明朝期間，後宮有一種女子被稱為“朝天女”，這種女子指的是皇帝的陪葬女子，主要人群是皇帝的妃子和宮女。人人都想要爬上龍床，想盡方法也要成為皇帝的女人。可是這些女人在入宮之後，卻沒幾個真正受寵的，有些女人甚至一輩子都見不到皇帝的真容，更別說寵愛了。她們活在深宮裡面固然悲哀，可是在皇帝死後，她們更加悲哀，因為不管她們是否曾經享受過帝王之寵，最終都會成為殉葬品。習慣了坐在高位上的皇帝，哪怕是在死後，也不願意放過這些女人，而是讓這些女人在黃泉下繼續伺候他，讓他享受生前所擁有的生活。這樣一來，“朝天女”就產生了。
明朝期間，後宮有一種女子被稱為“朝天女”，這種女子指的是皇帝的陪葬女子，主要人群是皇帝的妃子和宮女。人人都想要爬上龍床，想盡方法也要成為皇帝的女人。可是這些女人在入宮之後，卻沒幾個真正受寵的，有些女人甚至一輩子都見不到皇帝的真容，更別說寵愛了。她們活在深宮裡面固然悲哀，可是在皇帝死後，她們更加悲哀，因為不管她們是否曾經享受過帝王之寵，最終都會成為殉葬品。習慣了坐在高位上的皇帝，哪怕是在死後，也不願意放過這些女人，而是讓這些女人在黃泉下繼續伺候他，讓他享受生前所擁有的生活。這樣一來，“朝天女”就產生了。
殘忍到近乎野蠻的人殉制度，早在原始社會就已經有了，在專家對原始社會墓葬考古時，就在一個墓穴裡面發現了三具屍骸，這三具屍骨當中，只有一具才是正常死亡的，另外兩屍骸就是殉葬品。這種風氣到了先秦時代逐漸鼎盛，幾乎每一個貴族的墓穴中都存在有人殉，在考古殷墟王的墓穴時，專家發現了兩百多個墓葬坑，每一個坑內都有八個以上人殉，光是殷墟王的墓穴，就出土了兩千多個人殉。這些屍骸當中，並非所有都是女人，還存在有大量的男性屍骨，極有可能是曾經的奴隸。
明朝期間，後宮有一種女子被稱為“朝天女”，這種女子指的是皇帝的陪葬女子，主要人群是皇帝的妃子和宮女。人人都想要爬上龍床，想盡方法也要成為皇帝的女人。可是這些女人在入宮之後，卻沒幾個真正受寵的，有些女人甚至一輩子都見不到皇帝的真容，更別說寵愛了。她們活在深宮裡面固然悲哀，可是在皇帝死後，她們更加悲哀，因為不管她們是否曾經享受過帝王之寵，最終都會成為殉葬品。習慣了坐在高位上的皇帝，哪怕是在死後，也不願意放過這些女人，而是讓這些女人在黃泉下繼續伺候他，讓他享受生前所擁有的生活。這樣一來，“朝天女”就產生了。
殘忍到近乎野蠻的人殉制度，早在原始社會就已經有了，在專家對原始社會墓葬考古時，就在一個墓穴裡面發現了三具屍骸，這三具屍骨當中，只有一具才是正常死亡的，另外兩屍骸就是殉葬品。這種風氣到了先秦時代逐漸鼎盛，幾乎每一個貴族的墓穴中都存在有人殉，在考古殷墟王的墓穴時，專家發現了兩百多個墓葬坑，每一個坑內都有八個以上人殉，光是殷墟王的墓穴，就出土了兩千多個人殉。這些屍骸當中，並非所有都是女人，還存在有大量的男性屍骨，極有可能是曾經的奴隸。
殉葬制度一直到了春秋時期，依然盛行，不過在數量和規格方面相對有所控制。秦獻公對於這種殉葬制度非常反感，曾經下令廢除這種血腥制度。實行了三百多年的野蠻制度，一下子受到禁錮，秦國百姓對此非常擁戴。可惜的是在他之後的君王，卻沒有他那麼仁慈，再次把好不容易禁錮起來的制度解放開來，而且大力追捧，反而掀起了人殉的熱潮。光是秦穆公一個人的陪葬人數，就達到七百七十多人，其他出土的秦公墓穴中也存在大量的殉葬者，而且大多數為女性。
明朝期間，後宮有一種女子被稱為“朝天女”，這種女子指的是皇帝的陪葬女子，主要人群是皇帝的妃子和宮女。人人都想要爬上龍床，想盡方法也要成為皇帝的女人。可是這些女人在入宮之後，卻沒幾個真正受寵的，有些女人甚至一輩子都見不到皇帝的真容，更別說寵愛了。她們活在深宮裡面固然悲哀，可是在皇帝死後，她們更加悲哀，因為不管她們是否曾經享受過帝王之寵，最終都會成為殉葬品。習慣了坐在高位上的皇帝，哪怕是在死後，也不願意放過這些女人，而是讓這些女人在黃泉下繼續伺候他，讓他享受生前所擁有的生活。這樣一來，“朝天女”就產生了。
殘忍到近乎野蠻的人殉制度，早在原始社會就已經有了，在專家對原始社會墓葬考古時，就在一個墓穴裡面發現了三具屍骸，這三具屍骨當中，只有一具才是正常死亡的，另外兩屍骸就是殉葬品。這種風氣到了先秦時代逐漸鼎盛，幾乎每一個貴族的墓穴中都存在有人殉，在考古殷墟王的墓穴時，專家發現了兩百多個墓葬坑，每一個坑內都有八個以上人殉，光是殷墟王的墓穴，就出土了兩千多個人殉。這些屍骸當中，並非所有都是女人，還存在有大量的男性屍骨，極有可能是曾經的奴隸。
殉葬制度一直到了春秋時期，依然盛行，不過在數量和規格方面相對有所控制。秦獻公對於這種殉葬制度非常反感，曾經下令廢除這種血腥制度。實行了三百多年的野蠻制度，一下子受到禁錮，秦國百姓對此非常擁戴。可惜的是在他之後的君王，卻沒有他那麼仁慈，再次把好不容易禁錮起來的制度解放開來，而且大力追捧，反而掀起了人殉的熱潮。光是秦穆公一個人的陪葬人數，就達到七百七十多人，其他出土的秦公墓穴中也存在大量的殉葬者，而且大多數為女性。
在秦始皇死後，秦二世要求，後宮凡是沒有後代的女人一律陪葬。再者為了保證嬴政的皇陵位置不洩露出去，以免引發盜墓者的窺視，所有參與建設陵寢的人，全都死在裡面。包括建設陵寢的人在內，總共高達上萬人陪葬。這個數據也是到現在為止，發現的最為驚人的殉葬規模，若是這些為他陪葬的人，在他死後真能繼續伺候他，想必他在地下依然能夠高高在上吧。
明朝期間，後宮有一種女子被稱為“朝天女”，這種女子指的是皇帝的陪葬女子，主要人群是皇帝的妃子和宮女。人人都想要爬上龍床，想盡方法也要成為皇帝的女人。可是這些女人在入宮之後，卻沒幾個真正受寵的，有些女人甚至一輩子都見不到皇帝的真容，更別說寵愛了。她們活在深宮裡面固然悲哀，可是在皇帝死後，她們更加悲哀，因為不管她們是否曾經享受過帝王之寵，最終都會成為殉葬品。習慣了坐在高位上的皇帝，哪怕是在死後，也不願意放過這些女人，而是讓這些女人在黃泉下繼續伺候他，讓他享受生前所擁有的生活。這樣一來，“朝天女”就產生了。
殘忍到近乎野蠻的人殉制度，早在原始社會就已經有了，在專家對原始社會墓葬考古時，就在一個墓穴裡面發現了三具屍骸，這三具屍骨當中，只有一具才是正常死亡的，另外兩屍骸就是殉葬品。這種風氣到了先秦時代逐漸鼎盛，幾乎每一個貴族的墓穴中都存在有人殉，在考古殷墟王的墓穴時，專家發現了兩百多個墓葬坑，每一個坑內都有八個以上人殉，光是殷墟王的墓穴，就出土了兩千多個人殉。這些屍骸當中，並非所有都是女人，還存在有大量的男性屍骨，極有可能是曾經的奴隸。
殉葬制度一直到了春秋時期，依然盛行，不過在數量和規格方面相對有所控制。秦獻公對於這種殉葬制度非常反感，曾經下令廢除這種血腥制度。實行了三百多年的野蠻制度，一下子受到禁錮，秦國百姓對此非常擁戴。可惜的是在他之後的君王，卻沒有他那麼仁慈，再次把好不容易禁錮起來的制度解放開來，而且大力追捧，反而掀起了人殉的熱潮。光是秦穆公一個人的陪葬人數，就達到七百七十多人，其他出土的秦公墓穴中也存在大量的殉葬者，而且大多數為女性。
在秦始皇死後，秦二世要求，後宮凡是沒有後代的女人一律陪葬。再者為了保證嬴政的皇陵位置不洩露出去，以免引發盜墓者的窺視，所有參與建設陵寢的人，全都死在裡面。包括建設陵寢的人在內，總共高達上萬人陪葬。這個數據也是到現在為止，發現的最為驚人的殉葬規模，若是這些為他陪葬的人，在他死後真能繼續伺候他，想必他在地下依然能夠高高在上吧。
之後隨著社會不斷向文明發展，這種野蠻制度總算在兩漢時期得到控制，基本上不再有人使用。但是在明太祖手裡，這種制度又重新被挖掘出來，再一次開啟了惡例。在朱元璋次子朱樉去世之後，他的兩個妃子成為了他的陪葬品。在明太祖死後，建文帝朱允炆也下令，後宮凡是沒生育後代的女子全部陪葬。雖說沒有寫明具體多少數量，但是除了兩個比朱元璋更早去世的妃子之外，保守估計人數不低於三十八個。
明朝期間，後宮有一種女子被稱為“朝天女”，這種女子指的是皇帝的陪葬女子，主要人群是皇帝的妃子和宮女。人人都想要爬上龍床，想盡方法也要成為皇帝的女人。可是這些女人在入宮之後，卻沒幾個真正受寵的，有些女人甚至一輩子都見不到皇帝的真容，更別說寵愛了。她們活在深宮裡面固然悲哀，可是在皇帝死後，她們更加悲哀，因為不管她們是否曾經享受過帝王之寵，最終都會成為殉葬品。習慣了坐在高位上的皇帝，哪怕是在死後，也不願意放過這些女人，而是讓這些女人在黃泉下繼續伺候他，讓他享受生前所擁有的生活。這樣一來，“朝天女”就產生了。
殘忍到近乎野蠻的人殉制度，早在原始社會就已經有了，在專家對原始社會墓葬考古時，就在一個墓穴裡面發現了三具屍骸，這三具屍骨當中，只有一具才是正常死亡的，另外兩屍骸就是殉葬品。這種風氣到了先秦時代逐漸鼎盛，幾乎每一個貴族的墓穴中都存在有人殉，在考古殷墟王的墓穴時，專家發現了兩百多個墓葬坑，每一個坑內都有八個以上人殉，光是殷墟王的墓穴，就出土了兩千多個人殉。這些屍骸當中，並非所有都是女人，還存在有大量的男性屍骨，極有可能是曾經的奴隸。
殉葬制度一直到了春秋時期，依然盛行，不過在數量和規格方面相對有所控制。秦獻公對於這種殉葬制度非常反感，曾經下令廢除這種血腥制度。實行了三百多年的野蠻制度，一下子受到禁錮，秦國百姓對此非常擁戴。可惜的是在他之後的君王，卻沒有他那麼仁慈，再次把好不容易禁錮起來的制度解放開來，而且大力追捧，反而掀起了人殉的熱潮。光是秦穆公一個人的陪葬人數，就達到七百七十多人，其他出土的秦公墓穴中也存在大量的殉葬者，而且大多數為女性。
在秦始皇死後，秦二世要求，後宮凡是沒有後代的女人一律陪葬。再者為了保證嬴政的皇陵位置不洩露出去，以免引發盜墓者的窺視，所有參與建設陵寢的人，全都死在裡面。包括建設陵寢的人在內，總共高達上萬人陪葬。這個數據也是到現在為止，發現的最為驚人的殉葬規模，若是這些為他陪葬的人，在他死後真能繼續伺候他，想必他在地下依然能夠高高在上吧。
之後隨著社會不斷向文明發展，這種野蠻制度總算在兩漢時期得到控制，基本上不再有人使用。但是在明太祖手裡，這種制度又重新被挖掘出來，再一次開啟了惡例。在朱元璋次子朱樉去世之後，他的兩個妃子成為了他的陪葬品。在明太祖死後，建文帝朱允炆也下令，後宮凡是沒生育後代的女子全部陪葬。雖說沒有寫明具體多少數量，但是除了兩個比朱元璋更早去世的妃子之外，保守估計人數不低於三十八個。
朱棣死後，“朝天女”的表現被描述的非常細緻，宮裡為她們煮了最後一頓美餐，在她們用完之後，全都集中到一個封閉的房間。房間裡面懸掛著一條條白綾，下面放著一張小床，女子們把頭放進繫好死結的白綾裡，小太監們再把下面的小床抽走，讓她們吊死。曾經有一個女子逃了出來，跑到朱高熾的面前，求他放過自己一命，可是卻遭到皇帝的拒絕，同樣沒能逃脫陪葬的命運。
明朝期間，後宮有一種女子被稱為“朝天女”，這種女子指的是皇帝的陪葬女子，主要人群是皇帝的妃子和宮女。人人都想要爬上龍床，想盡方法也要成為皇帝的女人。可是這些女人在入宮之後，卻沒幾個真正受寵的，有些女人甚至一輩子都見不到皇帝的真容，更別說寵愛了。她們活在深宮裡面固然悲哀，可是在皇帝死後，她們更加悲哀，因為不管她們是否曾經享受過帝王之寵，最終都會成為殉葬品。習慣了坐在高位上的皇帝，哪怕是在死後，也不願意放過這些女人，而是讓這些女人在黃泉下繼續伺候他，讓他享受生前所擁有的生活。這樣一來，“朝天女”就產生了。
殘忍到近乎野蠻的人殉制度，早在原始社會就已經有了，在專家對原始社會墓葬考古時，就在一個墓穴裡面發現了三具屍骸，這三具屍骨當中，只有一具才是正常死亡的，另外兩屍骸就是殉葬品。這種風氣到了先秦時代逐漸鼎盛，幾乎每一個貴族的墓穴中都存在有人殉，在考古殷墟王的墓穴時，專家發現了兩百多個墓葬坑，每一個坑內都有八個以上人殉，光是殷墟王的墓穴，就出土了兩千多個人殉。這些屍骸當中，並非所有都是女人，還存在有大量的男性屍骨，極有可能是曾經的奴隸。
殉葬制度一直到了春秋時期，依然盛行，不過在數量和規格方面相對有所控制。秦獻公對於這種殉葬制度非常反感，曾經下令廢除這種血腥制度。實行了三百多年的野蠻制度，一下子受到禁錮，秦國百姓對此非常擁戴。可惜的是在他之後的君王，卻沒有他那麼仁慈，再次把好不容易禁錮起來的制度解放開來，而且大力追捧，反而掀起了人殉的熱潮。光是秦穆公一個人的陪葬人數，就達到七百七十多人，其他出土的秦公墓穴中也存在大量的殉葬者，而且大多數為女性。
在秦始皇死後，秦二世要求，後宮凡是沒有後代的女人一律陪葬。再者為了保證嬴政的皇陵位置不洩露出去，以免引發盜墓者的窺視，所有參與建設陵寢的人，全都死在裡面。包括建設陵寢的人在內，總共高達上萬人陪葬。這個數據也是到現在為止，發現的最為驚人的殉葬規模，若是這些為他陪葬的人，在他死後真能繼續伺候他，想必他在地下依然能夠高高在上吧。
之後隨著社會不斷向文明發展，這種野蠻制度總算在兩漢時期得到控制，基本上不再有人使用。但是在明太祖手裡，這種制度又重新被挖掘出來，再一次開啟了惡例。在朱元璋次子朱樉去世之後，他的兩個妃子成為了他的陪葬品。在明太祖死後，建文帝朱允炆也下令，後宮凡是沒生育後代的女子全部陪葬。雖說沒有寫明具體多少數量，但是除了兩個比朱元璋更早去世的妃子之外，保守估計人數不低於三十八個。
朱棣死後，“朝天女”的表現被描述的非常細緻，宮裡為她們煮了最後一頓美餐，在她們用完之後，全都集中到一個封閉的房間。房間裡面懸掛著一條條白綾，下面放著一張小床，女子們把頭放進繫好死結的白綾裡，小太監們再把下面的小床抽走，讓她們吊死。曾經有一個女子逃了出來，跑到朱高熾的面前，求他放過自己一命，可是卻遭到皇帝的拒絕，同樣沒能逃脫陪葬的命運。
通常這些“朝天女”在失去生命之後，新一任皇帝便會補償她們的家人，比如說給她們家人一定數額的撫卹金，為她們追贈諡號。同時這些“朝天女”的家人，還會得到世襲的官職，算是給她們的家人一些慰藉。到了朱祁鎮為皇帝時，雖說他做了讓很多人都瞧不起的事，但是卻做了一件大好事，廢除了這條慘絕人寰的制度。所以從朱祁鎮開始，封建社會不再有任何人殉制度。也許有人覺得，他之所以廢除這條制度，完全是為了保護錢皇后。因為錢皇后也沒有生下任何兒女，如果這條制度沒有廢除，那麼在他去世之後，錢皇后同樣難逃一死。錢皇后曾經和他同甘共苦，雖說出生不高，但卻是他的摯愛。正是因為想要保住錢皇后的性命，所以朱祁鎮才決定，從自己開始廢除這條制度。不管朱祁鎮的目的如何，至少他在這一方面功不可沒。至此為止，這條殘害了無數人的人殉制度總算終結，世間也不再有“朝天女”的悲慘命運。
文章作者：大慧
整篇圖文由大咖說史工作室團隊製作！
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