第三章 直面靈魂的生活方式——民俗
木裡是以藏族為主體的多民族自治縣，各個民族既保留了本民族獨具特色的習俗，又在長期交往中，相互滲透、融合、借鑑，形成了彼此相似或相同的習俗。藏族、蒙古族、納西族受藏傳佛教及原始宗教如達巴教、東巴教的影響，在生活習俗中充滿了濃郁的宗教色彩。
第一節 民間建築
房屋建築
木里民間房屋建築因地域差異、民族習慣、材料分佈大致可分為：木摞、土夯、石砌三大類，也有土、木、石的混合結構。其中以外表古樸、整體大方、裝飾細膩的藏式建築最具代表性。
木摞房
1.藏族碉房
碉房在接近稻城縣、理塘縣的東朗、麥日、博窩、水洛等地的藏族聚居區比較集中，民間稱其為“棒康”（碉房），用塊石作牆，牆厚4～5市尺，戰爭時期可作為碉堡防禦使用。
室內用木頭作柱，柱子分佈密集，約4平方米一柱，富有人家第二層可達40～45根柱頭不等，一般人家也有20～25根柱子，最少也有16根柱子。柱子上方用方木鋪排作檁，樓層鋪裝木板，柱子之間用裝板間隔。房屋高大雄偉，堅固美觀，藝術水平十分高超。房屋普遍分為三層，下層關牲畜，第二層住人，該層設有倉庫、伙房、房間，可容納百人以上的集會。室內鋪有地板，設火塘，火塘呈長方形，火塘內安置鐵三角，煮茶、做飯均在火塘之內。火塘上方牆壁正中用石膏、石灰泥塑有象徵神的魚、鳥、獸、花、海螺等“藏巴納”，並在高一尺五左右的地方，供放香火爐和供神物品。進屋面向火塘，火塘左邊為女子和主人座位，右邊為男子座位，來客在右邊就座。火塘周圍為全家的活動中心，白天做飯、吃飯、議事、接待客人，夜晚則供住宿，臥時須頭向火塘。碉房的頂層多為土掌，用於打晒場。富有人家會在頂層設置雕樑畫棟的經堂。碉房的窗戶多朝向陽處開，每兩根柱頭之間開一窗子，窗子為黑色梯形條窗，小而牢固，有擋風禦寒和防止偷盜之利。樓層之間用木板作樓梯或以獨木扶梯上下。這種房屋的柱頭、房樑都裝飾繪畫，十分華美。房頂上插一根木杆，頂端裝有三角鐵叉，稱“犬鍾”，木杆上懸掛印有藏經文的紅、黃、白三色布幡（稱“店”），用以驅鬼辟邪，每年過年時須換一次杆。土掌上設有“塔鬆”（燒香臺），藏民每日清早都要以松針加少許糌粑、清水或酒燒香，並吹海螺三聲，以求神靈保佑。
木裡建築之美
2.蒙古族住房
木裡蒙古族住房一般為土木結構，牆壁一般用原木扣榫而成，俗稱“木縲子”。這種房子具有防地震，可拆散搬遷的特點。房屋一般為三層，下層關牲畜，中間一層為正房，最上一層除設經堂外，其餘為臥室。富有之家為四合院樓房，並設有走廊，同時還安裝玻璃窗。正房為主屋，用木板間隔，鋪地板。這裡既是全家做飯、吃飯、議事、舉行宗教儀式和接待來賓之地，又是老年婦女和未成年兒童睡覺的地方。家庭成員在火塘周圍均有固定座位。以右方為大，左方為小，故主人坐在左側，客人坐在右側，未成年兒童坐於下方。火塘前的左右兩方有兩根木柱，木柱用紅、黃、藍顏色畫上圖案，十分美觀。右邊一根稱“女柱”，左邊一根稱“男柱”，是各家男女孩兒十三歲時舉行“成丁禮”儀式的地方。房屋最上一層用木板隔成若干小屋，內設火塘，放臥具，是青、壯年婦女的臥室。
3. 納西族住房
納西族的住房分木石結構和土木結構的土掌房兩大類。木石結構的以石塊砌牆，用木柱作支撐；土木結構的以溼土舂牆，用木柱作支撐。房屋的層次一般分為三層。最底層為畜圈，中間一層為居室，用木板間隔，鋪地板。火塘、臥室、倉庫均在這一層。最高一層為黏土晒壩。上下樓多用獨木做成的梯子。俄亞納西族的住房固定而集中，整個村子的十幾戶、幾十戶甚至上百戶人家的房屋連成一片，每家每戶的第三層土掌都彼此相通，鱗次櫛比，十分壯觀。
家家相連的俄亞納西古寨
伸臂橋
伸臂橋是一種具有民族特色的原始木石拱橋建築，解放前，木裡縣境內較大的伸臂橋有20座，至今尚存5座。伸臂橋興於元代，盛於清朝、民國，歷史悠久，結構獨特，全橋用圓木和石塊作材料，不用一顆鐵釘，而且易於更換損壞部分。橋身全部用原木並以公母榫和插榫銜接，中以填充石塊加重其橋墩自身重量，確保“大手臂”的支撐力度。兩邊橋墩用圓木拼成井字形，內填石塊。到一定高度，在墩上向對岸伸一排圓木，再砌橋墩，壓石，如是三五層。當兩邊伸出的橋臂相距已近，再鋪上圓木或厚板，供行人、馱馬行走。
伸臂橋伸臂橋的支點、力點、重心的佈局巧妙應用了力學原理，很具科學性，不會像吊橋那樣左右晃動。目前，離縣城較近的藏式伸臂橋坐落在茶布朗區唐央鄉昏沙組，橋長29.9米，寬1.5米，被列為省級重點文物保護單位。
省級重點文物保護單位——伸臂橋
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