桑還從經濟拮据的父母那裡直接購買無力撫養的孩子，然後以特殊的目的和手段訓練他們。他告訴年輕人可以很快將他們送往極樂世界，忘掉一切憂愁煩惱。他會給他們服用印度大麻或麻醉藥，直至他們昏睡、神志不清，接著再把他們送往花園，喚醒他們並告知其已來到天堂，他們躺在奢華絲絨的緞墊上，水果、美酒、佳麗應有盡有。身旁的美女們會告訴他們：“我們只是在等待你的死亡，因為這個地方就是為你而設立的。這裡只是天堂的一個涼亭，我們是天堂裡的美女，我們是天堂裡的孩子。如果你死了，你就能永遠地和我們一直在一起。但是你現在只是在做夢，很快你就要醒來。”年輕人抱著這樣的幻想度過了一天，然後再次服藥被帶回城堡。待他們醒來後，哈桑及其他人會問及他們去哪了，他們皆回答，“承蒙陛下厚愛，我到了天堂。”他們還會把在天堂裡的所見所聞詳盡地描述給另外的年輕人聽。大家都蠢蠢欲動而渴望躍躍欲試。哈桑在這時就會和他們解釋說，只有絕對服從他的命令，為捍衛其首領而死亡的勇士才能獲取通往天堂的鑰匙，並且永遠不能自行了斷生命，因為他們的生命只屬於哈桑。

哈桑對於培養、操縱阿薩辛刺客團的成員們可謂無所不用其極。有一個古代傳說是這樣描述的：為了向信徒們誇大他的無所不能的能力，他在自己的房間裡挖了一個深窄不一的坑，接著在坑裡放置一名平常在城堡大家都認識熟悉的年輕人，因為坑的各個方位深度不同，這樣看來這名年輕人的頭的位置就彷彿高於地面。之後，他再繼續把年輕人的身體周圍的空間填滿。他又取來兩個中間帶孔的圓形碟子，套在年輕人的的脖子四周，從不同的角度看上去就好像盤子裡放著一個人頭一般。為了矇蔽眾人，增加其欺騙手段的可信度，他在盤子的邊上還滴了幾滴鮮血，帶給他人強烈的視覺衝擊，彷彿盤子裡放的是一個剛剛斬斷的的活人的頭顱。而那些吸食了大麻的新信徒被帶到這個房間後，這顆“頭顱”會告訴他們說他是按照首領的指令去執行任務，英勇殉職，目前已經在天堂裡謀得了一個安身享樂之地，還聲情並茂地向這些信徒講述了他在天堂的經歷，例如有吃不完喝不盡的美酒佳餚，生活的環境極為富麗堂皇，身份尊貴遠超人家的王公貴族，身旁還有婀娜多姿的美女們時刻陪伴。接著哈桑會補充道，“你們親眼目睹的這個頭顱，是在絕對服從並去執行我的的命令的時候死的，這個人你們想必都認識，現在他已經在天堂得到他所渴望的一切了，只要你們絕對服從我，你們也能升入天堂享受這般待遇。”於是年輕的信徒們都信服了。他們不再懷疑，不再思考，只想著儘快完成領袖的任務，以便早日享受仙境待遇。

山中老人

除了用物質對教徒進行誘惑，阿薩辛派也注重用宗教教義對信徒進行“感化”。按照伊斯瑪儀派的奧祕教義，信徒的層次共分為九個階段：

第一階段，要在信徒的頭腦中培養對價值和觀念的懷疑，傳道師們會採用錯誤的類推法，逐步拆卸信徒的整個信仰體系，任何不能否決其信仰和價值觀的信徒會被除籍，那些被清空舊思想，失去了原有價值體系的信徒會完全依賴傳道師，將他們視為知識的源泉，並對傳道師宣誓效忠。

進入第二階段的信徒會被告知，代表智慧和知識的那七個偉大的伊瑪目是先知穆罕默德派來的，而伊瑪目又各自將所有的學識傳授給了傳道師，這就等同是信徒們間接從先知身上學到了先知的智慧。

在第三階段，信徒們會獲悉這七個偉大伊瑪目的名字。

到第四階段，除了七個伊瑪目的名字外，信徒們將瞭解到七個神祕立法者的名字。這七個神祕立法者的名字分別是亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌、穆罕默德和伊斯瑪儀，他們擁有七個神祕人的幫助，他們是塞斯、閃、以實瑪利、亞倫、西蒙、阿里和伊斯瑪儀的兒子穆罕默德。通過進一步的深入，信徒們還可以獲悉其他人的名字，包括七個先知之下的十二信徒，以及他們各自的職責和神祕力量。

（刺客信條中的角色Al Mualim ，一般認為就是以“山中老人”為原型）

進入第五階段後，宗師們開始訓練教徒冥想入定。冥想原本是一種有成效的放鬆手法，但在這裡卻成為能夠阻礙個人的自由思維的工具。

第六階段是引導教徒分析新近傳授的價值觀，並將這種價值觀推論方式，變為他們內心深處根深蒂固的一部分，從而鞏固導師們在第一階段的成果。

第七階段後，傳道師會教導信徒意識到世間萬物都是統一的，包括了了積極權力和消極權力。他們可以為了創造或毀滅而使用他們的權力，但這隻有真正的真主才能賜予他們這樣的權力。

第八階段則要求信徒們認識到宗教和哲學都是具有欺騙性的，世間的主要力量是個體的意願和奉獻，個體只有通過做伊瑪目的僕人才能真正達到目標。信徒們於是就會得到這樣的教誨，即生命中最重要的是行動，而行動應絕對執行首領的指令。

最後，在第九階段，會反覆溫習之前所授的教義，並檢驗教徒完全合格後，導師會傳授最高的密儀：即一切皆虛幻，萬事都許可。

在這一系列的洗腦程序後，“山中老人”也非常重視他們的暗殺技能。他訓練信徒們使用匕首、化妝術、易容術，並學習各種語言以及各國宮廷禮儀，目的就是創造接近敵方首領的機會，實施暗殺行動。每次暗殺行動具有嚴密的分工，有專門的人負責提供偵查、後勤，另有專人實施暗殺、撤退、接應等任務。

山中老人本身精通伊斯瑪儀派教義，並且極其善於包裝自己，平日在教徒面前又絕不顯山露水，深不可測。他宣稱自己是真正的伊瑪目傳人，擁有真主永恆正確的學識，在他的領袖氣質之下，信徒往往對他唯命是從，恨不得為他赴湯蹈火。因此，阿薩辛的刺客們都是些意志堅定，訓練有素的殺人機器，很快便成為整個中東地區政治權力之爭的恐怖工具。

未完待續……