六耳獼猴的身份，諦聽和悟空都十分清楚，為何只有如來敢說出來？
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六耳獼猴到底是誰？這始終是西遊一大未解之謎。信仰原著的人會說他是混世四猴之一，"善聆音，能察理，知前後，萬物皆明"，法力十分高深；又因他"不入十類之種，不達兩間之名"，不屬於三界之凡物，所以上至玉皇大帝、中至觀音尊者、下至地藏王菩薩全部辨認不出。
然而這只是熟悉原著者的理由，實際上若是認真研究過原著，你馬上就會否定這種觀點。按照原著的理解，只有如來一人清楚六耳獼猴的身份並且敢說出來，而諦聽雖然知道卻不敢說，其實不然。實際上，悟空自己也十分清楚六耳獼猴是誰，只不過因為害怕他也是不敢直接揭穿！
那麼六耳獼猴究竟是誰呢？曰：悟空之二心也。唐僧因誤會悟空而將其趕走，還狂念緊箍詛咒他，這令本來就沒有錯誤的悟空感到絕望：一路艱辛與磨難，只為保護眼前恩師，萬萬想不到他卻如此無知，如此不明是非，我一心向善還有什麼意義？這時節，悟空內心的妖性又衍生了出來，當初那個大鬧天宮的混世妖王重現江湖。
可是悟空畢竟經歷了長久的禪佛洗禮，潛移默化之間，內心已經種下向佛之善。就這樣，悟空的妖性與佛性展開了激烈的碰撞，並最終在唐僧的催化下，分裂為兩種截然不同的境界：一曰魔，二曰佛。六耳獼猴即是魔性的化身，而悟空則是佛性未泯的象徵。
清楚了六耳獼猴的身份後，我們就可以分析諦聽、悟空、如來三者對待此事的態度了。首先來看諦聽，他本是地藏王菩薩的坐騎，是地府的一隻神獸，本身地位不高，法力也一般，只是有著"顧鑑善惡，察聽賢愚"的本事。
諦聽聽出了真假之分但不敢講，他說："當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。"大家注意"妖精惡發"，這是什麼意思？六耳與悟空之爭，就是邪惡與正義之爭，在未分勝負之時，二者是平等的，各自佔據悟空內心的一半。而如果諦聽貿然說出真相，恐怕會進一步誘發悟空的妖性，使妖性超過佛性，那麼悟空就會被魔性侵蝕，徹底淪為一名妖魔，到那時，恐怕整個地府都不是他的對手。
再來看悟空，他明明十分清楚六耳獼猴是自己的噁心，為何始終不敢承認呢？很明顯，他自己也很糾結，充滿了對正邪選擇的矛盾。在兩猴到達地府之後，其中一隻猴說："故此鬧至幽冥，望陰君與我查看生死簿，見假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌亂。"小解認為，這話是悟空的正義之心說的，他急切地想要消除內心的邪惡，因此才飢不擇食，想隨便找個人來幫他完成真假之辨。
最後，如來說出了答案，但沒有說出正確答案，他捏造了一個"混世四猴"的名頭，將此事完美地圓了過去。這樣做的目的，是為了保護悟空的自尊心，防止進一步激怒其噁心，如來相當聰明，他彷彿在告誡悟空：你看，沒有拆穿你吧，我幫你圓了謊，幫你擦了紅屁屁，此後你就好好取經去吧！
參考書目：《西遊記》
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