導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
明代 官員
李氏作為一名母親，在兒子朱翊鈞的教育問題上，以嚴苛而聞名後世。拋開朱翊鈞後期的怠政，僅僅從其學業進步和治國能力的培養上，李氏無疑是成功的。作為母親，她足以欣慰。
- 太后的職責
如果說作為一名母親，要教育好孩子已經非常不容易，那麼作為皇室宗族的領袖，朝廷的太后，李氏身上擔子則更重了。
拋開人母的單純，作為太后，在主少國疑的年代，李氏則不可避免地要捲入朝局的紛亂，政治的鬥爭中去。我們看看李氏的舉動，就不難理解當時她所處時局的不易。
——在驅逐高拱的問題上
先帝朱載垕信任的首輔大臣高拱，在朱翊鈞繼位之初，便被兩宮太后，聯合張居正，馮保驅逐出京。這是李氏和張居正，馮保的第一次聯手。
從政治角度看，年幼的朱翊鈞剛剛繼位，高拱就發出要“還政於內閣”的疾呼。表面上是因為人主年幼，無法獨自處理政務，實則是藉以打壓司禮監，削弱皇權，增加內閣的權柄。
李氏敏銳地覺察到了這一點，同時從高拱張揚的性格上嗅出了一絲危險的意味，又本著一朝天子一朝臣的考量，果斷地通過馮保與張居正達成共識，聯手驅逐了高拱。
之後馮保掌管司禮監，張居正亦升為內閣首輔，對李氏自然投桃報李，間接地維護了兒子朱翊鈞皇權的獨立性和權威性。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
明代 官員
李氏作為一名母親，在兒子朱翊鈞的教育問題上，以嚴苛而聞名後世。拋開朱翊鈞後期的怠政，僅僅從其學業進步和治國能力的培養上，李氏無疑是成功的。作為母親，她足以欣慰。
- 太后的職責
如果說作為一名母親，要教育好孩子已經非常不容易，那麼作為皇室宗族的領袖，朝廷的太后，李氏身上擔子則更重了。
拋開人母的單純，作為太后，在主少國疑的年代，李氏則不可避免地要捲入朝局的紛亂，政治的鬥爭中去。我們看看李氏的舉動，就不難理解當時她所處時局的不易。
——在驅逐高拱的問題上
先帝朱載垕信任的首輔大臣高拱，在朱翊鈞繼位之初，便被兩宮太后，聯合張居正，馮保驅逐出京。這是李氏和張居正，馮保的第一次聯手。
從政治角度看，年幼的朱翊鈞剛剛繼位，高拱就發出要“還政於內閣”的疾呼。表面上是因為人主年幼，無法獨自處理政務，實則是藉以打壓司禮監，削弱皇權，增加內閣的權柄。
李氏敏銳地覺察到了這一點，同時從高拱張揚的性格上嗅出了一絲危險的意味，又本著一朝天子一朝臣的考量，果斷地通過馮保與張居正達成共識，聯手驅逐了高拱。
之後馮保掌管司禮監，張居正亦升為內閣首輔，對李氏自然投桃報李，間接地維護了兒子朱翊鈞皇權的獨立性和權威性。
兩宮太后和朱翊鈞 劇照
——在馮保的問題上
馮保作為李氏的心腹，內宮的主管，司禮監的掌印，東廠的提督，是李氏個人用以影響朝局的重要工具。當初高拱要打壓馮保，亦有消除李氏對朝局影響力的動機。
馮保也的確盡心盡力地為李氏工作。朝局內外有什麼風吹草動，馮保總是第一時間報告李氏；李氏要求馮保對朱翊鈞嚴加看管，馮保便時時監督，各種小報告不斷被送到李氏的案頭。更深層次地來說，作為司禮監掌印太監，提督東廠的馮保，是李氏用來制衡張居正為首的文官集團的重要手段。
也就是說，李氏，馮保，張居正三人組合，表面上是三方的聯合，實則是李氏通過馮保，對張居正一面重用，任其自由發揮政治才幹，一面監管，時刻壓制張居正個人野心的微妙態勢。
如此便可以理解，為何張居正以“攝政者”自居，卻依然對皇帝和太后忠心耿耿，不敢逾越半步，始終只是憑藉自身的才幹，內閣首輔的職權，再有馮保司禮監的配合，去推行自己的改革。
而當張居正逝世後，朱翊鈞開始事實上親政，馮保的作用便無之前重要了。當朱翊鈞把之前生活壓抑的怒火遷怒到馮保的時候，李氏也便不再多說什麼。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
明代 官員
李氏作為一名母親，在兒子朱翊鈞的教育問題上，以嚴苛而聞名後世。拋開朱翊鈞後期的怠政，僅僅從其學業進步和治國能力的培養上，李氏無疑是成功的。作為母親，她足以欣慰。
- 太后的職責
如果說作為一名母親，要教育好孩子已經非常不容易，那麼作為皇室宗族的領袖，朝廷的太后，李氏身上擔子則更重了。
拋開人母的單純，作為太后，在主少國疑的年代，李氏則不可避免地要捲入朝局的紛亂，政治的鬥爭中去。我們看看李氏的舉動，就不難理解當時她所處時局的不易。
——在驅逐高拱的問題上
先帝朱載垕信任的首輔大臣高拱，在朱翊鈞繼位之初，便被兩宮太后，聯合張居正，馮保驅逐出京。這是李氏和張居正，馮保的第一次聯手。
從政治角度看，年幼的朱翊鈞剛剛繼位，高拱就發出要“還政於內閣”的疾呼。表面上是因為人主年幼，無法獨自處理政務，實則是藉以打壓司禮監，削弱皇權，增加內閣的權柄。
李氏敏銳地覺察到了這一點，同時從高拱張揚的性格上嗅出了一絲危險的意味，又本著一朝天子一朝臣的考量，果斷地通過馮保與張居正達成共識，聯手驅逐了高拱。
之後馮保掌管司禮監，張居正亦升為內閣首輔，對李氏自然投桃報李，間接地維護了兒子朱翊鈞皇權的獨立性和權威性。
兩宮太后和朱翊鈞 劇照
——在馮保的問題上
馮保作為李氏的心腹，內宮的主管，司禮監的掌印，東廠的提督，是李氏個人用以影響朝局的重要工具。當初高拱要打壓馮保，亦有消除李氏對朝局影響力的動機。
馮保也的確盡心盡力地為李氏工作。朝局內外有什麼風吹草動，馮保總是第一時間報告李氏；李氏要求馮保對朱翊鈞嚴加看管，馮保便時時監督，各種小報告不斷被送到李氏的案頭。更深層次地來說，作為司禮監掌印太監，提督東廠的馮保，是李氏用來制衡張居正為首的文官集團的重要手段。
也就是說，李氏，馮保，張居正三人組合，表面上是三方的聯合，實則是李氏通過馮保，對張居正一面重用，任其自由發揮政治才幹，一面監管，時刻壓制張居正個人野心的微妙態勢。
如此便可以理解，為何張居正以“攝政者”自居，卻依然對皇帝和太后忠心耿耿，不敢逾越半步，始終只是憑藉自身的才幹，內閣首輔的職權，再有馮保司禮監的配合，去推行自己的改革。
而當張居正逝世後，朱翊鈞開始事實上親政，馮保的作用便無之前重要了。當朱翊鈞把之前生活壓抑的怒火遷怒到馮保的時候，李氏也便不再多說什麼。
馮保 劇照
——在張居正問題上
對於張居正，李氏心理其實是非常複雜的。先帝駕崩，幼主新繼，這個時候需要一位能夠擔起國事，引導大明帝國平穩過渡的主政重臣，而張居正很顯然就是一個很合適的人選。
而封建歷史上，主弱臣強，功高蓋主而引發的各種宮廷慘劇，亦使李氏不得不對張居正始終存在著戒備心理。
所幸，李氏和張居正的合作始終保持著融洽的關係。
李氏對張居正非常尊敬，時常賜予禮物以褒獎張居正為國事的勤勉和教導皇帝的負責。比如後世經常討論的張居正“奪情”事件，其中李氏對留用張居正就發揮了重要的作用。
張居正是萬曆五年遇到父喪，到了萬曆六年，在一次北方戰事的勝利後，李氏依舊對朱翊鈞說出了這麼一番話，史書有載：
賴天地祖宗默佑，此時正爾行嘉禮之際，有此大捷......元輔運籌廟漠，二輔同心協贊，才得建此奇功。我勉留張先生，這是明效。
言語中，對於讓張居正奪情留用，感到甚為欣慰，亦可見李氏對張居正的依仗。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
明代 官員
李氏作為一名母親，在兒子朱翊鈞的教育問題上，以嚴苛而聞名後世。拋開朱翊鈞後期的怠政，僅僅從其學業進步和治國能力的培養上，李氏無疑是成功的。作為母親，她足以欣慰。
- 太后的職責
如果說作為一名母親，要教育好孩子已經非常不容易，那麼作為皇室宗族的領袖，朝廷的太后，李氏身上擔子則更重了。
拋開人母的單純，作為太后，在主少國疑的年代，李氏則不可避免地要捲入朝局的紛亂，政治的鬥爭中去。我們看看李氏的舉動，就不難理解當時她所處時局的不易。
——在驅逐高拱的問題上
先帝朱載垕信任的首輔大臣高拱，在朱翊鈞繼位之初，便被兩宮太后，聯合張居正，馮保驅逐出京。這是李氏和張居正，馮保的第一次聯手。
從政治角度看，年幼的朱翊鈞剛剛繼位，高拱就發出要“還政於內閣”的疾呼。表面上是因為人主年幼，無法獨自處理政務，實則是藉以打壓司禮監，削弱皇權，增加內閣的權柄。
李氏敏銳地覺察到了這一點，同時從高拱張揚的性格上嗅出了一絲危險的意味，又本著一朝天子一朝臣的考量，果斷地通過馮保與張居正達成共識，聯手驅逐了高拱。
之後馮保掌管司禮監，張居正亦升為內閣首輔，對李氏自然投桃報李，間接地維護了兒子朱翊鈞皇權的獨立性和權威性。
兩宮太后和朱翊鈞 劇照
——在馮保的問題上
馮保作為李氏的心腹，內宮的主管，司禮監的掌印，東廠的提督，是李氏個人用以影響朝局的重要工具。當初高拱要打壓馮保，亦有消除李氏對朝局影響力的動機。
馮保也的確盡心盡力地為李氏工作。朝局內外有什麼風吹草動，馮保總是第一時間報告李氏；李氏要求馮保對朱翊鈞嚴加看管，馮保便時時監督，各種小報告不斷被送到李氏的案頭。更深層次地來說，作為司禮監掌印太監，提督東廠的馮保，是李氏用來制衡張居正為首的文官集團的重要手段。
也就是說，李氏，馮保，張居正三人組合，表面上是三方的聯合，實則是李氏通過馮保，對張居正一面重用，任其自由發揮政治才幹，一面監管，時刻壓制張居正個人野心的微妙態勢。
如此便可以理解，為何張居正以“攝政者”自居，卻依然對皇帝和太后忠心耿耿，不敢逾越半步，始終只是憑藉自身的才幹，內閣首輔的職權，再有馮保司禮監的配合，去推行自己的改革。
而當張居正逝世後，朱翊鈞開始事實上親政，馮保的作用便無之前重要了。當朱翊鈞把之前生活壓抑的怒火遷怒到馮保的時候，李氏也便不再多說什麼。
馮保 劇照
——在張居正問題上
對於張居正，李氏心理其實是非常複雜的。先帝駕崩，幼主新繼，這個時候需要一位能夠擔起國事，引導大明帝國平穩過渡的主政重臣，而張居正很顯然就是一個很合適的人選。
而封建歷史上，主弱臣強，功高蓋主而引發的各種宮廷慘劇，亦使李氏不得不對張居正始終存在著戒備心理。
所幸，李氏和張居正的合作始終保持著融洽的關係。
李氏對張居正非常尊敬，時常賜予禮物以褒獎張居正為國事的勤勉和教導皇帝的負責。比如後世經常討論的張居正“奪情”事件，其中李氏對留用張居正就發揮了重要的作用。
張居正是萬曆五年遇到父喪，到了萬曆六年，在一次北方戰事的勝利後，李氏依舊對朱翊鈞說出了這麼一番話，史書有載：
賴天地祖宗默佑，此時正爾行嘉禮之際，有此大捷......元輔運籌廟漠，二輔同心協贊，才得建此奇功。我勉留張先生，這是明效。
言語中，對於讓張居正奪情留用，感到甚為欣慰，亦可見李氏對張居正的依仗。
張居正和李氏 劇照
張居正的母親來京，李氏連同陳氏，即兩宮太后，把張居正母親接入宮中，閒話家常，給予張家足夠的榮寵和封賞，一時傳為佳話。
在朱翊鈞大婚之後，張居正曾經請求致仕回鄉，被李氏所婉拒。按理說，當時朱翊鈞的年紀已經足夠親政，為何李氏不借此完成兒子最後的掌權呢？朝史暮想認為李氏的考量如下：
其一，張居正獨立主持朝政已八年之久，朝中多其門生故吏，朱翊鈞如果忽然接管，不一定能夠穩定地過渡；
其二，李氏吃不準張居正是真心想離職，還是在作試探。於保守起見，必須婉拒。
其三，當時的張居正年紀並不大，而其政務能力的確得到了眾人的認可。如此一位能臣，能多用就多用。
於是，張居正丟失了最後一次致仕的機會，最後病死任中，死後遭到清算。而朱翊鈞在清算張居正的時候，已經掌握了權力，這個時候李氏開始淡出歷史舞臺，還政於子。所以後人指責李氏功利，不肯為張居正求情，實則是李氏在兒子長大後，遵守著不幹政的祖訓，亦有“夫死從子”的封建禮教意味在裡面。
這談不上對錯，這只是一個女人的堅守和原則。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
明代 官員
李氏作為一名母親，在兒子朱翊鈞的教育問題上，以嚴苛而聞名後世。拋開朱翊鈞後期的怠政，僅僅從其學業進步和治國能力的培養上，李氏無疑是成功的。作為母親，她足以欣慰。
- 太后的職責
如果說作為一名母親，要教育好孩子已經非常不容易，那麼作為皇室宗族的領袖，朝廷的太后，李氏身上擔子則更重了。
拋開人母的單純，作為太后，在主少國疑的年代，李氏則不可避免地要捲入朝局的紛亂，政治的鬥爭中去。我們看看李氏的舉動，就不難理解當時她所處時局的不易。
——在驅逐高拱的問題上
先帝朱載垕信任的首輔大臣高拱，在朱翊鈞繼位之初，便被兩宮太后，聯合張居正，馮保驅逐出京。這是李氏和張居正，馮保的第一次聯手。
從政治角度看，年幼的朱翊鈞剛剛繼位，高拱就發出要“還政於內閣”的疾呼。表面上是因為人主年幼，無法獨自處理政務，實則是藉以打壓司禮監，削弱皇權，增加內閣的權柄。
李氏敏銳地覺察到了這一點，同時從高拱張揚的性格上嗅出了一絲危險的意味，又本著一朝天子一朝臣的考量，果斷地通過馮保與張居正達成共識，聯手驅逐了高拱。
之後馮保掌管司禮監，張居正亦升為內閣首輔，對李氏自然投桃報李，間接地維護了兒子朱翊鈞皇權的獨立性和權威性。
兩宮太后和朱翊鈞 劇照
——在馮保的問題上
馮保作為李氏的心腹，內宮的主管，司禮監的掌印，東廠的提督，是李氏個人用以影響朝局的重要工具。當初高拱要打壓馮保，亦有消除李氏對朝局影響力的動機。
馮保也的確盡心盡力地為李氏工作。朝局內外有什麼風吹草動，馮保總是第一時間報告李氏；李氏要求馮保對朱翊鈞嚴加看管，馮保便時時監督，各種小報告不斷被送到李氏的案頭。更深層次地來說，作為司禮監掌印太監，提督東廠的馮保，是李氏用來制衡張居正為首的文官集團的重要手段。
也就是說，李氏，馮保，張居正三人組合，表面上是三方的聯合，實則是李氏通過馮保，對張居正一面重用，任其自由發揮政治才幹，一面監管，時刻壓制張居正個人野心的微妙態勢。
如此便可以理解，為何張居正以“攝政者”自居，卻依然對皇帝和太后忠心耿耿，不敢逾越半步，始終只是憑藉自身的才幹，內閣首輔的職權，再有馮保司禮監的配合，去推行自己的改革。
而當張居正逝世後，朱翊鈞開始事實上親政，馮保的作用便無之前重要了。當朱翊鈞把之前生活壓抑的怒火遷怒到馮保的時候，李氏也便不再多說什麼。
馮保 劇照
——在張居正問題上
對於張居正，李氏心理其實是非常複雜的。先帝駕崩，幼主新繼，這個時候需要一位能夠擔起國事，引導大明帝國平穩過渡的主政重臣，而張居正很顯然就是一個很合適的人選。
而封建歷史上，主弱臣強，功高蓋主而引發的各種宮廷慘劇，亦使李氏不得不對張居正始終存在著戒備心理。
所幸，李氏和張居正的合作始終保持著融洽的關係。
李氏對張居正非常尊敬，時常賜予禮物以褒獎張居正為國事的勤勉和教導皇帝的負責。比如後世經常討論的張居正“奪情”事件，其中李氏對留用張居正就發揮了重要的作用。
張居正是萬曆五年遇到父喪，到了萬曆六年，在一次北方戰事的勝利後，李氏依舊對朱翊鈞說出了這麼一番話，史書有載：
賴天地祖宗默佑，此時正爾行嘉禮之際，有此大捷......元輔運籌廟漠，二輔同心協贊，才得建此奇功。我勉留張先生，這是明效。
言語中，對於讓張居正奪情留用，感到甚為欣慰，亦可見李氏對張居正的依仗。
張居正和李氏 劇照
張居正的母親來京，李氏連同陳氏，即兩宮太后，把張居正母親接入宮中，閒話家常，給予張家足夠的榮寵和封賞，一時傳為佳話。
在朱翊鈞大婚之後，張居正曾經請求致仕回鄉，被李氏所婉拒。按理說，當時朱翊鈞的年紀已經足夠親政，為何李氏不借此完成兒子最後的掌權呢？朝史暮想認為李氏的考量如下：
其一，張居正獨立主持朝政已八年之久，朝中多其門生故吏，朱翊鈞如果忽然接管，不一定能夠穩定地過渡；
其二，李氏吃不準張居正是真心想離職，還是在作試探。於保守起見，必須婉拒。
其三，當時的張居正年紀並不大，而其政務能力的確得到了眾人的認可。如此一位能臣，能多用就多用。
於是，張居正丟失了最後一次致仕的機會，最後病死任中，死後遭到清算。而朱翊鈞在清算張居正的時候，已經掌握了權力，這個時候李氏開始淡出歷史舞臺，還政於子。所以後人指責李氏功利，不肯為張居正求情，實則是李氏在兒子長大後，遵守著不幹政的祖訓，亦有“夫死從子”的封建禮教意味在裡面。
這談不上對錯，這只是一個女人的堅守和原則。
龍椅
——在“國本之爭”的問題上
李氏以皇帝生母之尊，奉為太后，本可以以朱翊鈞對自己的誠孝去影響朝局和後宮。但李氏在朱翊鈞親政後，並不刻意去影響兒子的判斷。說白了還是在遵循後宮不幹政的祖訓，和對兒子無條件的信任和支持。
比如朱翊鈞喜歡鄭貴妃和朱常洵，而很不待見王恭妃和朱常洛。王恭妃在冷宮飽受折磨摧殘，李氏卻從未替其求過情；同樣，當鄭貴妃想要僭越製法，謀求更多的封賞待遇時，也被李氏斷然拒絕。李氏要的就是所有人都能像自己一樣守規矩。
直到有一天，面對外面紛亂的朝局，李氏便問起朱翊鈞關於冊封太子的事情。當朱翊鈞表示因為王恭妃是“都人”身份，其子朱常洛不配作太子時，此言亦深深刺中了藏在李氏心中多年的執念，李氏也是都人出身！
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
明代 官員
李氏作為一名母親，在兒子朱翊鈞的教育問題上，以嚴苛而聞名後世。拋開朱翊鈞後期的怠政，僅僅從其學業進步和治國能力的培養上，李氏無疑是成功的。作為母親，她足以欣慰。
- 太后的職責
如果說作為一名母親，要教育好孩子已經非常不容易，那麼作為皇室宗族的領袖，朝廷的太后，李氏身上擔子則更重了。
拋開人母的單純，作為太后，在主少國疑的年代，李氏則不可避免地要捲入朝局的紛亂，政治的鬥爭中去。我們看看李氏的舉動，就不難理解當時她所處時局的不易。
——在驅逐高拱的問題上
先帝朱載垕信任的首輔大臣高拱，在朱翊鈞繼位之初，便被兩宮太后，聯合張居正，馮保驅逐出京。這是李氏和張居正，馮保的第一次聯手。
從政治角度看，年幼的朱翊鈞剛剛繼位，高拱就發出要“還政於內閣”的疾呼。表面上是因為人主年幼，無法獨自處理政務，實則是藉以打壓司禮監，削弱皇權，增加內閣的權柄。
李氏敏銳地覺察到了這一點，同時從高拱張揚的性格上嗅出了一絲危險的意味，又本著一朝天子一朝臣的考量，果斷地通過馮保與張居正達成共識，聯手驅逐了高拱。
之後馮保掌管司禮監，張居正亦升為內閣首輔，對李氏自然投桃報李，間接地維護了兒子朱翊鈞皇權的獨立性和權威性。
兩宮太后和朱翊鈞 劇照
——在馮保的問題上
馮保作為李氏的心腹，內宮的主管，司禮監的掌印，東廠的提督，是李氏個人用以影響朝局的重要工具。當初高拱要打壓馮保，亦有消除李氏對朝局影響力的動機。
馮保也的確盡心盡力地為李氏工作。朝局內外有什麼風吹草動，馮保總是第一時間報告李氏；李氏要求馮保對朱翊鈞嚴加看管，馮保便時時監督，各種小報告不斷被送到李氏的案頭。更深層次地來說，作為司禮監掌印太監，提督東廠的馮保，是李氏用來制衡張居正為首的文官集團的重要手段。
也就是說，李氏，馮保，張居正三人組合，表面上是三方的聯合，實則是李氏通過馮保，對張居正一面重用，任其自由發揮政治才幹，一面監管，時刻壓制張居正個人野心的微妙態勢。
如此便可以理解，為何張居正以“攝政者”自居，卻依然對皇帝和太后忠心耿耿，不敢逾越半步，始終只是憑藉自身的才幹，內閣首輔的職權，再有馮保司禮監的配合，去推行自己的改革。
而當張居正逝世後，朱翊鈞開始事實上親政，馮保的作用便無之前重要了。當朱翊鈞把之前生活壓抑的怒火遷怒到馮保的時候，李氏也便不再多說什麼。
馮保 劇照
——在張居正問題上
對於張居正，李氏心理其實是非常複雜的。先帝駕崩，幼主新繼，這個時候需要一位能夠擔起國事，引導大明帝國平穩過渡的主政重臣，而張居正很顯然就是一個很合適的人選。
而封建歷史上，主弱臣強，功高蓋主而引發的各種宮廷慘劇，亦使李氏不得不對張居正始終存在著戒備心理。
所幸，李氏和張居正的合作始終保持著融洽的關係。
李氏對張居正非常尊敬，時常賜予禮物以褒獎張居正為國事的勤勉和教導皇帝的負責。比如後世經常討論的張居正“奪情”事件，其中李氏對留用張居正就發揮了重要的作用。
張居正是萬曆五年遇到父喪，到了萬曆六年，在一次北方戰事的勝利後，李氏依舊對朱翊鈞說出了這麼一番話，史書有載：
賴天地祖宗默佑，此時正爾行嘉禮之際，有此大捷......元輔運籌廟漠，二輔同心協贊，才得建此奇功。我勉留張先生，這是明效。
言語中，對於讓張居正奪情留用，感到甚為欣慰，亦可見李氏對張居正的依仗。
張居正和李氏 劇照
張居正的母親來京，李氏連同陳氏，即兩宮太后，把張居正母親接入宮中，閒話家常，給予張家足夠的榮寵和封賞，一時傳為佳話。
在朱翊鈞大婚之後，張居正曾經請求致仕回鄉，被李氏所婉拒。按理說，當時朱翊鈞的年紀已經足夠親政，為何李氏不借此完成兒子最後的掌權呢？朝史暮想認為李氏的考量如下：
其一，張居正獨立主持朝政已八年之久，朝中多其門生故吏，朱翊鈞如果忽然接管，不一定能夠穩定地過渡；
其二，李氏吃不準張居正是真心想離職，還是在作試探。於保守起見，必須婉拒。
其三，當時的張居正年紀並不大，而其政務能力的確得到了眾人的認可。如此一位能臣，能多用就多用。
於是，張居正丟失了最後一次致仕的機會，最後病死任中，死後遭到清算。而朱翊鈞在清算張居正的時候，已經掌握了權力，這個時候李氏開始淡出歷史舞臺，還政於子。所以後人指責李氏功利，不肯為張居正求情，實則是李氏在兒子長大後，遵守著不幹政的祖訓，亦有“夫死從子”的封建禮教意味在裡面。
這談不上對錯，這只是一個女人的堅守和原則。
龍椅
——在“國本之爭”的問題上
李氏以皇帝生母之尊，奉為太后，本可以以朱翊鈞對自己的誠孝去影響朝局和後宮。但李氏在朱翊鈞親政後，並不刻意去影響兒子的判斷。說白了還是在遵循後宮不幹政的祖訓，和對兒子無條件的信任和支持。
比如朱翊鈞喜歡鄭貴妃和朱常洵，而很不待見王恭妃和朱常洛。王恭妃在冷宮飽受折磨摧殘，李氏卻從未替其求過情；同樣，當鄭貴妃想要僭越製法，謀求更多的封賞待遇時，也被李氏斷然拒絕。李氏要的就是所有人都能像自己一樣守規矩。
直到有一天，面對外面紛亂的朝局，李氏便問起朱翊鈞關於冊封太子的事情。當朱翊鈞表示因為王恭妃是“都人”身份，其子朱常洛不配作太子時，此言亦深深刺中了藏在李氏心中多年的執念，李氏也是都人出身！
明代宮女 劇照
“國本之爭”至此被李氏一錘定音，朱常洛被冊立為太子。由此可見，即使李氏深居後宮，很少露面，亦對朱翊鈞保持著足夠的影響力。而她只是一直努力讓自己保持著賢明的形象，不越制，不壞禮，她只是在做自己覺得應該做的事情，做對的事情。
李氏作為一名母親，完成了對兒子養育的義務，從學業生活上無微不至地照顧著朱翊鈞，而朱翊鈞亦以至孝回報著母親。作為朝廷的太后，李氏不得不為皇權的鞏固，朝局的穩定，天下的安定作考量，她驅逐高拱，巧用馮保，對張居正禮遇有加，為的就是帝國最後的繁榮。
從這兩點來看，李氏是一個盡責的母親，盡職的太后，是值得尊重的。
對李氏的理解和肯定
每個人都有自己的私慾，作為太后的李氏同樣有。但我們從李氏身上，看到最多的，卻是對兒子朱翊鈞的殷切希望和不敢違背教祖制的堅守。
李氏崇信佛法。她經常動用皇家內庫，為百姓修橋鋪路，賑災義施；每到秋決（執行死刑的時候），李氏總是會找到兒子去求情，雲殺生有違天和；李氏喜歡抄寫經書，並且讓人刊印，散發到全國各處名山大寺，還斥巨資修建寺廟，以求功德。為此，張居正幾次勸諫，李氏仍然堅持己見，這也是她少有反駁張居正意見的時候。而她之所求，也無外乎祈求神佛，對大明皇室的庇護，天下的安定，萬民的康樂，這是一個在後宮深居簡出的老太后，質樸善良的人生願望。
導讀
孝定皇太后李氏，明穆宗朱載垕之側妃，明神宗朱翊鈞之生母。
讀萬曆朝的政局，就不得不提到這位太后李氏。十歲登基的朱翊鈞，在主少國疑之際，李氏在維護政權平穩過渡，保證國家機器穩定運轉和教育約束朱翊鈞上，都起了巨大的作用。其和馮保，張居正組成的穩固三人組合，更是被後世一直津津樂道。可以說，萬曆朝前十年的發展，張居正改革的順利推行，都離不開李氏的付出和支持。
朱翊鈞生母 李氏 像
而從萬曆十年之後，隨著張居正病逝，馮保被謫，李氏便漸漸地遠離舞臺的中心，放權於子。之後史料裡關於李太后的記載便寥寥無幾，只在後來“國本之爭”和福王就藩之事上出現過，且一錘定音，保證了後來明光宗朱常洛儲君之位的牢固。
對於這樣一位太后，後人卻始終把目光放在其和張居正，馮保的政治組合上，或強調其作為歷史上“虎媽”的形象，對於年幼萬曆的嚴格管教。卻很少從李氏的自身角度，給予其相對客觀的歷史陳述和評價。這次，朝史暮想和大家，一起走進這位幾乎影響了明代歷史進程的女人——孝定皇太后李氏。
泥瓦匠的女兒和九蓮菩薩
明代皇室，對於后妃的選擇，往往從中下級官吏甚至平民家庭來選擇。這麼做的目的，無非就是為了防備后妃外戚勢力專權，保證皇權的穩固。明太祖朱元璋在開國之初，便早早定下後宮不得干政的祖訓。
所以李氏的出身非常普通。李氏的父親，李偉，只是一個平常的泥瓦匠。原先住在京郊，後來為了生計入了京城。李氏便到當時還是裕王的朱載垕府邸，做了都人（宮女，女婢）。接下來的故事就很俗套了，李氏被朱載垕臨幸，還生下了兩個兒子。到朱載垕繼位，李氏一家自然開始富貴，李氏的長子被封為太子，父親李偉也被授予都督同知的官職。到了萬曆時期，李偉更被封為了武清侯。
萬曆帝 朱翊鈞 像
但家族的富貴顯赫，並沒有給李氏帶來足夠的自信。
朱載垕還有一個正室，陳氏，即後來的孝安皇后。朱載垕與陳氏的關係一直比較冷淡，即使入宮為後，陳氏也一直別居偏宮，再加上並未生育，體弱多病，幾乎很少和朱載垕有交集。但正宮皇后依然是正宮皇后，其將門之女的出身亦比李氏顯貴不少，所以李氏對於陳氏非常尊重守禮。
比如李氏每日，都會帶著年幼的朱翊鈞去給陳氏請安。膝下無子，飽受冷落的陳氏每每此時，都會顯得非常歡喜，時常拉著李氏母子聊天，考察朱翊鈞的功課。宮中每逢重大的宴請，李氏都尊陳氏為上座，即使後來朱翊鈞登基，作為生母的李氏也執意要落座在下席，不敢與陳氏平列。
兩宮太后 像
李氏謙和守禮的姿態自然應該得到認可，但亦可看出李氏對於自己出身平凡的謙卑。李偉不通文墨，據說李偉遇到士大夫，時常緊張得說不出話來，經常被人譏笑。父親尚且如此，李氏的文化素養亦可想而知。但李氏在進入裕王府之後，便勤奮好學，長進迅速。據說其後來的書法功力非常深厚，得到了如張居正等人一致稱讚，並且親自編修了一本《女鑑》，刊印出版。
朝史暮想之所以認為李氏不夠自信，還因為一次造神運動。
在明代晚期，有很多關於李氏一族的傳說。比如說李氏的父親李偉，曾經被一名江湖方士斷言，他日必定富貴；比如李氏捐修寺廟，且在裡面供奉九蓮菩薩塑像，是因為李氏在夢中得到九蓮菩薩的傳經。整個李氏家族，因為李氏的母憑子貴，都蒙上了一層濃厚的神話傳說色彩。
如果僅僅如此，倒也不必大驚小怪。但是直到了崇禎朝，李氏的傳說依然在持續。有一次，崇禎剝奪了李偉曾孫的爵位，致其驚恐而亡。之後崇禎的一個皇子就開始生病，並且在病中囈語九蓮菩薩的顯現。崇禎大驚，馬上恢復了李偉子孫的爵位，自此不敢薄待李家。
九蓮菩薩
明代中晚期，對於李氏就是九蓮菩薩轉世的傳說非常氾濫。按照現代人的理解，這是一場有預謀有組織的造神運動。其影響力居然能夠持續到崇禎朝，可見此次造神運動的發起者，能量非常巨大，甚至很有可能是來自李氏或者朱翊鈞的直接授意。
對李氏的造神運動，一方面強化了皇室的權威性，一方面也為李氏擺脫了泥瓦匠之女尷尬的出身，可謂一舉兩得。從泥瓦匠的女兒，到九蓮菩薩轉世，也從側面說明了李氏一族富貴的機緣巧合，還有當時民眾的豔羨之情。
母親的義務和太后的職責
很多人會奇怪，萬曆皇帝朱翊鈞繼位之初的前十年，李氏對兒子嚴厲監督，並且和張居正，馮保合作密切，大明帝國一派中興之向；為何之後朱翊鈞沉迷後宮酒色，常年輟朝，李氏卻不管不問？在張居正被清算，馮保被貶的時候，李氏也未曾向朱翊鈞求情，甚至在朱翊鈞打算通過抄張，馮的家產來填充內庫，李氏居然是持默許的態度。
很多人便以此攻擊李氏的冷血和功利主義。持這種觀點的朋友其實忽略了一件事，即李氏所有的舉動，都是出於作為一個母親和太后的自身立場來採取的，是有一個行為邏輯可以遵從的。
李氏 劇照
- 母親的義務
李氏作為朱翊鈞的母親，在丈夫去世，兒子年幼的時候，她自然要承擔養育兒子，培養兒子的義務。表現在行動上，就是對年幼的朱翊鈞，從學習生活上全方位的干預和監督。
朱翊鈞繼位之初，李氏便搬到了乾清宮，與朱翊鈞一起生活，便於管教。李氏每天五更便起床，督促朱翊鈞梳洗上朝；朱翊鈞在完成日講經筵（讀書討論會）之後，李氏便會要求他當著自己面複述今日之所學。為了朱翊鈞學業有成，李氏親自過問朱翊鈞的教材選擇，對張居正等文官大臣禮遇有加，時常要求他們嚴格教育朱翊鈞，不要辜負先帝的期望。朱翊鈞如果逃學或者學習鬆懈，李氏就會讓他長時間的罰跪。
李氏非常注重朱翊鈞的品行培養。朱翊鈞有兩次因為酒後失態，趁著酒勁體罰嚇唬太監。李氏得知後，給予朱翊鈞嚴厲的批評，甚至搬出了要廢掉朱翊鈞的說辭，嚇得朱翊鈞一個勁地說軟話道歉，最後居然還下了罪己詔。
朱翊鈞 劇照
為了讓朱翊鈞的學業不收到打擾，也為了避免朱翊鈞被有心人所引誘，規定凡三十歲以下宮人者，不得侍奉朱翊鈞左右。
到了萬曆六年，朱翊鈞大婚。這個時候李氏再和兒子住在一起就不合適了。在離開乾清宮前，李氏因為擔心朱翊鈞忽然離開自己的管教，生活會沒有規律，因為貪玩耽誤學業，分別給外臣和內官下了懿旨，要求他們要“一一諫勸,務求納之於正”，對於朱翊鈞的囑託亦被記錄在《明實錄》裡：
“......節飲食，慎起居，依從老成人諫勸，不可溺愛枉席，任用匪人，以貽我憂......"
正是在李氏嚴格的管教下，朱翊鈞的學業進步迅速，連大臣們都驚訝於此時朱翊鈞的勤學刻苦。朱翊鈞的文化素養，在有明一代的帝王裡，絕對是名列前茅的，即使後世在批評朱翊鈞的怠政享樂，玩弄權謀時，也從未說他不學無術。
明代 官員
李氏作為一名母親，在兒子朱翊鈞的教育問題上，以嚴苛而聞名後世。拋開朱翊鈞後期的怠政，僅僅從其學業進步和治國能力的培養上，李氏無疑是成功的。作為母親，她足以欣慰。
- 太后的職責
如果說作為一名母親，要教育好孩子已經非常不容易，那麼作為皇室宗族的領袖，朝廷的太后，李氏身上擔子則更重了。
拋開人母的單純，作為太后，在主少國疑的年代，李氏則不可避免地要捲入朝局的紛亂，政治的鬥爭中去。我們看看李氏的舉動，就不難理解當時她所處時局的不易。
——在驅逐高拱的問題上
先帝朱載垕信任的首輔大臣高拱，在朱翊鈞繼位之初，便被兩宮太后，聯合張居正，馮保驅逐出京。這是李氏和張居正，馮保的第一次聯手。
從政治角度看，年幼的朱翊鈞剛剛繼位，高拱就發出要“還政於內閣”的疾呼。表面上是因為人主年幼，無法獨自處理政務，實則是藉以打壓司禮監，削弱皇權，增加內閣的權柄。
李氏敏銳地覺察到了這一點，同時從高拱張揚的性格上嗅出了一絲危險的意味，又本著一朝天子一朝臣的考量，果斷地通過馮保與張居正達成共識，聯手驅逐了高拱。
之後馮保掌管司禮監，張居正亦升為內閣首輔，對李氏自然投桃報李，間接地維護了兒子朱翊鈞皇權的獨立性和權威性。
兩宮太后和朱翊鈞 劇照
——在馮保的問題上
馮保作為李氏的心腹，內宮的主管，司禮監的掌印，東廠的提督，是李氏個人用以影響朝局的重要工具。當初高拱要打壓馮保，亦有消除李氏對朝局影響力的動機。
馮保也的確盡心盡力地為李氏工作。朝局內外有什麼風吹草動，馮保總是第一時間報告李氏；李氏要求馮保對朱翊鈞嚴加看管，馮保便時時監督，各種小報告不斷被送到李氏的案頭。更深層次地來說，作為司禮監掌印太監，提督東廠的馮保，是李氏用來制衡張居正為首的文官集團的重要手段。
也就是說，李氏，馮保，張居正三人組合，表面上是三方的聯合，實則是李氏通過馮保，對張居正一面重用，任其自由發揮政治才幹，一面監管，時刻壓制張居正個人野心的微妙態勢。
如此便可以理解，為何張居正以“攝政者”自居，卻依然對皇帝和太后忠心耿耿，不敢逾越半步，始終只是憑藉自身的才幹，內閣首輔的職權，再有馮保司禮監的配合，去推行自己的改革。
而當張居正逝世後，朱翊鈞開始事實上親政，馮保的作用便無之前重要了。當朱翊鈞把之前生活壓抑的怒火遷怒到馮保的時候，李氏也便不再多說什麼。
馮保 劇照
——在張居正問題上
對於張居正，李氏心理其實是非常複雜的。先帝駕崩，幼主新繼，這個時候需要一位能夠擔起國事，引導大明帝國平穩過渡的主政重臣，而張居正很顯然就是一個很合適的人選。
而封建歷史上，主弱臣強，功高蓋主而引發的各種宮廷慘劇，亦使李氏不得不對張居正始終存在著戒備心理。
所幸，李氏和張居正的合作始終保持著融洽的關係。
李氏對張居正非常尊敬，時常賜予禮物以褒獎張居正為國事的勤勉和教導皇帝的負責。比如後世經常討論的張居正“奪情”事件，其中李氏對留用張居正就發揮了重要的作用。
張居正是萬曆五年遇到父喪，到了萬曆六年，在一次北方戰事的勝利後，李氏依舊對朱翊鈞說出了這麼一番話，史書有載：
賴天地祖宗默佑，此時正爾行嘉禮之際，有此大捷......元輔運籌廟漠，二輔同心協贊，才得建此奇功。我勉留張先生，這是明效。
言語中，對於讓張居正奪情留用，感到甚為欣慰，亦可見李氏對張居正的依仗。
張居正和李氏 劇照
張居正的母親來京，李氏連同陳氏，即兩宮太后，把張居正母親接入宮中，閒話家常，給予張家足夠的榮寵和封賞，一時傳為佳話。
在朱翊鈞大婚之後，張居正曾經請求致仕回鄉，被李氏所婉拒。按理說，當時朱翊鈞的年紀已經足夠親政，為何李氏不借此完成兒子最後的掌權呢？朝史暮想認為李氏的考量如下：
其一，張居正獨立主持朝政已八年之久，朝中多其門生故吏，朱翊鈞如果忽然接管，不一定能夠穩定地過渡；
其二，李氏吃不準張居正是真心想離職，還是在作試探。於保守起見，必須婉拒。
其三，當時的張居正年紀並不大，而其政務能力的確得到了眾人的認可。如此一位能臣，能多用就多用。
於是，張居正丟失了最後一次致仕的機會，最後病死任中，死後遭到清算。而朱翊鈞在清算張居正的時候，已經掌握了權力，這個時候李氏開始淡出歷史舞臺，還政於子。所以後人指責李氏功利，不肯為張居正求情，實則是李氏在兒子長大後，遵守著不幹政的祖訓，亦有“夫死從子”的封建禮教意味在裡面。
這談不上對錯，這只是一個女人的堅守和原則。
龍椅
——在“國本之爭”的問題上
李氏以皇帝生母之尊，奉為太后，本可以以朱翊鈞對自己的誠孝去影響朝局和後宮。但李氏在朱翊鈞親政後，並不刻意去影響兒子的判斷。說白了還是在遵循後宮不幹政的祖訓，和對兒子無條件的信任和支持。
比如朱翊鈞喜歡鄭貴妃和朱常洵，而很不待見王恭妃和朱常洛。王恭妃在冷宮飽受折磨摧殘，李氏卻從未替其求過情；同樣，當鄭貴妃想要僭越製法，謀求更多的封賞待遇時，也被李氏斷然拒絕。李氏要的就是所有人都能像自己一樣守規矩。
直到有一天，面對外面紛亂的朝局，李氏便問起朱翊鈞關於冊封太子的事情。當朱翊鈞表示因為王恭妃是“都人”身份，其子朱常洛不配作太子時，此言亦深深刺中了藏在李氏心中多年的執念，李氏也是都人出身！
明代宮女 劇照
“國本之爭”至此被李氏一錘定音，朱常洛被冊立為太子。由此可見，即使李氏深居後宮，很少露面，亦對朱翊鈞保持著足夠的影響力。而她只是一直努力讓自己保持著賢明的形象，不越制，不壞禮，她只是在做自己覺得應該做的事情，做對的事情。
李氏作為一名母親，完成了對兒子養育的義務，從學業生活上無微不至地照顧著朱翊鈞，而朱翊鈞亦以至孝回報著母親。作為朝廷的太后，李氏不得不為皇權的鞏固，朝局的穩定，天下的安定作考量，她驅逐高拱，巧用馮保，對張居正禮遇有加，為的就是帝國最後的繁榮。
從這兩點來看，李氏是一個盡責的母親，盡職的太后，是值得尊重的。
對李氏的理解和肯定
每個人都有自己的私慾，作為太后的李氏同樣有。但我們從李氏身上，看到最多的，卻是對兒子朱翊鈞的殷切希望和不敢違背教祖制的堅守。
李氏崇信佛法。她經常動用皇家內庫，為百姓修橋鋪路，賑災義施；每到秋決（執行死刑的時候），李氏總是會找到兒子去求情，雲殺生有違天和；李氏喜歡抄寫經書，並且讓人刊印，散發到全國各處名山大寺，還斥巨資修建寺廟，以求功德。為此，張居正幾次勸諫，李氏仍然堅持己見，這也是她少有反駁張居正意見的時候。而她之所求，也無外乎祈求神佛，對大明皇室的庇護，天下的安定，萬民的康樂，這是一個在後宮深居簡出的老太后，質樸善良的人生願望。
李氏 像
朝史暮想一直覺得李氏有種厭倦朝局的態度。在明穆宗朱載垕時期，從未聽到李氏有對朝局的議論；在明神宗朱翊鈞親政後，亦不再見到李氏對朝局有施加過影響。只有在兒子年幼繼位，朝局不穩的時候，李氏才無奈站出來，為兒子，為江山，做出自己應有的努力。
張居正主政時期，幾次對李氏之父，李偉嚴加訓斥，李氏從未因此大動肝火，相反對父家更加嚴格約束。不要以為事情這麼簡單，要知道對李偉的管束，亦是對李氏的管束。而李氏之所以能夠做到隱忍，還是因為在兒子年幼的時候，她首先要做的，就是保證兒子的順利成人，接管帝國。
一個盡責的母親，盡職的太后，虔誠的佛教徒，更是一個守禮遵制的典範。
孝定皇后李氏，於萬曆四十二年逝世，諡為孝定貞純欽仁端肅弼天祚聖皇太后。
《謐法纂》有云：守禮執義曰端；威儀悉備曰欽。
相信歷史會給這個女人，一個客觀公正的評價。
朝史暮想，總有些乾貨可以在歷史中挖掘。
參考資料：《明史》，《明實錄》，《明神宗家庭關係研究》，《析明孝定皇太后對神宗的影響》等。
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